«Буры́га» — рассказ Леонида Леонова, написанный в 1920 году и впервые опубликованный в новом варианте в 1922 году в альманахе «Шиповник». Посвящён художнику Вадиму Фалилееву. Рассматривается исследователями в качестве своего рода «запева для всего последующего творческого развития писателя»Платошкина Г. И. Легенды и притчи в произведениях Леонида Леонова // Русская литература. — 1981. — № 2. — С. 45-57..
Несмотря на то, что «Бурыга» не является первым законченным произведением Леонида ЛеоноваКак минимум, известны ранние леоновские рассказы «Профессор Иван Платоныч», «Сонная явь», «Епиха», «Телеграфист Опалимов» (опубл. в газете «Северное утро» в 1918—1919 гг.), а также «Деяния Азлазивона» (написан в 1921, опубл. в 2001)., именно с этого рассказа «открывались» основные собрания сочинений писателя. Сам Леонов считал «Бурыгу» произведением, предваряющим всё его дальнейшее творчество вплоть до романа «Пирамида»: «Там уже заложено всё то, что в дальнейшем развёрнуто в моих книгах: лес, цирк, любовь к родине, всепоглощающая страсть, сказочные и таинственные силы леса». Подчёркнуто архаизированный, выполненный в стилистике «орнаментальной прозы» рассказ молодого писателя был отмечен литературной общественностью тех лет и принёс ему широкую популярность.
Сюжет История оформлена в виде рассказа некоего старика Егора из Старого Ликеева.
Однажды кухарка обедневшего испанского графа приносит в дом детёныша с хоботком, копытцами и двумя рожками, найденного у реки. Он умеет разговаривать и называет себя Бурыгой. Когда-то он жил в лесном бору с другой нечистью («болотниками», «окаяшками», «кривулинками» и т. п.), которая устраивала различные игры с пением, плясками и игрой на самодельных балалайках. Вскоре же лес начинают вырубать, и Бурыга вынужден спасаться бегством. Он оказывается в деревне Власьев Бор и пристраивается жить у бабки-повитухи Кутафьи. Немногим позже в деревню приезжает барин Гейнрих Бутерброт: заметив Бурыгу, он выкупает его у Кутафьи, сажает в чемодан и, начистив щеткой на постоялом дворе, увозит в городской цирк, где начинает использовать его в целях наживы, сказочно обогащаясь. Спустя какое-то время в ходе неудачного исполнения трюка Бурыга больно ударяется о песок и слегает в постель.
Спасением для Бутерброта становится случайно заехавшая в городок испанская купчиха, которая охотно выкупает Бурыгу, желая обучить его наукам и выпустить в свет человеком. По возвращении в Испанию набожная дама начинает учить Бурыгу «арифметике, географии, закону божью и всякому глубокомыслию», но, однажды нащупав у него на голове рожки и поняв, что перед ней бесёнок, она впадает в ужас, и Бурыге приходится бежать. В бессилии он падает в сугроб у реки, где его и находит графская кухарка.
К несчастью для Бурыги, граф устраивает свои именины, на которых собирается показать приехавшим гостям забавного детёныша, разодетого в мундирчик с эполетами и исполняющего роль лакея. Среди гостей оказывается та самая купчиха, от которой сбежал Бурыга: заметив её, он от страха переворачивает поднос с бутылками, который ему приказано отнести, и за это разъярённый граф избивает его до полусмерти. После праздника он приказывает кухарке вышвырнуть Бурыгу за ворота, но та, будучи не в состоянии это сделать, относит его в конуру к сторожевому псу Шарику. Шарик и Бурыга становятся друзьями, согревая друг друга холодными ночами и рассказывая истории. В конце марта Бурыга собирается пешком пойти домой и прощается с Шариком, который не в силах сдержать слёз. Когда лесной зверёк выходит за калитку, сама ночь молитвенно шепчет ему: «Ступай, Бурыга, ступай... Я тебя, где нужно, в тьму закутаю, где нужно — на крыльях пронесу, — ступай».
Предпосылки написания На народно-поэтическую, сказовую форму «Бурыги» повлияло символистское мировоззрение молодого писателя: отмечается воздействие на раннюю леоновскую прозу поэтики и стилистики Андрея Белого и Алексея Ремизова. Известна гимназическая увлечённость Леонова современной, преимущественно модернистской поэзией, а с другой стороны — археологией и искусством древнего мира.
Как отмечают исследователи, Леонид Леонов «...с детства впитал стихию русской деревни (лето он проводил в Калужской губернии), элементы торгово-ремесленного мира (Зарядье), поэзию зимней жизни (Архангельск) и древнерусскую литературу». Сам писатель вспоминал: «Мне нравились все эти истории о чертях-искусителях, сказания об испытаниях веры, сам колорит древнерусской речи».
Т. М. Вахитова пишет, что «…мелкая лесная нечисть: «окаяшки», Бурыга, Рогуля, «скакуха», Долбун и др. <...> олицетворяли в прозе Леонова мистический срез наивной и беззащитной природы, изгоняемой из жизни». «Уже в «Бурыге», — подчёркивает З. Б. Богуславская, — наметилась одна из самых главных тем всего Леонова — тема извечной гармонии человека и природы и уродующего влияния на них мира собственности, алчности, предпринимательства».
По мнению И. М. Нусинова, входившего в редакционную коллегию Литературной энциклопедии, ранние рассказы Леонова, включая «Бурыгу», были «попыткой художественной защиты той мысли, что глубинную русскую жизнь революция в основном не изменила»: «Миропонимание русского мужика Смутного времени, по мнению Леонова, этому мужику ближе и понятнее, чем идеалы и миропонимание Октябрьской революции».
Примечания
Категория:Рассказы 1922 года Категория:Леонид Леонов