Готия (; ранее Дори, Дорос , ) — историческая область в юго-западном Крыму. Охватывала горную (в основном Главную и Внутреннюю гряды) и южнобережную часть региона, заселённую, преимущественно, готами. Северную границу Готии историки проводят примерно по долине реки Кача. На юго-западе область первоначально соседствовала с хорой Херсонеса, впоследствии, с упадком города, охватив и её.
С IV века в источниках доминировали варианты названий: Дори — область населённая готами и Дорос — «столица» страны Дори, локализуемый как город (крепость) на Мангупском плато. Термин Дорос вышел из употребления примерно в VIII веке, название Готия в некоторых исторических документах встречается до османского завоевания Крыма в 1475 году и даже (очень редко) позже. Также термин входил в названия генуэзской колонии Капитанство Готия и Готской епархии (вплоть до 1778 года — выселения греков из Крыма). В западноевропейских источниках в XII—XV веке иногда применяли название Газария, или Хазария. Географически в Готию включали районы, примерно соответствующие территориям княжества Феодоро, Капитанства Готия и Консульства Чембало (в современных реалиях — бо́льшая, южная, часть Бахчисарайского района, Южный берег Крыма и Севастополь с окрестностями).
История А. И. Айбабин полагает что после набега на Боспор в 256 году готы продвинулись в Третью гряду Крымских гор, занимая оставленные римлянами земли и разрушив позднескифские поселения Усть-Альма, Алма-Кермен и Неаполь. Между 252 и 256 годами они обосновались на Южном Берегу и у границ хоры Херсонеса. Ханс-Файт Байер, анализируя письменные свидетельства и археологические материалы, относит появление готов в Юго-западном Крыму около 375 года. Первое известное упоминание топонима Готия (, Готфия) содержится в гомилии, произнесённой Иоанном Златоустом в 388 или 389 году, но консенсус современных историков помещает Готию Иоанна Златоуста на нижний Дунай. Х.-Ф. Байер считал, что Иоанн Златоуст называл Готией готское княжество в Крыму, располагавшееся на территории к востоку и северу от Сюмболона и до Сугдеи. О пребывании готов в юго-западном Крыму: «…страна по имени Дори, где с древних времён живут готы…» писал Прокопий Кесарийский в трактате «О постройках», созданном примерно в период 550-х — начала 560-х годов|к}}. А. Л. Якобсон в работе 1954 года, в духе послевоенной идеологии, вообще отрицает факт пребывания готов в Крыму. В. И. Равдоникас в 1930-е годы, продвигая теорию стадиального развития, доказывал, что автохтонная готская народность сформировалась в результате последовательной смены киммерийской, тавро-скифской и сарматo-аланской стадий.
Дори
С VI века по VIII век регион в средневековых источниках именовали Дори (). Считается, что по названию области могло происходить от города (крепости) Дорос ) на Мангупском плато, которое распространяли на весь регион — соседнюю с Херсоном страну готов. Крепость Дорос, площадью 90 гектаров, в традициях византийской фортификации была построена византийскими инженерами на плато Баба-Даг во второй половине VI века (не ранее 562—563 года), как центр области Дори. В тот же период на Эски-Кермене, Бакле и, возможно, Чуфут-Кале были построены укреплённые города () различного типа, как центры климатов, с резиденциями архонтов в них. А. Г. Герцен считает, что «говорить о включении в тот период области в состав империи в качестве административной единицы нет оснований». С распространением среди населения Готии христианства на готских и аланских сельских кладбищах со второй половины VIII века появляются надгробия с христианской символикой и эпитафиями на греческом языке с формулами, заимствованными из молитв. Языком богослужения в храмах и монастырях Готии был греческий и священнослужители способствовали распространению языка у готов и алан.
Хазарский период
А. Г. Герцен и В. Е. Науменко высказывают мнение, что хазарское владычество в истории Таврики приходится на период с конца VIII до середины IX века. Айбабин полагает, что хазары захватили Горный Крым в начале VIII века и создали на месте Климатов Херсона новое административное образование Готию со столицей в Доросе. Каган, по версии Айбабина, «назначил правителем Готии, или Таврических Климатов архонта „климы Дорас“ и поручил ему сбор дани и подчинив ему архонтов других крепостей». Герцен и Науменко апеллируют к отсутствию в источниках каких-либо упоминаний хазар применительно к Доросу. Герцен и Науменко также обращают внимание на замечание Никифора о Доросе, как о крепости, лежащей «в готской земле», что не позволяет им рассматривать версию о принадлежности Мангупа хазарам в это время. В то же время Александр Герцен и Андрей Виноградов, анализируя пространную редакцию письма визирю кордовского халифа Абд ар Рахмана III Хасдаю ибн Шапруте от хазарского царя Иосифа, датируемого приблизительно 960 годом, делает вывод, что в конце VIII — начале IX века Мангуп (в письме — Ман-к-т, ) был хазарским опорным пунктом на византийско-хазарском пограничье. Некоторые исследователи ставят под сомнение такую интерпретацию. Отмечается, что присутствие хазар в этом регионе было «сугубо политическим». При этом установлено, что хазары за период своего присутствия в крепости перестроили некоторые участки фортификационной системы, либо, по мнению А. Г. Герцена, производили ремонт отдельных её участков. Ю. М. Могаричёв, А. В. Сазанов и С. Б. Сорочан полагают, что некоторое изменение административного устройства в Готии отражено в «Житии Иоанна Готского»: во главе области упоминается Господин (Владетель — Кир), которому подчинены архонты.
В. Г. Васильевский, а за ним А. А. Васильев, высказали предположение, что «по-видимому» не желая осложнять отношения с Византией, вскоре после овладения в начале VIII века юго-западным Крымом, хазары вернули Херсон и Климаты империи. Айбабин считает, что письменные свидетельстве о возвращении, после свержения Юстиниана II или женитьбы в 732 году сына Льва Исаврянина на дочери кагана, византийской администрации в Климаты отсутствуют, но несмотря на это, некоторые современные историки поддержали версию Васильевского и Васильева.
В 841 году хазары покидают Юго-Западный Крым, но восточная и степная Таврика, по мнению Айбабина, оставались под хазарским контролем до 873 года. Здесь создаётся территориально-административное образование — фема Климаты (), позже носившая название фема Херсон (), включающая территорию Крымской Готии. Во главе региона стоял стратиг, назначаемый из Константинополя. Основу населения фемы составляли потомки готов и свободные византийские крестьяне. В период хазарского владычества в Таврике с конца VIII до середины IX века термин Дори исчезает. Крепость Дорос хазары стали называть Мангуп, а на месте Дори создали новое административное образование «Готию».
Готия Топоним «Готия» в виде выражения «Готия и её климаты» (или «Климаты Готии») встречаются в сообщениях о событиях начиная с VIII века: с того времени византийцы стали называть «страну готов», подвластную хазарам, Готией, а её правителя господином () Готии или «правителем народа () Таврических климатов». Готию и её климаты упоминал Феодор Студит в письме 808 года. Упоминаемый в письме Феодора Студита господин Готии, по предположению К. Цукермана — правитель области, а архонты — начальники в Климатах. Официально называть Готией, по мнению Айбабина, юго-западный Крым стали с конца X — начала XI века. Такой вывод учёный сделал по результатам изучения печати императорского спафария и турмарха Готии Льва. Айбабин считает, что Готия в тот период входила в состав турмы фемы Херсона, с резиденцией турмарха в крепости Мангуп.
Фема Византии
После возвращения императором Феофилом Херсона и Климатов Готии в состав империи, в Таврике была создана «фема Пяти климатов». Событие традиционно относили к 833 году. Вадим Хапаев и Н. И. Храпунов также относят учреждение фемы ко времени не ранее 833 года. Учёный считает, что первоначально она называлась не «фема Херсона», а «фема Климатов» . В. Г. Васильевский полагает, что фема создана к 837 году. Константин Цукерман датировал образование фемы летом 841 года. Той же даты придерживается Валерий Науменко. Первым стратигом фемы был назначен Петрона Каматир (), до этого городом и регионом управлял протевон «с отцами (патерами) города». Правители Готии в письменных источниках IX—XIII века назывались «господином» и «архонтами» Готии (). Создание фемы, по мнению Могаричёва, свидетельствует о юридическом оформлении вхождения Готии в границы империи. Учитывая, что Иоанн Готский был выдан хазарам местным населением, предполагается наличие определённых прохазарских настроений, а хазарские военные отряды появлялись в окрестностях Херсона ещё в начале 860-х годов. Исследователи полагают, что прославление Иоанна, в первую очередь, как мученика, пострадавшего от завоевателей, служила идеологическим обоснованием византийского владычества.
По версии Виктора Мыца фема Херсон состояла из трёх административных единиц: Готии, Херсакеи и Сугдеи. Вадим Хапаев, опираясь на выводы Александра Каждана, полагает, что фема Херсон делилась на турмы которых могло быть от двух до четырёх, но свидетельства того, что так называлась административная единица фемы отсутствуют . В. В. Майко и А. Г. Герцен, ссылаясь на работу Айбабина, допускают что в составе фемы Херсона во второй половине X века выделилась турма Готии . Такую же версию поддерживает В. Е. Науменко — «турмархия Готия» с центром на Мангупе.
Н. И. Храпунов, а за ним Айбабин, предположили, что территория фемы Херсон в IX веке включала всё крымское побережье от Херсона до Боспора. Затем, незадолго до составления Эскориального тактикона, в промежутке 971—975 год, была выделена фема Боспор, впервые в нём упомянутая и тогда же отделили фему Сугдея (С. Б. Сорочан считал, что Боспор никогда не входил в состав фемы Херсон, а её восточная граница проходила в районе Алупки или Симеиза).
По мнению Айбабина после создания фемы Климатов, около середины IX века, византийцами также построена крепость на горе Сюйрень, как центр климата (по версии С. Б. Сорочана Сюйреньская крепость была построена в последней четверти VI века).
С X века в регионе Готии начинается строительство исаров. На рубеже XII—XIII века историки отмечают второй хронологический этап массового сооружения укреплений, связывая его с процессом феодализации местного населения. В этот период появляется около 40 новых исаров «замкового типа» с башней-донжоном. Айбабин, опираясь на результаты археологических исследований, допускает, что к началу XIII века исчезло разделение на готов и аланов и сформировалась христианская «горнокрымская народность», вобравшая в себя ромейский, готский, аланский и булгарский компоненты.
Ко второй половине XI века в Таврике был образован катепанат — более высокий ранг провинции (к концу века упоминания о нём исчезают из источников). Реформирование историки связывают с половецкой угрозой. В тот период половецкая власть на полуострове была довольно значительной: в труде конца XII века арабского географа Аль-Идриси, известном, как Книга Рожера, указано, что Джалита (Ялта) находится во владениях команов. В упоминании Корсуня и Сурожа в описании половецкой земли в Слове о полку Игореве Герцен видит включение в её состав всего крымского побережья.
Запустение Мангупа В IX—XI веке административный центр Готии Мангуп был хорошо укреплённой крепостью с практически сплошной жилой застройкой восточной и центральной частей плато и отдельными хозяйственными зонами. В середине XI века в регионе произошло некое крупное событие — «до конца не ясная катастрофа природного или военного характера», о котором свидетельствуют остатки жилых комплексов с бытовым инвентарём, погибших в пожаре. В результате этого жизнь в городе практически прекращается, не выявлен даже культурный слой этого времени и, исходя из крайней редкости археологических находок, предполагается почти полное отсутствие постоянного населения вплоть до конца XIII века.