Франсиско де Аробе (; ок. 1543, Эсмеральдас, вице-королевство Перу — после 1606, там же) — лидер афро-индейских общин маронов, также известных как самбо, живших вдоль побережья Эсмеральдаса в период основания Королевской аудиенсии Кито. Он был изображён Андресом Санчесом Гальке на знаменитой картине, известной как «Мулаты Эсмеральдаса».

Ранние годы Франсиско де Аробе был сыном чернокожего мужчины по имени Андрес Менгаче (Мангаче) с Мадагаскара и коренной никарагуанки неизвестного имени. Вместе им удалось сбежать с невольничьего корабля, стоявшего на якоре у берегов Эсмеральдаса. Андрес Менгаче основал общину маронов на побережье в 1550-х годах. К 1577 году он был убит в спорах с соседними индейскими общинами. Его сыновья Хуан и Франсиско унаследовали его роль лидера. В том же году другой лидер маронов, Алонсо де Ильескас, попытался взять их под свой контроль, но не смог этого сделать, даже с помощью испанцев.

Борьба за власть между Ильескасом и Мангаче Аробе усугубилась подозрениями в убийстве Андреса Мангаче Алонсо. Конфликт разрешился, когда брат Франсиско, Хуан Мангаче, женился на дочери Ильескаса. Обе семьи признали власть друг друга в определённых областях: Ильескас в Кабо-Пасадо на юге и Аробе в заливе Сан-Матео на севере.

1570-е годы Из-за борьбы между коренным населением и мулатами, а также попыток заключить между ними союзы, произошло несколько конфликтов с двумя ярко выраженными сторонами. Одна из них была связана с Ильескасом и его союзом с коренным населением с более мятежным характером, а другую возглавлял Франсиско де Аробе, придерживавшийся более миролюбимого подхода к испанской монархии в Америке. Это привело к тому, что Аробе принял католическую веру в 1578 году и одобрил строительство церкви в своем городе, Баия-де-Сан-Матео. Позже Франсиско де Аробе женился на женщине по имени Донья Хуана и имел как минимум двоих детей.

1580-е годы К 1580-м годам Франсиско и его брат Хуан уже вели прямые переговоры с испанскими колонизаторами. В 1586 году Хуан неоднократно ездил в Кито, где получал подарки от губернатора Родриго Диаса де Рибаденейры в обмен на помощь в создании колонии испанских поселенцев в Эсмеральдасе. В 1589 году Аробе передал свою общину под религиозное руководство мерседария Хуана де Саласа. В актив Аробе ставят основание церкви и города Сан-Матео, основанного Бартоломе Руисом де Эстрадой в 1526 году. С 1587 по 1598 год в этом регионе жил монах Онофре Эстебан, участвовавших в евангелизации Сан-Матео.

1590-е годы К 1590-м годам Франсиско де Аробе прославился тем, что помогал потерпевшим кораблекрушение людям, достигавшим берегов Эсмеральдаса.

В 1597 году Франсиско и его община приняли христианство и испанское правление, благодаря усилиям королевского судьи Хуана Баррио де Сепульведы, который прибыл в Эсмеральдас. После этого в 1599 году Франсиско де Аробе отправился в Кито с двумя своими сыновьями, Педро и Доминго, чтобы принести клятву верности короне. Там он был признан губернатором территории Эсмеральдас.

В 1600 году капитан Педро де Аревало направил председателю суда и судьям доклад, в котором описал политический контроль, которого мароны добились над другими коренными общинами Эсмеральдаса.

Годом ранее, в 1598 году, миссионер Гаспар де Торрес вместе с Каяпой, Лачей и другими индейцами с границ Литы прибыли в Кито, чтобы подтвердить свою преданность и сотрудничество в деле покорения и умиротворения Эсмеральдаса. В 1599 году, когда прибыл Франсиско со своими сыновьями, Педро и Доминго, они были утверждены в качестве соратников по умиротворению региона и евангелизации его жителей.

1600-е годы В правительственном отчёте 1606 года Франсиско де Аробе описывался как «gobernador» (губернатор) поселения из 35 мулатов и 450 индейцев-христиан, представлявших собой смесь местных жителей и перемещенных из других прибрежных районов. В нём также критиковали его с сыновьями за неспособность задержать зачинщиков беспорядков в прибрежных общинах. Франсиско де Аробе угрожал сжечь свои поля и скрыться в лесах, если правительство пошлет войска для восстановления порядка. Чиновник, расследовавший беспорядки, сообщил, что Франсиско де Аробе и его люди были пьяницами, а не истинными христианами, и что деньги, выделенные в Кито на подарки для них, были потрачены впустую.

См. также

Мигель де Бурия — другой правитель беглых африканских рабов и коренных американцев XVI века (в Венесуэле)

Примечания

Категория:Родившиеся в 1540-е годы Категория:Умершие в XVII веке Категория:Персоналии:Эсмеральдас (провинция) Категория:История Эквадора Категория:Википедия:Страницы с непроверенными переводами