Татуиро́вка (разг. тату́, жарг. нако́лка, через , от Этимологический словарь русского языка Макса Фасмера) — процесс нанесения постоянного, несмываемого рисунка на тело, выполняемого методом местного травмирования кожного покрова с внесением в дерму красящего пигмента; слово означает также сами узоры на теле, сделанные таким способом.
Нанесение татуировки относится к декоративным изменениям тела. Как правило, татуировка и её вид определяются самим заказчиком, либо условиями быта и социума. У дописьменных обществ (например, у полинезийцев) татуировки имели большое значение, передавая информацию о социальном положении носителя и его личных особенностях.
Человека, наносящего татуировку, называют «татуировщиком» («мастером татуировки», «тату-мастером», «тату-художником», «тату-артистом», жарг. «кольщиком»). Для нанесения татуировок выпускается профессиональное техническое оборудование, в частности индукционная машинка и (или) роторная машинка.
Самый «татуированный» в мире человек — Лаки Даймонд Рич: его тело полностью покрыто татуировками, включая мочки и внутри ушей, кожу между пальцев, веки и крайнюю плоть.
Происхождение и история термина
«Татуировать» — глагол, заимствованный из и происходящий из полинезийских языков. Таитянское слово tatau имеет значение «рисунок на человеческой коже».
В английский язык это слово ввёл выдающийся английский путешественник Джеймс Кук. Он употребил его в отчёте о путешествии вокруг света, опубликованном в 1773 году. Используемые до Кука понятия, иногда заимствованные из жаргона и сленга различных общественных групп, определяли татуировку в общей массе техник непосредственного украшения и обозначения человеческого тела. Постепенно термин «татуировать» распространился в языках Европы, заполняя нишу в лексике точным обозначением предмета, о котором идёт речь.
Перечень наиболее любопытных обозначений татуировки, которые в прошлом применялись на территории Западной Европы: signum и stigma — эти слова известны из литературы Древнего Рима; слово stygmat встречается в Библии — например, в Вульгате или в изданной Лютером в 1534 году и означает «язва», то есть «рана»Например: (); grafism — у Дж. Казановы; hieroglif — так писал в «Свадьба Фигаро» Бомарше. Слова «знак», «отпечаток» встречаются в романе «Отверженные» В. Гюго. Кроме этих терминов, вплоть до конца XVIII века на территории Западной Европы достаточно широко употреблялось названия «вырезанный рисунок» и французский термин piquage, автором которого был маркиз де Монкальм, лично знакомый с обычаями тогдашних индейцев Канады. Вообще, на европейском континенте татуированных чаще всего обозначали словом «раскрашенный» либо «отмеченный пунктиром». Голландцы называли процесс татуирования prikschildern или stechmalen, что в переводе означает «рисование накалыванием». Англичане употребляли слова punctures и punctation, испанцы — pintados.
После Кука термин «татуировка» был принят не сразу в качестве главенствующего по отношению к одному и тому же способу украшения тела, у различных народов земного шара. Поначалу слово «татуировка» связывалось именно с процедурой, выполняемой на Таити.
Использование слова «татуировка» () как общего обозначения процедуры у разных народов разных времён может быть прослежено к «Словарю медицины», подготовленному бельгийцем Пьером Нистеном в 1856 году. Затем Эмиль Литтре ввёл его в знаменитый «Словарь французского языка».
Виды Постоянные Наносится под кожу с помощью одной или нескольких игл. При правильном нанесении и использовании качественного пигмента такая татуировка может выцвести, но только в случае её стаpости или пpи непpавильном заживлении.
Косметические Татуировки часто используют в косметических целях для ликвидации различных пятен или для нанесения макияжа на лицо — так называемый перманентный макияж. Перманентному макияжу могут подвергаться губы, брови или глаза (веки), шрамы, имитировать румяна и волосы (маскировка шрамов после пересадки волос). Перманентный макияж рассчитан на срок от 1 года до 5 лет.
Красители и пигменты Издревле основными красителями являлись минеральные соединения, добываемые из природных ресурсов. В частности, в практике татуирования применялись охра, сажа, каменный уголь, редко киноварь, нередко использовались смеси компонентов. Подробнее смотрите Орнамент, Пазырыкская культура, маори. Средние века, с изобретением пороха (дымный порох на основе угля), содействовали появлению тату с применением пороховой смеси, вводимой под кожу. Химическая промышленность современности производит полный спектр синтетических красителей, в частности, для индустрии тату созданы отдельные условия, лаборатории. Именно на основе данных качественного тестирования и лабораторных проб красители и пигменты, используемые в татуировке, гипоалергенны, долговечны и стойки (по части цвета), а мастера тату настаивают использовать в татуировке салонные и качественные условия, гарантируя безопасность клиента, и категорически против непрофессионального использования некачественных, непроверенных материалов, не дающих гарантий безопасности.
Сферы современного использования Татуировка нередко используется преступными группами («воры в законе», мара сальватруча, якудза и так далее) как метод идентификации внутри иерархии. Распространена среди молодёжных групп и течений, способствуя самовыражению. Татуировка — это разновидность боди-арта, то есть вид авангардного искусства. Татуировка используется правоохранительными органами как особая примета для поиска преступника. Нередко используется для идентификации (опознания) трупов в ходе судебно-медицинских расследований.
История
С уверенностью можно утверждать, что практика татуирования является самобытной и не была позаимствована у других биологических видов методом имитативного поведения — по крайней мере, свидетельств о сознательном членовредительстве и нанесении себе шрамов как способ «украшения» тела у животных и иных представителей фауны не обнаруженоMorton, Glenn R. Foundation, Fall and Flood: A Harmonization of Genesis and Science. — 2nd ed. — Dallas, TX: DMD Pub. Co., 1995. — P. 146.Dickson, D. Bruce. The Dawn of Belief: Religion in the Upper Paleolithic of Southwestern Europe . — Tucson, AZ: The University of Arizona Press, 1990. — P. 42-43..
Целенаправленное нанесение себе узоров из тонких продолговатых шрамов с вкраплением в свежую рану измельчённых инородных красителей (вроде золы священного очага) и без таковых, по всей вероятности, является первобытной формой искусства, сопровождающего человеческую цивилизацию с доисторических времён, что подтверждается раскопками и результатами анализа останков древних людей. Татуировка являлась не только украшением, но и знаком племени, рода, социальной принадлежности. Древние также полагали, что магическая сила татуировки защитит их от злых духов.
Среди древнейших антропологических свидетельств татуировки — мумия замёрзшего мужчины возрастом 5300 лет, обнаруженная в Альпах, и (менее надёжное) изображение тонких усов на верхней губе мужчины культуры чинчорро (возраст этой мумии оценивается в 6300 летН. В. Полосьмак. Татуировка у пазырыкцев ). Геродот и другие античные авторы сообщают о широком распространении татуирования у фракийцев и кельтов.
По наблюдению Марии Медниковой, у дописьменных обществ татуирование (как способ закрепления и передачи определённой информации) почти всегда несло позитивные коннотации, тогда как у письменных — негативные. Так, древние греки и римляне не одобряли татуирования, считая искажение природного человеческого облика варварским обычаем; нанесение на тело каких-либо знаков (например, клеймение преступников и рабов) воспринималось как наказание, кара. Спорным остаётся вопрос, наносили ли какие-либо знаки на своё тело ранние христиане.
В Новое и Новейшее время татуировка была распространена среди народов с достаточно светлой кожей, особенно в Полинезии. Старейший набор для татуировок, найденный на острове Тонгатапу в 1963 году, датируется VII веком до н. э. У темнокожих народов аналогичную функцию выполняло рубцевание / скарификация / шрамирование, а также пирсингИнтервью с Марией Медниковой. Первые татуировки (скарификация) обычно наносились во время ритуалов инициации, чтобы служить показателем зрелости носителя.
На территории России Следы замысловатых татуировок сохранились на коже «принцессы Укока» и других представителей пазырыкской культуры (не ранее V в. до н. э.). Обычно на ногах находят татуировки рыб, змей и иных холоднокровных животных (представителей «нижнего мира»), а на верхней части тела — изображения благородных (священных) животных и солярные символы. Изображения принадлежат к традиции степного «звериного стиля». Например, на левом плече молодого охотника из пазырыкского могильника Верх-Кальджин-2 сажей было наколото «фантастическое копытное животное, как бы перекинутое через плечо».
Также на татуирование лица указывают погребальные маски европеоидов тагарской и сменившей её таштыкской культуры, которые населяли Южную Сибирь в начале нашей эрыMasters of the Steppe: The Impact of the Scythians and Later Nomad Societies ... - Google Books, причём орнаменты на этих масках имеют сходство с татуировками таримских мумий, обнаруженных южнее, на территории современного Китая. В китайских письменных источниках отмечено наличие татуировок у енисейских кыргызов VI—X веков: «Храбрые воины наносят татуировки на руки, а женщины при выходе замуж — на шею». Вероятно, татуировали себя и скифы Восточной ЕвропыTattoo Histories: Transcultural Perspectives on the Narratives, Practices ... - Google Books (мумии которых, правда, не сохранились).
Традиции татуировки зафиксированы исследователями у многих групп северных тунгусов, в связи с чем в литературе позднего Средневековья эвенки и эвены получили эпитет «шитолицые». Первое свидетельство о «шитолицых тунгусах» было представлено Д. Г. Мессершмидтом. По мнению И. Г. Георги, в прошлом татуировка наносилась тунгусским воинам. М. Д. Соловьева обоснованно предположила, что татуировка была свидетельством социального статуса обладателяГАРФ, ф. 3977, оп. 1, д. 213, лл. 19, 20. В монографии А. Н. Варламова, посвящённой истории эвенков, собраны документальные свидетельства о традициях татуировки эвенков и представлены образцы из изданий и архивных фондов.
Арабский путешественник Ибн Фадлан в 920—921 годах сообщает о викингах (варягах, или русах), встреченных им в Поволжье: «Я видел русов, когда они прибыли по своим торговым делам и расположились у реки Атыл. … И от края ногтей кого-либо из них до его шеи — это всё зелёное: деревья, изображения и тому подобное». По мнению А. П. Ковалевского, Ибн Фадлан описал тогда именно татуировки.
Славянам традиции нанесения изображений на тело не были свойственны. Первые татуировки появляются у отдельных русских матросов лишь в начале XX века (причём татуировка была ими заимствована у иностранных матросов), а как массовое явление татуировка не существовала до момента рождения преступных сообществ. В послевоенном СССР наколка указывала на принадлежность к изолированной группе (как правило, мужчин), то есть имела в основном матросский, арестантский, армейский и политический характер (см. ниже «Наколки заключённых»).
Мода на татуирование пришла в Россию с Запада в годы ПерестройкиМосквичи рассказали о своем отношении к татуировкам // 28 мая 2026.
В XXI веке на территории России создаются и проводятся тату-конвенции и фестивали; впервые такой фестиваль прошёл в Санкт-Петербурге в 2003 году.
Региональные особенности Татуировки маори У народа маори, проживающего в Новой Зеландии, искусство татуирования — сакральный обряд. Способ нанесения татуировки маори отличается от обычного надрезанием кожи особым зубилом вместо протыкания иглой. Мотивы та-моко — спиральные линии, покрывавшие лица, ягодицы и ноги мужчин-маори. Женщины делают татуировку на губах, подбородке.
Японские татуировки