Амир ибн Рабиа () — сподвижник исламского пророка Мухаммеда и передатчик хадисов, союзник аль-Хаттаба ибн Нуфайла аль-Адави, который усыновил его. Он один из первых людей, кто принял ислам и вместе со своей женой, Лейлой бинт Абу Хасмой, переселился в Абиссинию, а затем в Ясриб (Медина). Он участвовал во всех битвах пророка Мухаммеда и умер через несколько дней после смерти Усмана ибн Аффана.
Происхождение Существуют разногласия относительно его имени; некоторые считают, что он его звали Амир ибн Рабиа ибн Кааб, а другие, что он был Амир ибн Рабиа ибн Малик. Также существуют разногласия относительно его происхождения. Говорят, что он был из рода мадхидж племени аль-ансиشرح العلامة الزرقاني على المواهب اللدنية بالمنح المحمدية - محمد بن عبد الباقي الزرقاني - ج2 - الصفحة 91 , и по этому поводу Ибн Абд Раббихи сказал: «Среди знатных людей рода аль-анси был Амир ибн Рабиа, который был свидетелем битвы при Бадре вместе с Пророком, и он был союзником курайшитов». Также говорилось, что он был из рода Анза ибн Ваиляالعقد الفريد - ابن عبد ربه - ج ٢ - الصفحة ٢٢٣ , и по этому поводу Абу Убайда сказал: «Амир ибн Рабиа аль-Адави, союзник Умара ибн аль-Хаттаба, был из рода Бадри, и он был из потомков Анза ибн Ваиля, брата Бакра ибн Ваиля, а число людей племени аль-анси на земле невелико»الاستيعاب - ابن عبد البر - ج ٢ - الصفحة ٧٩٠ .
Его родословная изложена в пяти версиях, которые выглядят следующим образом: Амир ибн Рабиа ибн Кааб ибн Амира ибн Малик ибн Кинана ибн Хузайма ибн аль-Харис ибн Муавия ибн Анси ибн Зайд ибн Уллах ибн Мазхиджتاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - ج ٢٥ - الصفحة ٣١٧ . Амир ибн Рабиа ибн Кааб ибн Амира ибн Малик ибн Кинана ибн Хузайма ибн аль-Харис ибн Муавия ибн Иса ибн Зайд ибн Уллах ибн Мазхидж. Амир ибн Рабиа из Бану Саад аль-Акбар ибн Анси ибн Зайд ибн Улла ибн Мадхидж. Амир ибн Рабиа ибн Малик ибн Амир ибн Рабиа ибн Худжайр ибн Салама ибн Малик ибн Рабиа ибн Руфайда ибн Анси ибн Ваиль ибн Касит ибн Ханаб ибн Афса ибн Дами ибн Джадила ибн Асад ибн Рабиа. Амир ибн Рабиа ибн Кааб ибн Малик ибн Рабиа ибн Амир ибн Саад ибн Абдуллах ибн аль-Харис ибн Руфайда ибн Анси ибн Ваиль.
Несмотря на широко распространенные разногласия относительно происхождения Амира бин Рабиа, генеалоги и историки единодушно сходятся во мнении, что он был союзником клана Бану Ади из племени Курайш. Ибн Абд аль-Барр сказал по этому поводу: « Они не спорили, что он был союзником аль-Хаттаба бин Нуфайля, потому что он его усыновил»الاستيعاب - ابن عبد البر - ج ٢ - الصفحة ٧٩١ .
Биография Амир ибн Рабиа заключил союз с аль-Хаттабом ибн Нуфайлом в доисламскую эпохуسير أعلام النبلاء» الصحابة رضوان الله عليهم» عامر بن ربيعة , который позже принял его в свои ряды, поэтому он стал известен как «Амир ибн аль-Хаттаб», и существуют разногласия относительно происхождения Амира ибн Рабиа, поскольку некоторые приписывают его племени мадхидж.
Амир ибн Рабиа рано принял ислам, ещё до того, как Пророк Мухаммад вошёл в дом Аль-Аркам, чтобы проповедовать там эту религию, затем он дважды переселялся в Абиссиниюالطبقات الكبرى لابن سعد - عَامِرُ بْنُ رَبِيعَةَ (2) . Амир вернулся в Мекку и снова переселился в Ясриб со своей женой Лейлой бинт Аби Хасмой, и они были одними из первых, кто переселился в Ясриб после Абу Саламы. И когда усыновление было отменено ниспосланием аятаالطبقات الكبرى لابن سعد - عَامِرُ بْنُ رَبِيعَةَ (1) :
Когда Амир переселился в Ясриб, Пророк Мухаммед установил узы братства между ним и Язидом ибн аль-Мундиром. Он также участвовал во всех битвах Пророка Мухаммеда. После смерти Пророка Мухаммеда Амир ибн Рабиа остался в Медине. Когда второй праведный халиф, Умар ибн аль-Хаттаб, двинулся в аль-Джабию, Амир был его знаменосцем. Третий праведный халиф также назначил его своим заместителем в Медине, когда тот отправился в паломничество (хадж).
Амир ибн Рабиа умер в месяц мухаррам 36 года хиджры, через несколько дней после смерти халифа Усмана ибн Аффана. Также говорилось, что он умер в конце 35 года хиджры, за несколько дней до смерти Усмана.
История о зависти Сахль ибн Хунайф рассказывал, что он отправился вместе Мухаммедом в путешествие в Мекку. Когда они достигли долины Шааб аль-Харрар в аль-Джухфе, Сахль принял ванну. Он был светлокожим, обладал прекрасным телом и цветом лица. Амир ибн Рабиа увидел его купающимся и позавидовал его прекрасной фигуре. Сахль был настолько поражён, что не мог поднять голову и прийти в сознание. Некоторые люди пожаловались на это Мухаммеду, и он спросил, кого они подозревают в этом. Они обвинили Амира ибн Рабиа, после чего Мухаммед вызвал его и разгневался на него. Он приказал ему, если он увидит что-нибудь приятное, молиться о благословении для него. Затем он приказал ему искупаться и послал воду для купания в дом Сахля, чтобы тот вылил её на него, и он исцелился от зависти.
Изложение хадисов Передано: Пророком Мухаммедом, Абу Бакром ас-Сиддиком и Умар ибн аль-Хаттаб. Передали: его сын Абдулла ибн Амир ибн Рабиа, Абдуллах ибн Умар, Абдуллах ибн аз-Зубайр, Абу Умама бин Сахль бин Ханиф и Иса Аль-Хакамиتهذيب الكمال للمزي» عَامِر بن ربيعة بن كعب بن مَالِك بن ربيعة . Критика и обоснование: Амир бин Рабиа имеет хадисы, переданные рава аль-Джамаа, в своих книгах.
Примечания
Категория:Рави Категория:Сахабы