Мурын (Тлеген) Сенгирбеков (в некоторых источниках ошибочно Сенгирбаев), более известный как Мурын-жырау (; 16 января 1859, Бузачи, Мангистауский район, Мангистауская область — 23 августа 1954, Форт-Шевченко, Атырауская область, Казахская ССР) — казахский народный акын, жырау, один из крупнейших представителей устного народного творчества Казахстана XX века, последний великий сказитель эпического цикла «Қырымның қырық батыры».
Биография Мурын Сенгирбекулы родился в 1860 году на полуострове Бузачи, в местности Конырорпа (ныне Мангистауская область). Происходит из рода адай племени байулы. Его отец Сенгирбек и дед Айгыр были кузнецами и ювелирами, этому ремеслу с ранних лет обучался и сам Мурын. Мать — Калдыкыз (в некоторых источниках Калдыкоз) — была хорошей рассказчицей и стала первым наставником будущего жырау, привив ему любовь к устному народному творчеству. Детство Мурына пришлось на сложный период усиления колониальной политики Российской империи. После Адаевского восстания 1870 года семья вместе с соплеменниками была вынуждена кочевать по территориям Хивинского ханства — среди каракалпаков, туркмен, узбеков и таджиков. В этот период, в возрасте 12–13 лет, Мурын начал глубоко осваивать эпические сказания и песенные традиции.
В 1875 году шестнадцатилетний Мурын женился на Даметкен. После смерти отца он некоторое время продолжал кузнечное дело, однако страсть к поэзии и жыршылык победила — он передал хозяйство брату и отправился странствовать с группой акынов. С 18 лет получил широкую известность как акын и жырау.
В 1880 году вернулся в родные места, где сблизился с известным акыном Кашаганом Куржиманулы. Вместе с Нурымом Шыршыгулулы, Муратом Монкеулы, Кашаганом Куржиманулы, Актаном Керейулы путешествовал по землям узбеков, каракалпаков и прославился как исполнитель эпосов ногайлинского эпоса. В течение пяти лет они странствовали вместе.
В 1897–1899 годах Мурын жил в Ходжейли (Каракалпакстан), где пережил тяжёлую личную трагедию — смерть двух сыновей и нескольких дочерей. После этого он на время оставил жыраульство и вернулся к кузнечному ремеслу.
С 1899 года жил в Форт-Шевченко, где построил дом и кузницу, исполняя жыр только на крупных собраниях. После смерти первой супруги Даметкен (1907) женился вторично. В 1940 году, овдовев, жил вместе с дочерью Турлан и зятем.
Мурын жырау Сенгирбекулы скончался 23 августа 1954 года в Форт-Шевченко и был похоронен в некрополе Сисем ата. В 1989 году к 130-летию жырау была отреставрирована его кузница и открыт музей его имени. Его юбилеи отмечаются научными конференциями и культурными мероприятиями в Казахстанеhttps://www.inform.kz/ru/muryn-zhyrau_a2209107.
Творчество Мурын жырау стал широко известен как выдающийся исполнитель эпосов ногайского периода. Вместе с Нурымом Шыршыгулулы, Муратом Монкеулы, Кашаганом Куржиманулы и Актаном Керейулы он путешествовал по землям узбеков и каракалпаков, распространяя эпические сказания.
Главным делом его жизни стало сохранение эпопеи «Қырымның қырық батыры» — масштабного историко-поэтического цикла, отражающего историю тюркских народов от эпохи Улуса Джучи до XIX века, их борьбу за свободу и независимость. Эпос включает десятки дастанов о героях Ногайской Орды, Золотой орды и Казахского ханства.
В 1941 году исследователь Айтбай Хангельдин записал со слов жырау 37 дастанов этого цикла. В 1942 году по инициативе Каныша Сатпаева и Ныгмета Сауранбаева Мурын жырау был приглашён в Алма-Ату, где, несмотря на преклонный возраст, выступал в филармонии и продолжал запись эпоса «Қырымның қырық батыры». В том же году был впервые опубликованhttps://e-history.kz/ru/news/show/31716.
28 апреля 1948 года Советом Министров Казахской ССР было принято специальное постановление о записи и систематизации всего творческого наследия Мурын жырау. В 1948 году в исполнении Мурына-жырау был записан эпос «Қырымның қырық батыры» («Сорок батыров Крыма»), в котором показана история казахского народа с эпохи Улуса Джучи до XIX века и отражена героическая борьба народа за свободу и независимость. Его произведения изучали и записывали Мариям Хакимжанова, Ауелбек Коныратбаев, Есмагамбет Исмаилов, М. Габдуллин, О. Нурмагамбетова, С. Садырбаев и другие учёные.
Значение Мурын жырау считается «Гомером XX века» в казахской традиции. Он был последним сказителем, знавшим эпос «Қырымның қырық батыры» наизусть. Его наследие имеет исключительное значение для изучения казахского, ногайского и всего тюркского эпического наследия и сопоставимо по масштабу с эпосами «Илиада» и «Манас».
Примечания
Литература
Қырымның қырық батыры. Алматы, Арыс, 2005. Абай. Энциклопедия. Алматы, 1995. Трепавлов В. В. История Ногайской Орды. Москва, Восточная литература РАН, 2002. Хакимжанова М., Исмаилов Е., Коныратбаев А. Исследования казахского эпоса.
Категория:Казахские акыны Категория:Жырау