В начале современной эпохи европейские евреи во многих европейских городах были ограничены гетто и помещены под строгие правила, а также ограничения. Характер гетто менялся на протяжении столетий. В некоторых случаях они включали еврейский квартал, район города, традиционно населённый евреями. Во многих случаях гетто были местами ужасной нищеты, а в периоды роста населения их узкие улочки были застроены маленькими переполненными домами. У жителей была своя собственная система правосудия. Вокруг гетто стояли стены, которые закрывались изнутри во время погромов, чтобы защитить общину, и снаружи во время Рождества, Песаха и Пасхальной недели, чтобы не дать евреям покинуть гетто в это время.
В XIX веке, с началом еврейской эмансипации, еврейские гетто постепенно упразднялись, а их стены сносились. Однако в ходе Второй мировой войны Третий рейх создал совершенно новую систему еврейских гетто с целью преследования, террора и эксплуатации евреев, в основном в Восточной Европе. Согласно архивам Мемориального музея Холокоста в США, немцы создали более 800 гетто по всей восточной Европе, в которых были заперты по меньшей мере миллион евреев.
Происхождение Система еврейских гетто в Европе зародилась в Италии эпохи Возрождения в июле 1555 года с изданием папой Павлом IV буллы . Она ввела ряд ограничений на жизнь евреев, которые кардинально изменили их место в обществе. Среди этих ограничений было требование к евреям идентифицировать себя, нося жёлтый значок, ограничения на владение имуществом, ведение торговли и более жёсткие правила банковского дела. Однако наиболее заметным из этих ограничений было требование к евреям проживать общинами в изолированных кварталах, известных как гетто. Формирование системы гетто также внесло изменения в еврейскую экономическую деятельность. В результате правил Cum nimis absurdum и усложнения ранней современной экономики роль евреев как ростовщиков стала более сложной и менее прибыльной. Это, а также тот факт, что гетто часто располагались в городских коммерческих центрах, оттолкнули евреев от кредитования и к роли перекупщиков. В этой роли евреям было запрещено продавать что-либо, что считалось жизненно важным для жизни, например, еду или другие дорогостоящие товары, поэтому они были вынуждены заняться перепродажой подержанных товаров через ломбарды. Некоторые учёные, однако, утверждают, что этот сдвиг в папской политике непреднамеренно в конечном итоге улучшил некоторые аспекты еврейского опыта по сравнению со средневековым периодом. Еврейский историк Роберт Бонфил утверждал, что образование гетто выступило своего рода промежуточным звеном между принятием и изгнанием христианскими властями. После образования системы гетто произошло резкое снижение таких инцидентов, как погромы, принудительное изгнание и обвинение в ритуальных убийствах, которые были обычным явлением в средневековый период.
Вторая мировая и Холокост
Во время Второй мировой войны Третий рейх сформировал новую систему еврейских гетто, чтобы ограничить евреев в плотно заселённых районах городов Восточной и Центральной Европы. Они служили перевалочными пунктами для начала отделения «способных рабочих» от тех, кто позже будет признан недостойным жизни. Во многих случаях гетто нацистской эпохи не соответствовали историческим еврейским кварталам. Например, Краковское гетто было официально создано в районе Подгуже, а не в традиционно еврейском районе Казимеж. В результате этнические польские семьи были вынуждены переселиться за его пределы.
В 1942 году нацисты начали операцию «Рейнхард», в рамках которой планировалось депортировать евреев и цыган генерал-губернаторства в лагеря смерти с последующим уничтожением. Власти депортировали евреев со всей Европы в гетто на Востоке или напрямую в лагеря смерти, созданные и управляемые на оккупированнх территориях Польше нацистамиRobert D. Cherry, Annamaria Orla-Bukowska, Rethinking Poles and Jews: Troubled Past, Brighter Future, Rowman & Littlefield 2007, Accessed April 3, 2012.Richard C. Lukas, Out of the Inferno: Poles Remember the Holocaust University Press of Kentucky 1989 - 201 pages. Page 13; also in Richard C. Lukas, The Forgotten Holocaust: The Poles Under German Occupation, 1939-1944, University Press of Kentucky 1986 - 300 pages..
Гетто по странам Балканы Еврейский квартал в Скопье (ныне столица Северной Македонии) одно из старейших еврейских поселений в регионе. В османский период евреи имели право жить во всех районах города. Из раввинской литературы известно, что стены вокруг района были возведены самими евреями больше по моральным причинам и для предотвращения проникновения в район турецких поселенцев, чем для защиты. До XIX века это был один из беднейших кварталов Скопье. По мере роста благосостояния еврейских жителей стало появляться всё больше зданий европейской архитектуры, которые изменили облик квартала, в особенности той его части, которая прилегала к реке Вардар. Жизнь района прекратилась после того, как 11 марта 1942 года болгарские власти депортировали всех евреев Северной Македонии в транзитный лагерь, откуда в марте 1943 года их вывезли в Треблинку, где они все были убиты. Еврейское имущество было конфисковано.
Венгрия Долгое время евреям запрещали селиться в Пеште (с 1873 года часть Будапешта) и лишь в 1783 году император Иосиф II положил конец этому запрету. После этого в пештском районе стали активно селиться евреи, в основном из крупнейшей еврейской общины той эпохи в Обуда (с 1873 года часть Будапешта), но многие приезжали из других районов империи Габсбургов. В 2002 году Эржебетварош был назван старым еврейским кварталом Пешта и был включен в зону сохранения всемирного наследия Будапешта. В этом районе находится большинство объектов еврейского наследия Пешта, включая синагогу на улице Дохань, самую большую действующую синагогу в Европе.
Чехия Долгое время сердцем еврейской общины Праги был Юденштатд или Жидовске место (Еврейский город), с 1850 года носивший название Йозефов в честь императора Йозефа II, который уравнял евреев в правах с христианским населением. Общая площадь квартала составляла 6,8 % от площади Старой Праги. На рубеже XIX и XX веков значительная часть квартала была уничтожена во время расчистки и перепланировки бывших трущоб с целью прокладки в Праге магистралей и величественных зданий в стиле османизированного Парижа. С тех пор большинство зданий Йозефова стоят с начала XX века, но большая часть архитектурных памятников при этом сохранилась: Староновая синагога, Пинкасова синагога, Майзелова синагога, Клаусовая синагога, Высокая синагога, Испанская синагога, Еврейская ратуша, Старое еврейское кладбище Праги.
Из-за сноса старых зданий доля евреев среди жителей квартала постоянно сокращалась, так как новые дома занимали преимущественно чехи. К началу XX века в Йозефове оставались либо самые бедные еврейские семьи, либо ультраортодоксальные евреи, хранители древних традиций квартала. Нацисты сначала планировали уничтожить все архитектурные памятники еврейской культуры квартала, но затем решили оставить их как напоминание будущим поколениям немцев об «исчезнувшей низшей расе».
Одним из наиболее сохранившихся в Европе еврейских кварталов является Тршебичевский в Чехии, имеющий статус объекта всемирного наследия ЮНЕСКО.
Германия
Франкфуртер Юденгассе — одно из первых гетто в Германии. С момента создания и до своего роспуска в конце XVIII века городские власти ограничивали его расширение, что привело к перенаселённости. Если первоначальная в Юденгассе насчитывалось около дюжины домов с примерно 100 жителями, то со временем геттро выросло до почти 200 домов и около 3000 жителей, в то время как общий размер гетто остался прежним. Это увеличило количество участков, но уменьшило размер каждого из них. В процессе многие дома были заменены двумя или более домами, которые часто делились по очереди. Многие из домов были спроектированы узкими и длинными, чтобы максимально использовать ограниченное пространство — самый маленький дом, Rote Hase, был всего около полутора метров в ширину.
Еврейское поселение во Фридберге в Средние века располагалось по всему городу, но с 1360 года после ряда погромов оно сосредоточилось на Юденгассе (Еврейском ряду), идущем параллельно главной улице.
Италия
В 1590 году Винченцо I Гонзага изгнал всех евреев иностранного происхождения из Мантуи; в 1602 году он запретил еврейским врачам лечить пациентов-христиан без особого разрешения; в 1610 году основал гетто, а в 1612 году обязал всех евреев жить в нём. В 1610 году евреи составляли около 7,5 % населения МантуиPaul F. Grendler The University of Mantua, the Gonzaga & the Jesuits, 1584—1630 2009 "The ghetto was adjacent to the Jesuit island, the block of buildings that included the Jesuit church, residence, and school (see chapter 2 and map 3). In 1610 Jews constituted about 7.5 percent of the population of Mantua:. В 1630 году гетто Мантуи было разграблено имперскими войсками и разрушеноShlomo Simonsohn History of the Jews in the Duchy of Mantua Kiryath Sepher, 1977 «The order was published in the ghetto late that night. On Tuesday, 21st of Ab (30.7.1630), a German officer robbed Monte di Pieta, with the aid of one of the clerks of the institution and a twenty-two-year-old Jew named Aaron Cohen. Massarano attempts to justify the Jew’s act by saying that the others forced him to take part in the robbery. The Germans arrested the Jew and he was hanged. Prior to the departure of the Jews from Mantua, the Germans seized hostages from among the leaders of the community … On Wednesday, the 22nd of Ab, the Jews gathered for a final prayer in the nine synagogues of the ghetto, after which they left Mantua….». Среди погибших или пропавших без вести евреев были композитор Саломоне Росси и его сестра оперная певица Мадам ЕвропаDon Harrán Salamone Rossi, Jewish musician in late Renaissance Mantua.
В Пьемонте существовали ряд гетто, жители которых говорили на иудеопьемонтском языке (разновидность пьемонтского языка со словами из иврита): Турин, Монкальво, Верчелли, Казале-Монферрато, Алессандрия, Асти, Ивреа, Карманьола, Бра, Никастро.
Гетто Анконы было основано в 1555 году буллой Cum nimis absurdum папы Павла IV. Жителями гетто были самые богатые еврейские торговцы Папской области.
Римское гетто было создано в 1555 году папой Павлом IV, который своей булла Cum nimis absurdum ограничил евреев Рима проживанием в районе Сант-Анджело, самой нежелательной части города, подвергавшейся постоянному затоплению рекой Тибр. Во время основания в четырёх кварталах проживало около 1000 жителей. Однако со временем еврейская община разрослась, что привело к сильной перенаселённости. Поскольку территория не могла расширяться горизонтально (гетто было окружено высокими стенами), евреи строили вверх, что закрывало доступ солнца к и без того сырым и узким улицам. Жизнь в Римском гетто была полна ужасающей нищеты из-за строгих ограничений, наложенных на профессии и занятия, которые евреям разрешалось выполнять. Римское гетто было последним из первоначальных гетто, которое было упразднено в Западной Европе. В 1870 году Королевство Италия отобрало Рим у Папы и гетто было наконец открыто, а сами стены были снесены в 1888 году.
Гетто Феррары было основано в 1627 году, а гетто Урбино в 1631 году.
Хотя есть свидетельства, указывающие на присутствие евреев в районе Венеции, датируемые первыми веками нашей эры, в течение XV и начала XVI веков (до 1516 года) ни одному еврею не разрешалось жить в Венеции более 15 дней в году; поэтому большинство из них жили во владениях Венеции на континенте. венецианского гетто достигало 3000 человек. Ворота запирались на ночь и еврейская община была вынуждена платить патрульным, которые охраняли ворота и патрулировали каналы, окружавшие гетто. Гетто было упразднено после падения Венецианской республики под натиском Наполеона.
Сицилийские евреи жили в средневековых кварталах, называемых джудекка, пока не был в 1493 году.