Современный иврит (, израильский иврит или просто иврит) — современная стандартная форма языка иврит. Это единственный сохранившийся ханаанский язык, а также один из сегодня как на родном языке, поскольку иврит был засвидетельствован со 2-го тысячелетия до н. э. Он использует еврейский алфавит, консонантное письмо с направлением письма справа налево. Текущий стандарт был кодифицирован в рамках возрождения иврита в конце XIX — начале XX веков и теперь является единственным официальным и национальным языком Государства Израиль, где на нём преимущественно говорят более 9 миллионов человек. Современный иврит считается успешным примером возрождения языка в истории.

Иврит, северо-западный семитский язык в афразийской языковой семье, использовался с древности как родной язык израильтян до ~ III века до н. э., когда он был вытеснен западным диалектом арамейского языка, местными или доминирующими языками регионов, куда мигрировали евреи, а позже еврейско-арабским, сефардским, идишем и другими еврейскими языками. Иврит продолжал использоваться в еврейской литургии, поэзии и литературе, а также в письмах, но вымер как разговорный язык.

К концу XIX века российско-еврейский лингвист Элиэзер Бен-Йехуда основал движение за возрождение иврита как повседневного языка, с целью сохранить литературу на иврите и в контексте сионизма. Вскоре после этого большое количество носителей идиша и ладино были убиты во время Холокоста или бежали в Израиль, также многие носители еврейско-арабского языка репатриировались в Израиль в ходе исхода евреев из мусульманского мира, и всем им пришлось изучать современный иврит.

Из 9-10 миллионов человек, говорящих в настоящее время на иврите, для 6 миллионов иврит является родным, подавляющее большинство из них — евреи, родившиеся в Израиле или иммигрировавшие в раннем детстве. Остальные распределяются следующим образом: 2 миллиона — репатрианты; 1,5 миллиона — израильские арабы, родным языком которых обычно является арабский; и полмиллиона — израильтяне-экспатрианты или евреи диаспоры.

Развитием современного иврита руководит Академия языка иврит со штаб-квартирой в Еврейском университете в Иерусалиме.

Название Используемый научный термин для обозначения языка — «современный иврит» (, «Иври́т хадаша́»). Большинство людей называют его просто «иврит» ()Dekel, 2014; цитата: «Большинство людей называют израильский иврит просто ивритом. Иврит — это широкий термин, который включает иврит, на котором говорили и писали в разные периоды времени, и, по мнению большинства исследователей, на котором говорят и пишут в Израиле и в других местах сегодня. Было предложено несколько названий для языка, на котором говорят в Израиле сегодня, современный иврит — наиболее распространенное из них, обозначающее последнюю разновидность разговорного языка в Израиле (Berman 1978, Saenz-Badillos 1993:269, Coffin-Amir & Bolozky 2005, Schwarzwald 2009:61). Появление нового языка в Палестине в конце XIX века было связано с дебатами относительно характеристик этого языка…. Не все ученые поддерживали термин современный иврит для нового языка. Розен (1977:17) отверг термин „современный иврит“, поскольку, по его мнению, с лингвистической точки зрения, „современный“ должен представлять собой языковую единицу, обладающую автономией по отношению ко всему, что ему предшествовало, в то время как в новом, формирующемся языке это не так. Он также отверг термин „неоиврит“, поскольку приставка „нео“ ранее использовалась для обозначения мишнаитского и средневекового иврита (Rosén 1977:15-16), а также отверг термин „разговорный иврит“ как одно из возможных предложений (Rosén 1977:18). Розен поддержал термин „израильский иврит“, поскольку, по его мнению, он отражает нехронологическую природу иврита, а также его территориальную независимость (Rosén 1977:18). Затем Розен принял термин „современный иврит“ из работы Тене (1968) ввиду его нейтральности и предложил расширить его до „современный израильский иврит“ (Rosén 1977:19).

Термин „современный иврит“ был описан как „несколько проблематичный“; quote: The language with which we are concerned in this contribution is also known by the names Contemporary Hebrew and Modern Hebrew, both somewhat problematic terms as they rely on the notion of an unambiguous periodization separating Classical or Biblical Hebrew from the present-day language. We follow instead the now widely-used label coined by Rosén (1955), Israeli Hebrew, to denote the link between the emergence of a Hebrew vernacular and the emergence of an Israeli national identity in Israel/Palestine in the early twentieth century.», поскольку он подразумевает однозначную периодизацию от библейского иврита. поддержал ныне широко используемый термин «израильский иврит» так как он «отражает нехронологическую природу иврита». В 1999 году израильский лингвист Гилад Цукерман предложил термин «израильский», чтобы отразить множественное происхождение языка.

Фон Историю иврита можно разделить на четыре основных периодаHebrew language Encyclopædia Britannica:

Библейский иврит, примерно до III века до н. э.; язык большей части Танаха Мишнаистский иврит, язык Мишны и Талмуда Средневековый иврит (VI—XIII век н. э.) Современный иврит (конец XIX века —настоящее время), язык государства Израиль.

Расцвет иврита, как разговорного языка, пришёлся на период царств Израиля и Иудеи (1200—586 год до н. э.). В какой степени иврит оставался разговорным языком после вавилонского плена, когда древнеарамейский стал преобладающим международным языком в регионе, является предметом научных споров.

После восстания Бар-Кохбы (132—136 годы н. э.), уничтожившего население Иудеи, иврит как разговорный язык, исчез к 200—400 году н. э.. После изгнания иврит стал использоваться только как язык богослужения и в литературе.

Возрождение В период Старого ишува иврит превратился в разговорный язык межнационального общения среди палестинских евреевTudor Parfitt; The Contribution of the old Yishuv to the Revival of Hebrew, Journal of Semitic Studies, Volume XXIX, Issue 2, 1 October 1984, Pages 255—265, https://doi.org/10.1093/jss/XXIX.2.255 . Элиэзер Бен-Йехуда возродил иврит как родной язык в конце XIX — начале XX века.

Современный иврит использовал морфемы библейского иврита, орфографию и грамматику Мишны и сефардское произношение. Поддержку иврита осуществляли организации Эдмонда Ротшильда в 1880-х годах. Иврит получил официальный статус в конституции Британского мандата в Палестине 1922 года, «What would the future of Hebrew have been, had not the British Mandate in 1919 accepted it as one of the three official languages of Palestine, at a time when the number of people speaking Hebrew as an everyday language was less than 20,000?»: «In retrospect, [Hobsbawm’s] question should be rephrased, substituting the Rothschild house for the British state and the 1880s for 1919. For by the time the British conquered Palestine, Hebrew had become the everyday language of a small but well-entrenched community.».

Бен-Иегуда кодифицировал и спланировал современный иврит, используя 8000 слов из Библии и 20 000 слов из раввинских комментариев. Многие новые слова были заимствованы из арабского языка из-за общих семитских корней с ивритом, но изменены, чтобы соответствовать фонологии и грамматике иврита, например, слова (ед. ч.) и (мн. ч.) теперь применяются к слову «носки», уменьшительное от арабского («носки»)..

Примерами заимствований из арабского языка являются такие слова, как (произносится как «на́на», переводится мята), , , , , lubiya, хумус, , и другие, а также большая часть сленга современного иврита. Продуктивным обновителем ивритских слов был поэт Хаим Нахман Бялик.

Старые значения существительных иногда менялись на совершенно другие значения. Так, слово , «барделас» на иврите Мишны означало гиена, но на современном иврите означает гепард; слово , «шези́ф» теперь используется для обозначения сливы, ранее означало ююбу. Слово , ранее обозначало «огурцы», теперь обозначает кабачки. Слово , теперь обозначает дорогу, на самом деле является арамейским прилагательным, означающим «протоптанный» или «проложенный», а не нарицательным существительным. Первоначально оно использовалось для описания проложенной тропы. Цветок , , в переводе анемон раньше на иврите назывался , «Роза царя», s.v. citing Maimonides on Mishnah Kil’ayim 5:8.

Классификация Современный иврит классифицируется как афразийский язык семитской семьи, входящий в ханаанскую ветвь северо-западной семитской подгруппы. Основан на мишнаитском и библейском иврите, а также на сефардской и ашкеназской литургической и литературной традиции Средневековья и Хаскалы. Одни учёные считают, что современный иврит сохраняет семитский характер в своей морфологии и синтаксисе. Другие лингвисты утверждают, что современный иврит представляет собой принципиально новую языковую систему, которая не является прямым продолжением какого-либо предыдущего языкового состояния.

Современный иврит считается языком койне, основанным на исторических слоях иврита, включает иностранные элементы, в основном те, которые были привнесены в самый критический период возрождения между 1880 и 1920 годами, а также новые элементы, созданные носителями языка посредством естественной языковой эволюции. Меньшинство лингвистов считает, что возрождённый язык был настолько подвержен влиянию различных , что генеалогически является гибридом с индоевропейским. Большинство учёных сходятся во мнении, что современный иврит, несмотря на его несемитские влияния, может быть правильно классифицирован как семитский язык. Хотя современный иврит имеет больше черт языка среднеевропейского стандарта, чем библейского иврита, он всё ещё имеет меньше таких черт, чем современный стандартный арабский язык.

Алфавит

На современном иврите пишут справа налево с использованием еврейского алфавита, представляющего собой абджад (письмо, состоящее только из согласных) из 22 букв, основанный на «квадратной» форме письма, известной как ассирийское письмо, которая произошла от арамейского письма. В рукописном письме используется курсивное письмо. При необходимости гласные обозначаются диакритическими знаками над или под буквами, известными как огласовки, или с помощью Матрес лекционис (буквы, обозначающих согласные, которые используются в качестве гласных). Для обозначения вариантов произношения согласных используются дополнительные диакритические знаки, такие как дагеш, точка для букв син/шин и бет / вет. Знак гереша используется для получения согласных «ч», , [ t͡ʃ ](варианты написания также תש или טש); 'ג [ d͡ʒ ], 'ז[ ʒ ]. Звук [ w ] может быть представлен простым вавом или двойным вавом () или при помощи гереша ('ו).

Фонология

В современном иврите меньше фонем, чем в библейском, но он развил собственную фонологическую сложность. В израильском иврите от 25 до 27 согласных, в зависимости от наличия у говорящего фарингальных согласных. В нём от 5 до 10 гласных, в зависимости от того, учитываются ли дифтонги и гласные.

Морфология

Морфология современного иврита (образование, структура и взаимосвязь слов в языке) является библейской. Новые слова образуются с помощью классических семитских приёмов из трёхсогласных корней по моделям для существительных и прилагательных () и для глаголов (биньяны). Атрибутивные модели Мишны часто используются для создания существительных, а классические модели — для создания прилагательных. Смешанные слова получаются путем слияния двух связанных основ или частей слов.

Синтаксис Синтаксис современного иврита в основном соответствует Мишне, но есть и влияние других языков. включает аналитические обороты, выражающие такие формы, как дательный, аллатив и винительный падеж, образованные с помощью предложных частиц вместо склонения.

Порядок слов