Мавзолей Жусуп ата — историко-архитектурный памятник республиканского значения, расположенный в центре села Староикан () Сауранского района Туркестанской области, в 25 км от города Туркестан. Входит в состав Национальный историко-культурный музей—заповедник «Әзірет Сұлтан». С 2019 года — памятник истории и культуры Казахстана республиканского значения.
История Мавзолей возведён в честь Жусуп ата — современника и ученика Ходжа Ахмеда Ясави. По преданиям, он был известен как () — «влюблённый в Аллаха». Согласно данным из архива жителя села Икан Сайдалима Юлдаша Нуршиддинулы, Жусуп ата был направлен в Икан самим Ахмедом Ясави в качестве его представителя. По легендам, Жусуп ата славился своими виноградниками, и когда Ясави посетил Икан, Жусуп ата угостил его двенадцатью сортами винограда. Он был признан одним из великих суфийских святых. В мавзолее ранее хранилось множество религиозных книг, большая часть которых, по рассказам старейшин, была уничтожена во время пожара в советский период. Тем не менее надгробные плиты, включая захоронения Сабыр-ата, Курбан-ата, Халиль-ата (сына Жусуп ата), Ибрахим-ата, Абдиджалил-ата, Асан-ата и Абдуль-Азиз-ата, сохранились полностью«Әзірет Сұлтан» Ұлттық тарихи-мәдени музей-қорығына қарасты тарихи-мәдени ескерткіштер»: жинақ / «Service Press» баспасы, 184 б. Алматы 2025 ж. 40 бет. - ISBN 978-601-7316-24-2.
Архитектура По результатам археологических исследований, проведённых под руководством археолога Марата Тұяқбаева в 2007 году, мавзолей был построен в XV веке. Первоначально архитектурный комплекс состоял из двух помещений — Қабырхана (погребальная комната) и Жамағатхана (молельное помещение). В начале XX века местные жители пристроили дополнительное помещение — Асхана (столовая). Основные размеры мавзолея: длина — 14,2 м, ширина — 12,8 м, высота — 13,5 м. Фундамент сложен из шести рядов кирпича. В ходе раскопок 2007 года установлено, что кирпичи имеют размер 27×27×5 см и отличаются от кирпичей, характерных для эпохи Российской империи, что подтверждает древнее происхождение постройки. Деревянные элементы пилонов портала и лестницы также оказались значительно древнее XX века. В 2008–2010 годах РГП «Казқайтажаңарту» провело реставрационные работы по восстановлению мавзолея.
Легенды Согласно народному преданию, Жусуп ата совершил чудо, помогая Жолбарыс-хану из города Шам (Дамаск) с 99 последователями переправиться через реку Сырдарья. По молитве Жусуп ата река расступилась, и вся процессия перешла по образовавшемуся проходу. После этого Жолбарыс-хан встретился с Ахмедом Ясави, и, по преданию, во время богословского спора Ясави молитвой лишил оппонентов дара речи. Впечатлённый чудом, хан признал свою ошибку и остался в Ясы, где и был похоронен. Исследователь М. Е. Массон, обследовавший мавзолей в 1928 году, писал: «…святой Баба Самит Юлбарс хан, могила которого была на этом месте до построения мавзолея тимуридского времени», что исключает принадлежность захоронения казахскому хану ЖолбарысуМассон М. Е. Мавзолей Ходжа Ахмеда Ясави. — Ташкент, 1930. — С. 25..
Значение Мавзолей Жусуп ата является ценным историко-архитектурным памятником, связанным с духовной школой Ясавийского суфизма. Его архитектурное решение и местоположение вдоль международной трассы «Западная Европа — Западный Китай» делают его важным объектом культурного и религиозного туризма.
Примечания
Литература Тұяқбаев М. Отчёт о результатах исследований, проведённых отрядом Икан Туркестанской археологической экспедиции в мавзолее Жусуп ата в 2007 году. — Туркестан, 2007. Мавзолей Жусуп ата, XII–XIV вв. // Историко-культурные памятники Туркестанского региона. — Алматы, 2016. — С. 26. Мавзолей Жусуп ата // Энциклопедия «Әзірет Сұлтан». Т. I. — Туркестан, 2021. — С. 154. Мавзолей Жусуп ата // Энциклопедия Туркестан. Т. I. — Астана, 2023. — С. 82–83. Массон М. Е. Мавзолей Ходжа Ахмеда Ясави. — Ташкент, 1930. — С. 25.
Категория:Археологические памятники Туркестанской области Категория:Сауранский район Категория:Мавзолеи Казахстана Категория:Памятники истории и культуры Казахстана республиканского значения