Ла́ке Гэза́ру (; настоящее имя — Миха́й Константи́н (); 1912По некоторым источникам — 1915., , Долж, Королевство Румыния — 1970, , Долж, Социалистическая Республика Румыния) — румынский скрипач-лэутар, один из наиболее известных исполнителей традиционного фольклора Олтении, прежде всего эпических песен (баллад).

Биография Михай Константин родился в 1912 году в Королевстве Румыния, в селе (жудец Долж) в цыганской семье лэутаров, где было четверо детей. Его отец был скрипачом и певцом, а также торговал керосином (), за что получил прозвище «Гэзару» (), впоследствии унаследованное сыном (тогда как его имя Лаке — это сокращение от формы имени Mihalache). Дед Михая также был известным скрипачом.

В 1929 году семья переехала в село в том же жудеце. Через год Лаке начал обучение у старого лэутара Петраке Бузгана (). Обучение проходило по традиционной методике: ученик слушал наставника и воспроизводил услышанное. Сначала он осваивал простые танцевальные мелодии (хо́ры), а затем переходил к более сложным старинным песням, (в научной среде это народное выражение было вытеснено термином баллада, введённым писателем Василе Александри). Уже через полгода Лаке начал выступать вместе с учителем и получать оплату, в 21 год он начал самостоятельную карьеру.

Гэзару активно выступал на ярмарках, свадьбах и сельских праздниках в различных сёлах жудеца Долж. Его тараф обычно состоял из двух—семи лэутаров. Основу ансамбля составляли румынская скрипка и так называемая кобзовая гитара (), пришедшая на смену кобзе и унаследовавшая её строй и приёмы игры. В состав могли также входить аккордеон, кларнет и певица. Особое место в репертуаре музыканта занимали старинные баллады, которые он собирал и сохранял в исполнительской практике.

В апреле 1950 года Лаке Гэзару познакомился с этнологом Александром Амзулеску, который искал исполнителей баллады об Ионе Большом (). Село, где родился Гэзару, упоминается в этой балладе как родина героя. Несмотря на первоначальное недоверие, обусловленное политической обстановкой периода коллективизации, музыкант начал сотрудничество с исследователями . Это сотрудничество продолжалось около двадцати лет, до его смерти.

Первые 38 произведений были записаны в 1951 году и представляли собой преимущественно старинные баллады. Амзулеску и директор Института фольклора, профессор , также посетили две свадьбы в , где играл Гэзару, чтобы наблюдать его выступление в естественной обстановке. По их воспоминаниям, в повседневной жизни Лаке был скромным и сдержанным человеком, однако во время исполнения резко менялся, становясь центральной фигурой обряда. Музыкант уверенно владел репертуаром, подходящим к ритуальному событию, и свободно ориентировался в широком круге жанров, исполняя эпические баллады и дойны, любовные песни, пародийные бо́четы (причитания), а также романсы и эстрадные куплеты, популярные в 1940-е годы. В сатирических и пародийных фрагментах он даже призывал сопротивляться действиям политруков и местного «комитета». Особое место в его практике занимал обширный и разнообразный репертуар танцевальных мелодий, позволявший ему управлять ритмом и динамикой свадебного обряда. Благодаря харизме и исполнительскому мастерству он фактически руководил ходом праздника.

В 1959 году по приглашению профессора Лаке Гэзару выступил в Синае перед участниками XII конференции . Его искусство получило высокую оценку этномузыковедов из разных стран.

Лаке Гэзару скончался весной 1970 года, незадолго до запланированной очередной серии полевых записей.

Творческий стиль и репертуар

Репертуар Лаке Гэзару включал эпические песни (баллады) «», «», «», «» и другие; дойны и любовные песни; танцевальную музыку (олтенские хоры, сырбы, șchioapă); а также городской фольклор — романсы и популярные песни 1940-х годов.

Музыкант не владел нотной грамотой и подчёркивал, что является «слухачом» (), считая таких исполнителей более свободными по сравнению с «нотистами», зависящими от партитуры.

Его исполнительская манера отличалась экспрессивностью и технической сложностью: он использовал игру на двух струнах одновременно, щипковые приёмы, частую смену музыкального строя, а также сопровождал исполнение жестами и выкриками.

Во время одной из записей в Бухаресте Амзулеску предложил музыканту сыграть на старинной скрипке работы Страдивари, принадлежавшей румынскому академическому музыканту Иону Войку. Гэзару отказался, заявив, что инструмент «не подходит ему», и продолжил играть на своей скрипке, изготовленной в Регине.

Наследие За период с 1951 по 1969 год исследователи записали 181 произведение в исполнении Лаке Гэзару. Эти записи вошли в ряд антологий, в том числе:

Антология румынской народной музыки (1961, ); (1963, Electrecord). The Folk Music of Rumania (1963, серия Columbia World Library) Cântece epice eroice (2001) Doina (2004—2005)

В 2008 году по инициативе музыколога в серии газеты был выпущен персональный CD-альбом Лаке Гэзару с архивными записями.

Румынско-немецкий музыколог включил транскрипцию исполнения Лаке лэутарской версии в статью, посвящённую музыкальной поэме «Когда чабан потерял овец». В монографии американского этномузыколога Маргарет Байссингер «Искусство лэутаров» (The Art of the Lăutar, 1991 год) Гэзару включён в число десяти ключевых информантов исследования.

В 1968 году исполнение Лаке Гэзару баллады было заснято на киноплёнку для серии «Кинематографическая энциклопедия» (Encyclopedia Cinematografica) в рамках совместного проекта румынских этнологов и в Гёттингене (Германия).

Примечания Комментарии

Источники

Литература

Ссылки

Категория:Цыгане в Румынии Категория:Лэутары