Англо-ирландцы

Англо-ирландцы (, ) — этническая, социальная и религиозная группа, состоящая преимущественно из потомков и наследников английского в Ирландии. Преимущественно англо-ирландцы принадлежат к англиканской Церкви Ирландии, которая была государственной в Ирландии до 1871 года, или, в меньшей степени, к одной из английских диссентерских церквей, например, к Методистской церкви. Однако некоторые из англо-ирландцев были католиками. Обычно они называли себя просто «британцами», реже — «англо-ирландцами», «ирландцами» или «англичанами». Многие из них были заметными администраторами в Британской империи или старшими офицерами армии и флота. Королевство Англия, а затем королевство Великобритании состояли в реальной унии с Королевством Ирландия более века, прежде чем политически объединиться в Соединённое Королевство Великобритании и Ирландии в 1801 году.

Англо-ирландцами обычно не принято называть пресвитериан провинции Ольстер, чьи предки в основном являются выходцами из равнинных шотландцев, а не англичанами или ирландцами, и которых иногда называют ольстерскими шотландцами. Англо-ирландцы придерживаются широкого спектра политических взглядов, некоторые из них являются ярыми ирландскими националистами, но большинство в целом являются юнионистами. И хотя большинство англо-ирландцев происходят из английской диаспоры в Ирландии, другие являются потомками семей старой гэльской ирландской знати.

Социальная группа

Термин «англо-ирландцы» часто применяется к членам Церкви Ирландии, составлявшим профессиональный и земельный класс в Ирландии с XVII века до обретения Ирландией независимости в начале XX века. В течение XVII века англо-ирландский земельный класс сменил гэльскую ирландскую и староанглийскую аристократию в качестве правящего класса в Ирландии. Их также называли «новыми англичанами», чтобы отличать от «старых англичан», потомков средневековых ирландско-нормандских поселенцев.

Согласно , действовавшему в Ирландии с XVII по XIX век (хотя и применявшемуся с разной степенью строгости), католикам-рекузантам в Великобритании и Ирландии было запрещено занимать государственные должности, а в Ирландии им также было запрещено поступать в Тринити-колледж в Дублине и заниматься такими профессиями, как юриспруденция, медицина и военная служба. Земли непокорных католиков-землевладельцев, отказавшихся принести предписанную присягу, были в значительной степени конфискованы во время английской колонизации Ирландии в XVI и XVII веках. Права католиков на наследование земельной собственности были строго ограничены. Те, кто перешёл в Церковь Ирландии, обычно могли сохранить или вернуть утраченную собственность, поскольку этот вопрос рассматривался в первую очередь как вопрос верности. В конце XVIII века парламент Ирландии в Дублине добился законодательной независимости и началось движение за отмену Актов о присяге.

Не все англо-ирландцы могли проследить своё происхождение от английских протестантских поселенцев времён Кромвеля; некоторые были валлийцами, а другие происходили от староанглийских или даже гэльских переселенцев, принявших англиканство. Представители этого правящего класса обычно считали себя ирландцами, сохраняя при этом английские привычки в политике, торговле и культуре. Они занимались популярными английскими видами спорта того времени, особенно скачками и охотой на лис, и вступали в браки с представителями правящего класса Великобритании. Многие из наиболее успешных из них провели большую часть своей карьеры либо в Великобритании, либо в какой-либо части Британской империи. Многие построили в Ирландии большие загородные дома, которые стали символом доминирования этого класса в ирландском обществе.

Ирландский писатель, драматург, журналист Брендан Бехан, убеждённый ирландский республиканец, считал англо-ирландцев праздным классом Ирландии и дал им известное определение: «протестант с лошадью».

Англо-ирландская писательница и автор рассказов Элизабет Боуэн выразительно описывала свой опыт, когда чувствовала себя «англичанкой в Ирландии, ирландкой в Англии», но не воспринимала себя в полной мере как принадлежащую ни к одной из этих группPaul Poplowski, "Elizabeth Bowen (1899—1973), " Encyclopedia of Literary Modernism, (Westport, Connecticut: Greenwood Press, 2003), pp. 26-28. .

Из-за их выдающегося положения в армии и консервативной политики некоторые авторы, в частности, Коррелли Барнетт, сравнивали англо-ирландцев с прусскими юнкерами«Roberts, Kitchener and Wolesley were three national heroes of the nineteenth century whom Correlli Barnett sees as prime examples of the Anglo-Irish gentry, the nearest thing Britain ever possessed to the Prussian Junker class». См. Desmond and Jean Bowen, Heroic Option: the Irish in the British Army, Pen & Sword, Barnsley, 2005..

Отношение к независимости Ирландии Англо-ирландцы в большинстве своём выступали против идей самоуправления (гомруля) и, тем более, независимости Ирландии. Большинство из них являлись юнионистами и поддерживали сохранение союза с Великобританией, существовавшего с 1801. Это было обусловлено многими причинами, но наиболее важными были экономические преимущества союза, тесные личные и семейные связи с британским истеблишментом и опасения потерять политическое влияние. Многие англо-ирландцы служили офицерами в британской армии, имели земельные или деловые интересы на Британских островах — все эти факторы способствовали политической поддержке юнионизма. В период с середины XIX века по 1922 год англо-ирландцы составляли основную часть электората Ирландского юнионистского альянса, особенно в трёх южных провинциях Ирландии.

Во время Первой мировой войны ирландский депутат-националист сравнил англо-ирландских землевладельцев с прусскими юнкерами, заявив: «Англия идёт сражаться за свободу в Европе и за юнкерство в Ирландии».

Однако протестанты в Ирландии, и англо-ирландцы в частности, далеко не всегда были привержены идее сохранения союза с Великобританией. Реформаторские политики-протестанты, такие как Генри Граттан (1746—1820), Вольф Тон (1763—1798), Роберт Эммет (1778—1803), (1815—1875) и Чарльз Стюарт Парнелл (1846—1891), были и боролись за самоуправление Ирландии. Ирландское восстание 1798 года возглавили англо-ирландцы и ольстерские шотландцы, некоторые из которых опасались политических последствий надвигающегося союза с Великобританией. Однако к концу XIX и началу XX веков ирландский национализм всё больше связывался с ирландско-католической идентичностью, что окончательно оттолкнуло большинство англо-ирландцев на сторону юнионистов. В то же время, в конце 1910-х—начале 1920-х годов многие англо-ирландцы в южной Ирландии убедились в необходимости политического урегулирования с ирландскими националистами. Такие англо-ирландские политики-юнионисты, как и , стали ведущими фигурами в поиске мирного решения «ирландского вопроса».

Во время Ирландской войны за независимость (1919—1921) многие англо-ирландские землевладельцы покинули страну из-за поджогов их домов. Поджоги продолжались и во время Гражданской войны, когда боевики ИРА, выступавшие против компромиссного англо-ирландского договора, совершили множество убийств на политической и религиозной почве. Считая, что новое ирландское государство неспособно их защитить, многие англо-ирландцы навсегда покинули Ирландию, опасаясь дискриминационного законодательства и социального давления. Доля протестантов в населении сократилась с 10 % (300 000) до 6 % (180 000) в Ирландском Свободном государстве за двадцать пять лет после обретения независимости, при этом большинство переселилось в Великобританию. В целом по Ирландии доля протестантов с учётом Ольстера составляла 26 % (1,1 миллиона).

Реакция англо-ирландцев на англо-ирландский договор, предусматривавший создание Ирландского Свободного государства, была неоднозначной. , Дублинский архиепископ Церкви Ирландии, заявил в проповеди в декабре 1921 года (в месяце подписания договора):

Мы все должны проявить лояльность к Ирландскому Свободному государству. Я верю, что те, кто долгое время расходился с нами в политических взглядах, искренне желают приветствовать наше сотрудничество. Мы были бы неправы как с политической, так и с религиозной точки зрения, отвергая подобные инициативы.

Выдающиеся представители

Среди выдающихся англо-ирландских поэтов, писателей и драматургов были Оскар Уайльд, Мария Эджуорт, Джонатан Свифт, Джордж Беркли, Шеридан Ле Фаню, Оливер Голдсмит, Лоренс Стерн, Джордж Дарли, Брэм Стокер, Дж. М. Синг, У. Б. Йейтс, Сесил Дэй-Льюис, Бернард Шоу, леди Грегори, Сэмюэл Беккет, Элизабет Боуэн, Уильям Тревор и Уильям Аллингем. Писатель Лафкадио Хирн был англо-ирландцем по отцовской линии, но был воспитан в католической вере своей двоюродной бабушкой.

В XIX веке некоторые из самых выдающихся учёных-математиков и физиков Британских островов, включая Уильяма Роуэна Гамильтона, Джорджа Стокса, Джона Тиндаля, Джорджа Джонстона Стони, Томаса Ромни Робинсона, Эдварда Сэбина, Томаса Эндрюса, лорда Росса, Джорджа Сальмона и Джорджа Фицджеральда, были англо-ирландцами. В XX веке учёные К. С. Льюис, Джон Джоли и Эрнест Уолтон, а также полярный исследователь Эрнест Шеклтон, также были англо-ирландцами. Среди медицинских экспертов были Уильям Уайльд, Роберт Грейвс, Уильям Стокс и Уильям Бабингтон. Географ Уильям Кули был одним из первых, кто описал процесс глобализации.

Важную роль в британской политике играли англо-ирландцы Ричард Бринсли Шеридан, Генри Граттан, лорд Каслри, Джордж Каннинг, лорд Макартни, Чарльз Стюарт Парнелл, Эдвард Карсон, адвокат и социальный реформатор лорд Лонгфорд. Сама Даунинг-стрит была названа в честь сэра Джорджа Даунинга.

Англо-ирландцы также были представлены среди старших офицеров британской армии такими людьми, как фельдмаршал граф Робертс, первый почётный полковник Ирландской гвардеи, проведший большую часть своей карьеры в Британской Индии; фельдмаршал виконт Гоф, служивший под началом Веллингтона, который сам был из видной англо-ирландской семьи Уэлсли; а в XX веке — фельдмаршал лорд Аланбрук, фельдмаршал граф Александр Тунисский, фельдмаршал Генри Уилсон и фельдмаршал Гарнет Вулзли.

Другие англо-ирландцы были видными чиновниками и администраторами Британской империи, например: , главный судья Нового Южного Уэльса; Генри Артур Блейк, , активно участвовавший в земельной реформе и оказании помощи голодающим в Индии, , спикер Законодательного собрания Острова Принца Эдуарда (Канада), лорд Донамор, барон Мойн.

эмигрировал в Австралию, где стал владельцем и редактором многих известных газет, а также сыграл важную роль в основании Университета Западной Австралии и был его первым канцлером.

Среди плодовитых композиторов, пишущих музыку, были англо-ирландцы Майкл Уильям Балф, Джон Филд, Чарльз Вильерс Стэнфорд, Джон Эндрю Стивенсон, Роберт Прескотт Стюарт, Уильям Винсент Уоллес и Чарльз Вуд.

За пределами Ирландии были известны скульптор Джон Генри Фоли, арт-дилер Хью Лейн, художники Дэниел Маклис, Уильям Орпен и Джек Йейтс; балерина Нинетт де Валуа и дизайнер-архитектор Эйлин Грей.

Одним из первых и плодовитых создателей немого кино в Голливуде был англо-ирландец Уильям Десмонд Тейлор.

Англо-ирландцы Томас Барнардо и лорд Айви прославились как филантропы.

Англо-ирландские корни имели генерал Конфедерации Патрик Клеберн и промышленник Генри Форд; отец которого родился в Корке в семье выходцев из английского Сомерсета.

Примечания

Литература

Mark Bence-Jones (1987), Twilight of the Ascendancy. London: Constable,

Julian Moynahan (1995), Anglo-Irish: The Literary Imagination in a Hyphenated Culture. Princeton: Princeton University Press, Terence de Vere White (1972), The Anglo-Irish: The Men and Women Who Were Involved in a Confluence of Cultures that Spanned 200 Years. London: Victor Gollancz.

Категория:Этнические группы по алфавиту Категория:Народы Великобритании Категория:Народы Ирландии Категория:История Великобритании Категория:История Ирландии Категория:История Ольстера Категория:Англичане Категория:Ирландия