Уильям Ньюбургский, он же Уильям Малый (, , ; около — после Record #12108545w // общий каталог Национальной библиотеки ФранцииCERL Thesaurus — Консорциум европейских научных библиотек.Ruch Lisa M. William of Newburgh // Encyclopedia of the Medieval Chronicle. — Vol. 2. — Leiden; Boston, 2010. — p. 1512., возможно, в годуNorgate Kate. William of Newburgh // Dictionary of National Biography. — Vol. 61. — London, 1900. — p. 360.Record #56582314 // VIAF — 2012.) — средневековый английский хронист и теолог, монах-августинец из (Северный Йоркшир), автор латинской «Истории Англии» (), одного из важнейших источников по истории Британии середины — второй половины XII века.
Биография Сведений о жизни его немного, родился он предположительно в Бридлингтоне в Восточном Йоркшире около 1136 годаUrquhart Francis F. William of Newburgh // Catholic Encyclopedia. — Vol. 15. — New York, 1913.. Издатель и исследователь его хроники викторианской эпохи Ричард Хоулетт ошибочно считал, что он являлся уроженцем в Северном Йоркшире. В своей гипотезе он опирался на полустёртую запись в датированной XIII веком рукописи хроники из Бодлианской библиотеки: «Liber Sanctæ Mariæ Fratris Willelmi Monachi de Rufforth», неверно прочитанную голландским филологом XVII столетия Гергардом Фоссом и в действительности, скорее всего, принадлежавшую её переписчику или владельцуNorgate Kate. William of Newburgh // Dictionary of National Biography. — p. 361..
«Уильямом Малым» () впервые назвал его известный антикварий и собиратель рукописей эпохи Тюдоров Джон Лиланд в своём труде «Collectanea» (1533—1536), однако носил ли хронист это прозвище при жизни, неясно.
Ещё в детском возрастеStaunton Michael. The Historians of Angevin England. — Oxford, 2017. — p. 83. он стал послушником основанного в 1145 году близ Коксволда в Северном Йоркшире, получив там богословское образованиеКалмыкова Е. В. Образы войны в исторических представлениях англичан позднего Средневековья. — М., 2010. — С. 496.. Став регулярным каноником, провёл в Ньюбурге, по-видимому, всю свою жизнь, изредка посещая соседние цистерцианские аббатства и , а также, возможно, приорат бенедиктинцев близ Дарема, где встречался со Norgate Kate. William of Newburgh // Dictionary of National Biography. — p. 363..
В 1190-е годы ушёл на покой из-за слабого здоровья, занявшись составлением хроники, материалы для которой, вероятно, собирал в течение всей свой зрелой жизни, получая информацию от паломников и настоятелей посещавшихся им монастырей. Умер в родной обители, где, скорее всего, и был похоронен. Пятнадцатая глава первой книги «Истории Англии» содержит упоминание о Байлендском аббате Роджере как о «все еще здравствующем, после почти пятидесяти семи лет неустанных трудов». Поскольку Роджер стал аббатом в 1142 году, в 1196-м ушёл в отставку и скончался в 1199 году, можно предположить, что примерно тогда же умер и сам хронист.
Сочинения Основной труд Уильяма Ньюбургского, «История Англии» () в пяти книгах, известный также под названием «Истории английских деяний» (), написан был по просьбе Эрнальда, (1192—1199)William of Newburgh // Encyclopaedia Britannica online. и охватывает события с 1066 по 1198 год. Начатый в 1196 годуГене Бернар. История и историческая культура Средневекового Запада. — М.: Языки славянской культуры, 2002. — С. 95., он, судя по всему, так и не был окончен, обрывая изложение на событиях весны 1198 года, вероятно, из-за болезни и последующей смерти 60-летнего автораStaunton Michael. The Historians of Angevin England. — p. 82..
Основными источниками для него послужили «История королей англов и данов» Симеона Даремского, «История английского народа» Генриха Хантингдонского и рифмованная хроника Джордана ФантосмаDavis William C. William of Newburgh // Encyclopædia Britannica, 11’th ed. — Vol. 28. — Cambridge University Press, 1911. — p. 676.Schnith Karl. Wilhelm von Newburgh // Lexikon des Mittelalters. — Bd. 9. — Stuttgart; Weimar, 1999. — Sp. 177., а также, возможно, несохранившиеся местные анналы. Предположение Стэббса и Хоулетта, допускавшее заимствования Уильяма из рифмованной старофранцузской «Истории Священной войны» участника Третьего крестового похода Амбруаза Нормандца (ум. 1199), не получило достаточных доказательств, что не исключает, однако, возможности использования хронистами общего первоисточникаNorgate Kate. William of Newburgh // Dictionary of National Biography. — p. 362., которым, возможно, являлся анонимный латинский «Итинерарий паломничества и деяний короля Ричарда» ()Ruch Lisa M. William of Newburgh // Encyclopedia of the Medieval Chronicle. — p. 1513., составленный, по мнению некоторых исследователей, намного позже, между 1216 и 1222 годомФлори Жан. Ричард Львиное Сердце. Король-рыцарь. — СПб.: Евразия, 2017. — С. 616..
Несомненно знакомство Уильяма и с классиками античности и Средневековья, в частности, Вергилием, Горацием, Цицероном, Титом Ливием, Евсевием Кесарийским, Августином, Григорием Великим, Исидором Севильским и Ансельмом Кентерберийским, а также своими старшими современниками Бернаром Клервоским и Гуго Сен-Викторским, рукописи трудов которых он мог найти в богатых книжных собраниях приоратов и в РивоЛоренс-Мейзерс Энн. Уильям Ньюбургский и нортумбрийская «модель» английской истории // Средние века. — Вып. 71. — №№ 1—2. — М., 2010. — С. 82, 88–89..
«История Англии» Уильяма Ньюбургского открывается кратким вступительным очерком правления Вильгельма Завоевателя (1066—1087) и его сыновей Вильгельма Рыжего (1087—1100) и Генриха Боклерка (1100—1135). Особенный интерес представляют разделы её, посвящённые феодальной анархии в Англии в эпоху правления Стефана Блуаского (1135—1154), царствованию Генриха II Плантагенета (1154—1189) и деяниям Ричарда Львиное Сердце (1189—1199), содержащие много информации, не встречающейся в других источниках. Язык Уильяма Ньюбургского лёгок для чтения, изложение событий сопровождается рассказами о захватывающих историях и слухах, что способствовало популярности «Истории Англии» в более поздние периоды и обеспечило доступность этой работы для понимания и в настоящее время.
В преамбуле к «Истории Англии» Уильям сначала открыто декларирует английскую идентичность, провозглашая концепцию «истории нашего народа, то есть англичан», а затем последовательно развенчивает авторитет Гальфрида Монмутского, «дерзко распространившего насквозь лживые прорицания Мерлина», представляя его «Историю бриттов» собранием вымысла и легенд, и подчёркивает правдивость и научность собственного труда, называя образцами для подражания труды Гильды Премудрого и Беды Достопочтенного. Между тем, сочинение Уильяма заметно уступает по своей хронологической точности и фактологической достоверности труду его предшественника Уильяма Мальмсберийского, так как, в отличие от последнего, он прежде всего описывал близкие и современные события, не занимаясь глубоким исследованием древних источников и работ более ранних авторов. Проживая в удалённом йоркширском приорате, не имевшем во второй половине XII века ни развитой традиции историописания, ни значительной библиотекиЛоренс-Мейзерс Энн. Уильям Ньюбургский и нортумбрийская «модель» английской истории. — С. 80., он был лишён, сверх того, возможности регулярно узнавать новости и получать достоверные сведения из первых рук.
Тем не менее, в отношении XII века «История Англии» Уильяма Ньюбургского остаётся самым полным и подробным изложением событий среди современных ему хронистовУэйр Элисон. Королевы завоеваний. — СПб.: Азбука-Аттикус, 2024. — С. 486. — ISBN 978-5-389-23316-4.. Будучи почти изолированным в скромной по своим интеллектуальным и хозяйственным ресурсам обители, Уильям, бесспорно, совершил значительный для своей эпохи прорыв в сторону научного подхода к истории, рискнув опровергнуть выводы намного более известного Гальфрида на пике его популярностиЛоренс-Мейзерс Энн. Уильям Ньюбургский и нортумбрийская «модель» английской истории. — С. 81.. В конце XIX века историк Эдвард Фримен справедливо назвал его «отцом исторической критики»Вайнштейн О. Л. Западноевропейская средневековая историография. — М.; Л.: Наука, 1964. — С. 98..
«История Англии» также не имеет аналогов по уровню непредвзятости автора: удалённость Уильяма от королевского двора позволила ему сохранить независимость в описании характеров своих современников и мотивов их действий, составив реальную историю, в которой чётко прослеживается связь событий и соблюдается необходимое чувство мерыThe Cambridge History Of English Literature, ed. by Alfred Rayney Waller. — Vol. 1. — London, 1907. — p. 172.. Не вызывают у него особых симпатий, в соответствии с распространёнными в его эпоху представлениями, лишь «враги христовой веры». Однако, осуждая иудеев за стяжательство, в частности, указывая, что дома самых богатых йоркских ростовщиков Бенедикта и по своей роскоши напоминали королевские замки, принципиальный Уильям отнюдь не поддерживает еврейские погромы, вспыхнувшие в Лондоне ещё после коронации в 1189 году короля Ричарда, в марте следующего года вновь разразившиеся на Севере и на Востоке Англии, и достигшие своего апогея в ЙоркеЭплби Джон Т. Англия времён Ричарда Львиное сердце. 1189—1199. — М.: ЗАО «Центрполиграф», 2018. — С. 51, 53.. «Евреи, что жили в Англии при короле Генрихе II, — отмечает он, — нелепым образом стали более счастливыми и процветающими, чем христиане, и из-за великого своего богатства неблагоразумно вознеслись над ними, причинив им немало страданий. По этой причине, в правление нового короля, по попущению Божьему, они подвергли опасности свои жизни, которыми владели лишь благодаря Его милосердию, и все же, в справедливом Его суде, те люди, что внезапным возмущением своим навлекли на них смертоубийство, никоим образом не могут быть оправданы».
«История Англии» Уильяма Ньюбургского привлекала также внимание оккультистов и мистиков со времён средневековья до настоящего времени: в ней находили одни из первых свидетельств о существовании эльфов (гл. 28 кн. I), призраков умерших и вампиров (гл. 22—24 кн. V)Christian Charles. William of Newburgh: Medieval Vampire Hunter? // Our Ancient History. Mythology & Mystery.. В частности, 27-я глава первой её книги содержит пересказ легенды о «зелёных детях из Вулпита», жителях «земли Св. Мартина», якобы найденных при короле Стефане в «древних пещерах» близ названной деревни, располагавшейся в 5 милях от в графстве Суффолк, вариант которой приводится в хронике современника Уильяма — Ральфа КоггсхоллскогоЗеленые дети Вулпита // «Непознанное». Паранормальный альманах..
Перу Уильяма Ньюбургского принадлежит также ряд богословских трудов, включая составленный по заказу вышеназванного Роджера БайлендскогоЛоренс-Мейзерс Энн. Уильям Ньюбургский и нортумбрийская «модель» английской истории. — С. 84. комментарий к Песни песней «Explanatio sacri epithalamii in matrem sponsi», рукопись которого ещё в XVI веке видел в библиотеке Ньюбургского приората вышеназванный ЛиландWright Thomas. Biographia Britannica Literaria: Anglo-Norman period . — London, 1846. — p. 408., и «Диалоги» ()William of Newburgh // ARLIMA. Archives de littérature du Moyen Âge..
«История Англии» Уильяма Ньюбургского дошла до нас в нескольких рукописях, ни одна из которых не является оригинальной, а лучшей из копий является дарственная, переписанная, судя по ex libris и характерному орнаменту, ещё в конце XII столетия для самого Ньюбургского приората и ныне хранящаяся в Британской библиотеке под шифром BL. MS Stowe 62Лоренс-Мейзерс Энн. Уильям Ньюбургский и нортумбрийская «модель» английской истории. — С. 83.. Впервые «История» была напечатана в 1567 году в Антверпене голландским издателем , предварившим публикацию посвящением Елизавете Тюдор, и в 1610 и 1632 годах переиздана в Париже Жаном Пикарди. В 1719 году английский антикварий выпустил в Оксфорде полное трёхтомное собрание всех известных сочинений Уильяма Ньюбургского.