Беэр-шевская культура — археологическая культура позднего энеолита конца V тысячелетия до н. э. (ок. 4200-4000 гг. до н. э.), обнаруженная недалеко от Беэр-Шевы, в долине Беэр-Шева, на севере Негева, в 1950-х годах. Считается частью гассулийской культуры. Её основными памятниками являются , Бир-Цафад и Бир-Сафади, но другие памятники, относящиеся к этой культуре, были обнаружены и в других частях южного Израиля.
История На первом этапе заселения люди жили в подземных жилищах, вырытых в мягком лёссе долины Беэр-Шева. Некоторые поселения были построены на берегах ручья Беэр-Шевы, в местах, где воду можно было добыть из выкопанных колодцев. На втором этапе на месте обрушившихся подземных домов строились полуподземные дома, а на третьем и последнем этапе дома строились полностью над землей на каменных фундаментах. Стены домов последних двух этапов были построены из глинобитного кирпича, а крыши были сделаны из веток, покрытых глиной, лежащих на двух больших перекрещивающихся опорных балках.
Различные поселения этой культуры были частью единой экономической системы: они торговали друг с другом и с другими, более отдалёнными, народами. Помимо натурального хозяйства, каждое поселение, как правило, специализировалось на одном направлении: в Бир-Цафаде это была резьба по слоновой кости, а в Бир-Абу-Матаре — выплавка меди и производство медных инструментов и ювелирных изделий.
Источники существования Основным источником существования для людей культуры Беэр-Шевы было животноводство. Они разводили овец, коз, крупный рогатый скот и свиней. Относительно большой возраст костей животных, найденных на стоянках беэр-шевской культуры, указывает на использование этих животных для получения молока. Керамические артефакты (маслобойки в виде бурдюков и кубки в форме рогов) также свидетельствуют о важности молочного хозяйства в жизни местных жителей.
В домах на разных участках были обнаружены зёрна пшеницы, ячменя и чечевицы, а также жернова для помола зерна. Хранилища, вырытые в полах домов, свидетельствуют об избытке производимых продуктов питания, для хранения которых требовались сухие и хорошо защищенные от грызунов и других вредителей помещения.
Ремёсла Различные поселения беэр-шевской культуры специализировались на определённых видах ремёсел. Бир-Абу-Матар специализировался на плавке и литье меди. Медная руда поставлялась из Вади-Файнан или Тимны. Руду измельчали, «варили» в обычных печах, а затем плавили в небольших горнах и перегоняли в специальных глиняных чашах. Затем её отливали в формы из спрессованной земли, которые разбивали после остывания металла. Изготавливались медные орудия труда — наконечники дубинок, топоры, плуги, инструменты для резьбы по слоновой кости, ритуальные предметы и украшения.
Бир-Цафад специализировался на резьбе по слоновой кости, привозимой, вероятно, из Африки.
Также изготавливалось множество каменных (кремневых) орудий, главными из которых были веерообразные скребки, использовавшиеся для обработки кожи. Исходный материал для этих орудий обычно был местным, но иногда и импортным. Также использовались костяные кирки, иглы, гребни и серпы.
Торговля Негев —место прохождения торговых путей Северная Аравия — средиземноморское побережье и Египет — Левант. Многие из этих путей проходили недалеко от Беэр-Шевы, и, вероятно, люди беэр-шевской культуры принимали в торговле активное участие.
Многие виды сырья, используемого местными жителями привозилось: слоновая кость импортировалась из Африки, медь — из Вади-Фейнана и Тимны на юго-востоке Леванта (юг Израиля и Иордании). Базальтовые чаши, используемые в религиозных ритуалах, импортировались с севера, с Голан или из Хорана. Морские раковины, используемые для украшения, импортировались с побережья Красного и Средиземного морей, а речные раковины—из долины Нила .
Статуэтки из слоновой кости этой культуры включают мотивы, найденные в артефактах из додинастического Верхнего Египта (амратская и герзейская культуры).
Оставление Причина, по которой поселения были покинуты, неизвестна. Жители намеревались вернуться: во время раскопок было обнаружено множество домов, в которых все комнаты были замурованы большими каменными плитами, а вся домашняя утварь семьи была аккуратно запечатана в одном из складских помещений. Возможно, изменение климата или ухудшение ситуации с безопасностью в регионе в конце V тысячелетия до н. э. вынудили людей уйти. Возможно, жители этих поселений привыкли менять свой образ жизни в зависимости от обстоятельств — от кочевого к оседлому и наоборот.
Возможно, что население этой культуры смешалось с новыми переселенцами с севера, образовав региональное население раннего бронзового века в регионе.
См. также Археология Израиля
Примечания
Категория:5-е тысячелетие до н. э. Категория:Археологические культуры Израиля