Хасан (Хассан) Ханафи (; ) — профессор и заведующий кафедрой философии Каирского университетаNavarro, Alain (2 October 2006) "Egypt professor compares Koran to supermarket" Middle East OnlineKhuri, Richard K. (1994) "A Critique of Hassan Hanafi Concerning his Reflections on the Scarcity of Freedom in the Arab-Muslim World" page 88 In Mardin, Şerif (ed.) (1994) Cultural transitions in the Middle East E.J. Brill, Leiden, pp. 86-115, . Был ведущим специалистом по современному исламуFornet-Betancourt, Raúl (1999) "Hassan Hanafi (Cairo, Egypt)" Quo vadis, Philosophie?: Antworten der Philosophen: Dokumentation einer Weltumfrage Wissenschaftsverlag Mainz, Aachen, Germany, page 138, , in German.
В молодости, движимый революционным политическим активизмом, Ханафи присоединился к организации «Братья-мусульмане»Murphy, Caryle (2002) "Chapter 11: New Thinking in Islam" Passion for Islam: Shaping the Modern Middle East: The Egyptian Experience Scribner, New York, page 220, . Позже Ханафи учился в Сорбонне в Париже. С 1967 года был профессором философии в Каире, а также приглашенным профессором в университетах Франции, США, Бельгии, Кувейта и Германии. Его относят к «большим именам» арабской интеллектуальной традиции после 1967 года.
Биография Ханафи родился в в Каире. В юности обучался игре на скрипке, на которой продолжил играть и позже.
Ханафи был учеником феноменолога Османа АминаTymieniecka, Anna-Teresa (2002) Phenomenology and Contemporary Islamic Thought Phenomenology World-wide: Foundations, expanding dynamisms, life-engagements: a guide for research and study Kluwer Academic, Dordrecht, the Netherlands, page 320, и опубликовал трилогию, в которой использовал методы Гуссерля для реконструкции классической исламской философии и критики истоков и развития европейского сознанияHanafi, Hasan (1965) Les méthodes d'exégèse: essai sur la science des fondements de la compréhension "ʻIlm Uṣul al-fiqh" République arabe unie, Conseil supérieur des arts, des lettres et des sciences sociales, Cairo, Egypt, ; Hanafi, Hasan (1980) L'exégèse de la phénoménologie: l'état actuelle de la méthode phénoménologique et son application au phénomène religieux Dar al-Fikr al-Arabi, Cairo, Egypt, ; Hanafi, Hasan (1988) La phénoménologie de l'exégèse: essai d'une herméneutique existentielle à partir du Nouveau Testament Anglo-Egyptian Bookshop, Cairo, Egypt, .
Интерпретация ислама Ханафи была описана как социалистическая, и он разработал концепцию «», интерпретируя ислам в социалистическом ключе, или, иными словами, в рамках «третьего пути». Продвигал интерпретацию ислама, поддерживающую развитие глобальной этикиOlsson, Susanne. 2006. Islam and the West in the Ideology of Hasan Hanafi. Stockholm: Almqvist & Wiksell International.. В своих поздних работах Ханафи утверждал, что ислам необходимо понимать таким образом, чтобы способствовать человеческой свободе и прогрессуMurphy, Caryle (2002) "Chapter 11: New Thinking in Islam" Passion for Islam: Shaping the Modern Middle East: The Egyptian Experience Scribner, New York, page 219, .
Ханафи был советником Совета по взаимодействию (InterAction Council) — коалиции из 26 бывших премьер-министров и президентов"Universal Declaration of Human Responsibilities" InterAction Council, 1 September 1997, page 10. Также был членом Ассоциации межкультурной философии, которая поощряет диалог между философами со всего мира. Был одним из первых, кто подписал «» — открытое письмо исламских учёных христианским лидерам, призывающее к миру и взаимопониманию"Signatories" official website of "A Common Word".
Ханафи также известен своими опубликованными научными дебатами с современным философом .
При жизни он был удостоен ряда академических наград.
Книга Ханафи «Приглашение к диалогу» была обвинена консервативными исламскими учёными в ереси и вероотступничествеhttp://www.arabwestreport.info/?q=node/3749 (Arab West Report Art. 27, Week 20/2000, 10 – 16 May).
Его либеральные взгляды на ислам вызвали гнев консервативных исламских учёных. Ханафи утверждал, что имя Бога следует изменить на «Трансцендентность»http://www.arabwestreport.info/?q=node/4809 (Arab West Report Art. 11, Week 25/2001, 20 – 26 June). Существовала фетва, исламское заключение, вынесенное исламскими учёными, осуждавшая Ханафи как вероотступника. Это вызвало споры в Египте, поскольку многие либералы не соглашались с обвинением Ханафи в вероотступничествеhttp://www.arabwestreport.info/?q=node/14399 (Arab West Report Art. 2, Week 51/1997, 19 – 25 December ).
Исследователь отмечает, что интеллектуальное влияние Ханафи выходит за рамки большинства арабоязычных стран и включает Индонезию, где среди местной интеллигенции Ханафи представляли «особую группу арабских интеллектуалов, известных как туратийюн — «мыслители наследия».
Ханнафи умер 21 октября 2021 года в возрасте 86 лет.
Избранная библиография Источник:
al-yasār al-islāmī wal-waḥda l-wataniyya [The Islamic Left and National Unity] (Cairo: N.H., 1981). al-yamīn wal-yasār fī al- fiqr addīnī [The Right and the Left in Religious Thought] (Damascus: ḍar allaa addin, 1996). Contemporary issues, (Cairo, 1977) Religious dialogue and revolution (Cairo, 1977). Tradition and modernism, Arab Center for Research and Publication, (Cairo: Arab Center for Research and Publication, 1977) "The relevance of the Islamic alternative in Egypt" Arab Studies Quarterly 4, 54-74. 1982. Qadhāyā Mu'āshirat Fi'Fikrina Al-Mu'āshir (Beirut: Dārut-Tanwīr lith-Thibā'atin-Nasyr, 1983). Ad-Dîn Wat-Tsaurah Fi Mishr, 1952-1981 (Cairo, 1987). Min Al-'Aqīdah Ilā Al-Thawrah: Al-Muqaddimāt Al-Nazariyyah [From Dogma to revolution] (Cairo, 1989). Theosophy and phenomenology: Islamic studies (Cairo, 1989). East-West dialogue (with Al-Jabiri) (Cairo, 1991). Generations dialogue, (Cairo: Dar Keba, 1998) From transfer to creativity (Cairo: Dar Keba, 2001). "From Orientalism to Occidentalism', Encounters in Language and Literature 1(2), 7-16. 2012. "'As-Salafiyyāt Wa Al-'Ilmāniyyāt Fi Fikrina Al-Mu'āshir', Al-Azminat 3(15), 15-47. 2016.
Литература Мухетдинов Д. В. Хасан Ханафи: неомодернизм как теология освобождения // Ислам в современном мире, 2019; 1. — C. 81–98. Хамис М. Хасан Ханафи и Махмуд Амин Аль-Алим: об арабском философском наследии // Рабочие тетради по компаративистике / Гуманитарные науки, философия и компаративистика. — Санкт-Петербург, 2003. — C. 63-66.
Примечания
Категория:Философы Египта Категория:Социалисты Египта