Нуайм ибн Масуд аль-Гатафани ( ; ) — сподвижник исламского пророка Мухаммеда, родом из Неджда в северных высокогорьях Аравии, принадлежавшим к могущественному племени Гатафанов. Его первое знакомство с Мухаммедом произошло, когда Абу Суфьян отправил его в Медину, чтобы убедить мусульман не сражаться с армией курайшитов, преувеличивая их численность. Это касалось второй битвы при Бадре, о которой обе стороны договорились в битве при УхудеQadhi, Yasir. A Mercy to Mankind. Затем он стремился посеять раздор между курайшитами, племенем Бану Курайза, и своим собственным народом Гатафан. Ибн Хаджар аль-Аскаляни сказал: «Нуайм ибн Масуд ибн Амир аль-Ашджаи — известный сподвижник, упомянутый в «Сахихе аль-Бухари». Он принял ислам в ночь битвы у рва и именно он стал причиной раскола между двумя племенами, Бану Курайза и Гатафан, во время этой битвы, так что они обратились друг против друга и покинули Медину».

Происхождение Его полное имя: Нуайм ибн Масуд ибн Амир ибн Аниф ибн Талаба ибн Кунфуд ибн Халава ибн Субай ибн Бакр ибн Ашджа ибн Райс ибн Гатафан ибн Саад ибн Кайс Айлан ибн Мудар ибн Низар ибн Маад ибн Аднан аль-Ашджаи аль-Гатфани (), он также известный, как Абу Салама ().

Биография Битва у рва Он принял ислам перед битвой у рва, и обратился к Мухаммеду, предложив свои услуги. Он попросил разрешения помочь в военных действиях, используя своё положение в племени. Мухаммед ответил: «Война — это обман». Тогда Нуайм придумал эффективную стратегию. Сначала он отправился к племени Бану Курайза и предупредил их о намерениях остальной части Конфедерации. Если осада провалится, сказал он, Конфедерация не побоится бросить евреев, оставив их на милость Мухаммеда. Таким образом, Бану Курайза должны потребовать лидеров Конфедерации в качестве заложников в обмен на сотрудничество. Этот совет затронул опасения, которые Курайза уже испытывалиWatt, Muhammad: Prophet and Statesman, pp. 167–174..

Затем Нуайм отправился к Абу Суфьяну, предводителю Конфедерации, предупредив его, что Бану Курайза перешли на сторону Мухаммеда. Он заявил, что еврейское племя намерено потребовать от Конфедерации заложников, якобы в обмен на сотрудничество, но на самом деле — передать их Мухаммеду. Таким образом, Конфедерация не должна отдавать ни одного человека в заложники. Нуайм повторил это же послание другим племенам КонфедерацииLings, pp. 224–226..

Стратегия Нуайма сработала. После консультаций лидеры Конфедерации отправили Икриму к Бану Курайза, сигнализируя о едином вторжении в Медину. Однако курайза потребовали заложников в качестве гарантии того, что Конфедерация не бросит их. Конфедерация, опасаясь, что Rурайза могут отдать заложника Мухаммеду, отказалась. Между сторонами неоднократно происходил обмен сообщениями, но каждая упорно настаивала на своей позиции.

Абу Суфьян вызвал Хуяйя ибн Ахтаба, сообщив ему об ответе Бану Курайза. Хуяйй был ошеломлен, и Абу Суфьян назвал его «предателем». Опасаясь за свою жизнь, Хуяйй бежал из крепости Бану КурайзаRamadan, In the Footsteps of the Prophet, pp. 137–145.Lings, pp. 221–223..

Бедуины, гатафаны и другие союзники из Неджда уже были скомпрометированы переговорами Мухаммеда. Они участвовали в экспедиции в надежде на грабеж, а не из-за какой-либо особой предвзятости к исламу. Они потеряли надежду, когда шансы на успех уменьшились, и не были заинтересованы в продолжении осады. Две конфедеративные армии были отмечены взаимными обвинениями и взаимным недоверием.

Запасы провизии у армий Конфедерации истощались. Лошади и верблюды умирали от голода и ран. Несколько дней стояла исключительно холодная и дождливая погода. Сильные ветры гасили костры, лишая армию Конфедерации источника тепла. Мусульманский лагерь, однако, был защищен от таких ветров. Палатки противника были разорваны, костры погасли, песок и дождь били им в лица, и они были в ужасе от предзнаменований, направленных против них. Они уже почти рассорились между собой. Ночью армии Конфедерации отступили, и к утру земля была очищена от всех вражеских силLings, pp. 227f..

Переселение Затем Нуайм ибн Масуд переселился и поселился в Медине, и там жили его дети. Он часто ходил в военные походы с Мухаммедом, когда тот отправлялся в них, и исламский Пророк посылал его к своему народу, когда хотел отправиться в Табук, чтобы сплотить их для борьбы с врагом. Пророк Мухаммед также посылал его вместе с Макилом ибн Синаном в Ашджу, чтобы приказать им прийти в Медину для завоевания Мекки.

Хадисы У него есть хадис от Пророка, который передали от него его два сына, Салама и Зайнаб. У него также есть хадис в «Муснаде» Ахмада ибн Ханбала и в других источниках. Со слов Абдуллы ибн Ахмада он сказал: «Мой отец рассказывал мне, Исхак ибн Ибрахим аль-Рази рассказывал нам, Салама ибн аль-Фадль рассказывал нам, Мухаммад ибн Исхак рассказывал нам, Саад ибн Тарик аль-Ашджаи, который является Абу Маликом, рассказывал мне, со слов Саламы ибн Нуайма ибн Масуда аль-Ашджаи, со слов его отца, который сказал: «Я слышал, как Мухаммед, когда читал письмо Мусайлимы, сказал двум посланникам: «Что вы двое скажете?» Они ответили: «Мы скажем так, как он сказал». И тогда Мухаммед сказал: «Если бы посланников нельзя было убивать, я бы поразил вас в шею».

Смерть Считается, что Наим ибн Масуд умер во времена правления халифатом Усмана ибн Аффана, и есть мнение, что он был убит в день первой битвы на верблюдах перед прибытием Али ибн Абу Талиба вместе с Муджаши ибн Масудом ас-Сулами и Хакимом ибн Джабалой.

Примечания

Категория:Сахабы