Ворота Такия — относится к числу четырёх исторически значимых ворот города Туркестан. Входит в состав Национальный историко-культурный музей—заповедник  «Әзірет Сұлтан». С 2019 года — памятник истории и культуры Казахстана республиканского значения. Объект расположен примерно в 800 м к югу от мавзолея Ходжа Ахмеда Ясави.

История Упоминание о воротах встречается на карте 1864 года, где «Тәкия» («Ишан») отмечены на юго-западной стороне города и окружены заполненным водой рвом. Их точное местоположение было установлено благодаря исследованиям Туркестанской археологической экспедиции (2009). Фундамент сооружения сохранился крайне хорошо: фиксируются два сходящихся участка крепостных стен шириной около 2,5 м и высотой до 6 м, а также примыкающие изнутри дополнительные помещения«Әзірет Сұлтан» Ұлттық тарихи-мәдени музей-қорығына қарасты тарихи-мәдени ескерткіштер»: жинақ / «Service Press» баспасы, 184 б. Алматы 2025 ж. 133 бет. - ISBN 978-601-7316-24-2.

Архитектурные особенности Отличительная черта ворот — башни четырёхугольной формы, причём их углы выполнены не прямыми, а сглаженными. Подобный архитектурный тип известен и в других регионах Центральной Азии и сопредельных территориях разных эпох: в Беграме (Афганистан) использовались прямоугольные башни (II в. до н.э. — IV в. н.э.); укрепления Кампыртепе (Узбекистан) имели квадратные и прямоугольные башни (III в. до н.э. — III в. н.э.); в Нисе (Туркменистан) встречаются полу-прямоугольные башни (III в. до н.э. — III в. н.э.); вдоль Сырдарьи известны ворота Алтын Асара и Алыпа с квадратными башнями и вариантами с округлёнными углами (I–VI вв.); в Кулане башни замка VII–VIII вв. также имели прямоугольный план и выступали наружу.

Четырёхугольные башни продолжают встречаться и в позднесредневековых сооружениях (XV–XVIII вв.), одним из примеров являются ворота XVIII века, сохранившиеся в Бухаре. Эти аналогии указывают на то, что при строительстве туркестанских укреплений мастера могли быть приглашены из разных регионов.

Значение названия Термин «тәкия» (араб.) в арабо-персидской и тюркской традиции имеет ряд значений, однако ключевым является «обитель дервишей, место для совершения зикра». Подобное толкование подтверждается рядом словарей и исследований: в арабо-персидских словарях — «место собрания дервишей»; у А. Машанова — «гостевой дом» (сравнение с тəкией Кунанбая в Мекке); в арабо-казахском словаре Н. Оңдасынова — «жилище путников», «место проживания дервишей», «опора»; в татарской мусульманской терминологии — «скрытие веры в опасности» и «обитель»; в азербайджанском словаре — «поддержка», «место зикра» и производное «тәкияншин» — «живущий в тәкия».

Все значения сходятся к определению «суфийская обитель». Таким образом, вероятно, что в XIX веке вблизи ворот существовало сооружение типа текке/завии. Это подтверждается картой Туркестана 1952 года, на которой напротив ворот упоминается крупный мазар «Ишан», что объясняет двойное название ворот.

Примечания

Категория:История Казахстана