Феминистская экономика — критическое исследование экономики и экономических систем с точки зрения гендера. Феминистскими учёными были рассмотрены ранее игнорировавшиеся в экономике темы (работа по уходу, насилие со стороны интимного партнёра и т.п.). Были предложены улучшения экономических теорий за счёт включения гендерных эффектов и взаимодействий в оплачиваемые и неоплачиваемые сектора экономики. Были предложены новые формы сбора и измерения данных, такие как (, GEM). Были предложены теории, точнее учитывающие гендерные аспекты (). Были смещены цели, так феминистская экономика ориентирована на «повышение благосостояния детей, женщин и мужчин в местных, национальных и транснациональных сообществах».
Традиционная экономика рассматривается с точки зрения социального конструкционизма, с акцентом на исключительное внимание к мужскому началу, ведущему к односторонним предпочтением предположений и методов, связанных с мужским началом. Феминистские экономисты призывают к более полному исследованию экономической жизни, включая такие культурно женские темы, как семейная экономика, и привлекают внимание к важности изучения связей и эмоций для объяснения экономических явлений.
Такие учёные, как Эстер Бозеруп, , , Джули А. Нельсон, , , , Барбара Бергманн и , внесли свой вклад в феминистскую экономику. Книгу Мэрилин Уоринг (, 1988) называют основополагающим документом феминистской экономики. К 1990-м годам феминистскую экономику признали устоявшейся отраслью экономики.
Происхождение и история До возникновения феминистской экономики феминистские этики, экономисты, политологи и системологи утверждали, что традиционная женская работа (воспитание детей, уход за больными и престарелыми и т. д.) и профессии (уход за больными, преподавание) систематически недооцениваются. Джейн Джекобс противопоставляла «этику опекуна» и «этику торговца» с целью объяснения недооценки опекунской деятельности, включая задачи по защите, воспитанию и исцелению детей, традиционно возлагаемые на женщин.
Книга «Домашняя работа: рабство или труд любви и источник свободного времени» ( , 1969, позднее опубликована в «Справочнике домохозяйки») постулирует и аргументирует идею важности женского домашнего труда, как основы экономики и выживания; при этом не оплачиваемого и не включённого в ВВПRadical Feminism: A Documentary Reader, By Barbara A. Crow, Housework: Slavery or a Labor of Love, p 530, NYU Press 2000.
Согласно Уорриор, современная экономика игнорирует такой женский труд, как:
репродуктивный труд, который производит каждого нового работника (и первый товар, которым является материнское молоко, и который поддерживает каждого нового потребителя/работника) экологически необходимая уборка, приготовление пищи для того, чтобы сделать сырьё пригодным для потребления, переговоры для поддержания социальной стабильности и воспитание, которое готовит к рынку и поддерживает каждого работника.
Уорриор также отмечает непризнанный доход мужчин от незаконной деятельности (торговля оружием, наркотиками и людьми, политическое взяточничество, религиозные вознаграждения), обесценивающий цифры ВВПHouseworker’s Handbook, Slavery or a Labor of love and The Source of Leisure Time, 1972. Также в подпольной экономике, где женщины преобладают численно (торговля людьми, проституция, домашнем рабство) лишь незначительная часть доходов сутенёра достается женщинам и детям, которых он использует. Обычно сумма, потраченная на них, идёт на поддержание их жизни, а в случае с теми, кто занимается проституцией, часть денег может быть потрачена на одежду и другие принадлежности, которые сделают их более востребованными клиентами. Например, если рассматривать только США, то, согласно спонсируемому правительством отчету Urban Institute в 2014 году, уличная проститутка в Далласе может зарабатывать всего 5 долларов за половой акт. Но сутенёры могут получать 33 000 долларов в неделю в Атланте, где секс-бизнес приносит, по оценкам, 290 миллионов долларов в год“.
В книге Эстер Бозеруп «Роль женщины в экономическом развитии» (1970) были опубликованы результаты систематических исследований гендерных эффектов сельскохозяйственной трансформации, индустриализации и других структурных изменений, несущих негативные последствия для женщин. Книга, среди прочих работ, заложила основу для широкого утверждения о том, что женщины и мужчины по-разному переносят последствия макроэкономических потрясений, неолиберальной политики и глобализации. Обеспечение равенства в сфере занятости было реализовано в развитых странах в 1970—1990-х годах, но эти меры не были полностью успешными в устранении разрыва в оплате труда даже в странах с сильными традициями равенства.
В книге «Если бы женщины считались» (1988) была представлена новаторская и систематическая критика системы национальных счетов, международного стандарта измерения экономического роста и способов исключения неоплачиваемого труда женщин, а также ценности природы из того, что считается производительным в экономике. В предисловии к сборнику 2014 года «Рассчитывая на Мэрилин Уоринг» Джули А. Нельсон отметила, что вопросы экологической устойчивости со временем стали только более насущными, а область феминистской экономики расширилась, включив в себя эти и другие темы.
Были созданы следующие организации:
Комитет по положению женщин в экономической профессии (CSWEP, 1972) Феминистская сеть учёных (DAWN) Международная ассоциация феминистской экономики (IAFFE, 1992) вместе с её журналом (1994).
Феминистская критика экономики началась с микроэкономики рынков домохозяйств и труда и распространилась на макроэкономику и международную торговлю, в конечном итоге охватив все области традиционного экономического анализа.
Феминистская экономика родственна экологической экономике и более прикладной области зеленой экономики, ориентированных на ценности устойчивости, природы, справедливости и заботы.
Критика традиционной экономики Феминистские экономисты предлагают разнообразные критические замечания по поводу стандартных подходов в экономике. Известная феминистка-экономистка выступила с одной из первых феминистских критических оценок традиционной экономики, оспорив утверждения о том, что:
межличностные сравнения полезности невозможны; вкусы неизменны; главы домохозяйств действуют альтруистично и т.д.
Нормативность Многие феминистки обращают внимание на оценочные суждения в экономическом анализе, противоречащие типичному представлению об экономике как о позитивной науке. Джефф Шнайдер и предполагают, что, вопросы, которые экономисты выбирают для изучения, типы вопросов, которые они задают, и тип проводимого анализа — продукт системы убеждений, на которую влияют многочисленные факторы, некоторые из которых носят идеологический характер. Диана Штрассманн комментирует: «Вся экономическая статистика основана на базовой истории, составляющей основу определения». Феминистские экономисты обращают внимание на оценочные суждения во всех аспектах экономики.
Свободная торговля Феминистские экономисты подвергают сомнению центральный принцип традиционной экономики о том, что торговля может принести пользу всем за счет сравнительных преимуществ и повышения эффективности за счет специализации и большей производительности. , Карен Гроун и исследуют роль гендерного неравенства в международной торговле и то, как такая торговля меняет само гендерное неравенство. Они и другие феминистские экономисты исследуют, чьим интересам служат конкретные торговые практики.
В Африке специализация на выращивании одной товарной культуры для экспорта во многих странах сделала эти страны чрезвычайно уязвимыми к колебаниям цен, погодным условиям и вредителям. В Кении мужчины контролировали доходы от товарных культур, в то время как женщины, согласно их традиционной роли в африканской семье, обеспечивали домохозяйства продовольствием и одеждой, а также трудились в производстве товарных культур. Таким образом, женщины значительно пострадали при переходе от натурального производства продуктов питания к специализации и торговле. Женщин с большей вероятностью нанимают в качестве дешёвой рабочей силы, что часто вовлекает их в ситуации эксплуатации.
Исключение нерыночной деятельности Феминистская экономика привлекает внимание к важности нерыночной деятельности ( уход за детьми, работа по дому и т.п.) для экономического развития, что контрастирует с неоклассической экономикой, где эти формы труда не учитываются и считаются «неэкономическими» явлениями. Женщины непропорционально выполняют эти задачи. Когда этот труд не учитывается в экономических моделях, значительная часть работы, выполняемой женщинами, игнорируется, что буквально обесценивает их усилия.
изучает роль детей как общественного блага и то, как нерыночный труд родителей способствует развитию человеческого капитала как общественной услуги. Дети представляют собой положительный внешний фактор, который в традиционном анализе экономики недооценивается. Фольбре указывает, что это упущение частично является результатом ненадлежащего изучения нерыночной деятельности.
описала исключение нерыночных видов деятельности в . В некоторых странах, таких как Норвегия, которые включили неоплачиваемую домашнюю работу в ВВП в первой половине XX-го века, в 1950 году она была исключена из соображений совместимости с новым международным стандартом.
выступает за базовый доход как инструмент для продвижения гендерно-нейтральных прав социального гражданства.
Упущение властных отношений Феминистская экономика утверждает, что властные отношения существуют в экономике и, следовательно, должны оцениваться в экономических моделях. В неоклассических текстах по экономике продажа рабочей силы рассматривается как взаимовыгодный обмен, приносящий пользу обеим сторонам. При этом не упоминается неравенство власти в этом обмене, которое, как правило, даёт работодателю власть над работником, и особые трудности, с которыми сталкиваются женщины на рабочем месте.
Исключение пола и расы Феминистская экономика утверждает необходимость учитывать пол и расу при экономическом анализе. Амартия Сен утверждает необходимость рассмотрения гендера как самостоятельной силы в анализе развития".
Экономические модели часто можно улучшить, если явно учитывать пол, расу, класс и касту. Гендерные и расово-этнические различия и неравенство не только предшествовали капитализму, они были встроены в него ключевыми способами, но традиционно игнорировалось. Июльский выпуск журнала Feminist Economics за 2002 год был посвящен вопросам «пола, цвета кожи, касты и класса».
Преувеличение гендерных различий В случаях преувеличения гендерных различий могут формироваться неоправданные стереотипы. Джули А. Нельсон показала, что идея поведенческой экономики о том, что «женщины более склонны к риску, чем мужчины», основывается на крайне скудных эмпирических данных. Размер этих различий на уровне группы, как правило, невелик (порядка доли стандартного отклонения), а во многих других исследованиях вообще не удается обнаружить статистически значимых различий.
Утверждения о том, что у мужчин и женщин «разные» предпочтения (в отношении риска, конкуренции или альтруизма), часто ошибочно интерпретируются как категоричные, то есть как относящиеся ко всем женщинам и всем мужчинам как к личностям. Небольшие различия в среднем поведении обычно сопровождаются значительным совпадением в распределениях мужчин и женщин. Как мужчины, так и женщины, как правило, могут быть как в наиболее не склонных к риску (или конкурентных, или альтруистичных) группах, так и в наименее.
Homo economicus