«Огнесмех» () — философский научно-фантастический роман с элементами фэнтези украинского советского писателя Олеся Бердника. Роман был написан Бердником во время заключенияКарпюк Я. И. Олесь Бердник — проповедник Украинской духовной республики / Я. И. Карпюк // Религия и религиозность в локальном и глобальном измерении : материалы международной научно-практической конференции, 30 сент. 2014 г., г. Владимир / Владим. гос. ун-т им. А. Г. и Н. Г. Столетовых. — Владимир : Изд-во ВлГУ, 2014. — Т. 27 : Религия, religio и религиозность в региональном и глобальном измерении. — С. 156—164. — (Серия «Свеча — 2014»). (писатель несколько лет находился в лагерях из-за правозащитной деятельности). Герой «Огнесмеха», молодой журналист Григорий Гук, неожиданно встретив на Кавказе странного юношу, овладевшего способностью к генетической самотрансформации, вовлекается в фантастические события и приключения.
Дочь писателя , журналистка, писательница, общественная деятельница, культурологБердник Г. «Філософське вчення Олеся Бердника актуальне, як ніколи» // Урядовий кур'єр. — 2011. — 5 березня (№ 42). — С. 14., называет «Огнесмех» «книгой великого оптимизма, своеобразной энциклопедией радости». Сам Олесь Бердник называл «Огнесмех» «собранием странных идей».
История издания Фрагмент из романа, носящий название «Апостол бессмертия», был впервые опубликован в 1975 году в авторском сборнике Бердника «Золотые ворота», напечатанном в американском украиноязычном издательстве «Смолоскип». Другой фрагмент романа, носящий название «Космоандр», опубликован в 1987 году в журнале «Знання та праця». Полностью роман впервые вышел в 1988 году в издательстве «Радянський письменник». В первом издании жанр романа обозначен как «роман-феерия»Бердник О. Вогнесміх. — Київ: «Радянський письменник», 1988. — С. 3—540. — 115 000 прим. — ISBN 5-33-00038-7..
Часть романа, выходившая под названием «Апостол бессмертия», была переведена на английский язык под названием «Apostle of immortality» и включена в одноимённый сборник Бердника, опубликованный в 1984 году в издательстве «Bayda books», занимавшемся переводами произведений украинских писателей на английский.
Сюжет В центре романа — история большой украинской семьи Гуков, происходящих из села под Киевом. Младший из сыновей Гуков, Григорий (Грицько), в начале романа — студент и водитель такси, впоследствии — корреспондент юмористическо-сатирического журнала «Хрен». В начале романа, отправившись в путешествие на Кавказ, Грицько случайно встречает там странного человека, выглядящего как 17—18-летний юноша, одетого только в короткие шорты и по совпадению тоже носящего имя Григорий, рассказывающего главному герою, что научился усваивать энергию непосредственно от Солнца, не нуждаясь ни в растительной, ни в животной пище (фототропность). Усвоенная без посредников в виде растительной пищи и мяса, солнечная энергия даёт этому человеку возможность путешествовать сквозь время и пространство, общаться на расстоянии, левитировать и др. Фототропности этот человек (которого автор называет Фитогомо, Зацветчаным, Человеком-венком) добился в результате экспериментов с воздержанием от приёма пищи, сумев вступить в непосредственный информационный контакт с растениями и Землёй. Чтобы достичь такой цели — усвоения энергии непосредственно от Солнца, — нужно пробудить в себе Радостное Существо, для чего люди должны как можно больше веселиться и смеяться. Затем человек сообщает Грицько, что его ждут, и исчез. Встреча с Фитогомо произвела большое впечатление на Грицько, и он стал читать немало книг в библиотеках, изучая проблему оптимизма, радости, смеха и юмора; интерес к этой проблеме и привёл его в редакцию журнала «Хрен».
Отец Грицько Гука, Василь Гук, работает егерем в заповеднике «Надежда» под Киевом, но из-за того, что он задержал как браконьеров очень влиятельных лиц, его начальнику приходит указание освободить Василя от должности под тем предлогом, что он давно уже достиг пенсионного возраста. В конце романа браконьеры поджигают заповедник и выстрелом смертельно ранят Василя.
В романе также рассказывается о другом сыне Василя Гука, брате Григория Юрии, космобиологе, который летит в космос в составе советской космической экспедиции. В космосе Юрий Гук проводит исследования, которые должны доказать, что Солнечная система когда-то была системой с двумя звёздами, причём одна из них существенно превышала Солнце по размерам. Как выясняется в результате исследований, вторая звезда до сих пор существует, но превратилась в чёрную дыру, в которую постепенно сползает Солнечная система, что может в будущем вызвать гибель Земли и человеческой цивилизации. Другой брат Григория — Юрий, глава колхоза и Герой Советского Союза; это звание получено им за участие в Великой Отечественной войне. Четвёртый брат Гука, Борис, занимается в Киеве созданием новой математической системы — математики целостности, благодаря которой можно будет запустить Резонанс Эволюции (сокращённо — Резэв) — устройство, с помощью которого человечеству удастся заглянуть в будущее на 100 лет.
Грицько Гук также знакомится с девушкой Русалией, дочерью индийца и женщины из украинского села. Русалия — женщина-мудрец, подобно ряду других героинь БердникаОлійник С. М. Особливості творення жіночих образів в українській фантастиці другої половини ХХ ст. // Дослідження молодих учених у контексті розвитку сучасної науки : матер. Всеукр. наук.-практ. конф. (20 квітня 2011 р.). — С. 209—211.. Она проводит много времени, изучая окружающую природу и учась вести разговор с растительным миром; путешествует по самым далёким уголкам планеты, знакомится с медитативными техниками затерянных в пралесах племён. В частности, интересовалась изучением ритуала огнехождения, распространённого в племени папуасов. Во время праздника Ивана Купала Русалия встречает в лесу того самого Григория, с которым Грицько познакомился на Кавказе, и Григорий убеждает Русалию уподобиться растениям, стремиться к превращению в Фитогомо (человека-растение).
На космической орбите Юрий Гук, а также на Земле его братья Иван и Борис и ряд экспертов из разных стран ищут пути решения проблемы возможного сползания Солнечной системы в чёрную дыру. Они приходят к единодушному выводу, что лучший способ реагирования на проблему — смоделировать на Резонансе Эволюции все возможные способы предотвращения этого сползания.
В Киеве Борис Гук запускает Резонанс Эволюции. Творцам новейшего компьютера удаётся войти в контакт с цивилизацией конца XXI века, как раз в тот момент, когда один из ведущих учёных этой цивилизации Радан в ходе эксперимента вошёл в сознание Джордано Бруно перед сожжением его на костре; после этого путешествия Радан даже с помощью лучших учёных своего времени долго не может восстановить собственное сознание. Но затем состояние Радана улучшается, и люди будущего с радостью говорят своим предкам из XX века, что те смогут решить все свои нынешние проблемы и за будущие 100 лет пройдут путь к новым небывалым свершениям цивилизации.
В конце романа Грицько и Русалия встречаются на Новой Гвинее и вместе входят в огненный круг, чтобы объединить свои судьбы навсегда.
Литературные особенности Идейно-сюжетный узел романа «Огнесмех» — поиск главным героем содержания такой трансцендентной категории, как счастье и радость. Именно вокруг этих чувственных форм в романе структурируются (концентрируются) симбиотические проявления культурной традиции различных народов мира.
Проблематика В романе «Огнесмех», писавшемся в 1970—1980-е годы, автор акцентировал внимание на осквернённой культуре, утрате у людей умения видеть чудесное, обогащать собственный внутренний мир. Постепенно ключевое содержание в социальной среде приобретает контркультура — социокультурная установка, противостоящая фундаментальным принципам той или иной культуре, проявляющаяся отказом от сложившихся социальных ценностей, моральных норм и идеалов.
Жанр и мифологичность «Огнесмех» можно отнести к жанру научной фантастики, что подтверждается наличием в тексте разнообразных научных данных, философичности (размышлений о смысле бытия, подкреплённых разнообразными мировоззренческими концепциями), вниманием писателя к созданию иллюзии достоверности — подкреплением фантастических событий научными и публицистическими доказательствами. В романе происходит переосмысление мифологических представлений Индии, Египта, Шумера и Украины. Возникает очень своеобразная космогония, соединяющая традиционные мифологические сюжеты с научными данными.
В то же время роман пронизан элементами фэнтези. Прежде всего, образ Радостного (юноши Григория, которого встретил главный герой на Кавказе) ассоциируется с эльфами, дриадами или мавками из-за его необычного обмена веществ и способа жизни. Русалия кажется колдуньей: девушке присущ дар общаться с растениями, подчинять себе огонь. Поступки таких персонажей, как Русалия, Радостный, отрицают возможность логического объяснения событий, вместо этого затрагивают у читателя веру в волшебное, сверхъестественное. Они заставляют по-новому, внимательней присмотреться к обычному человеку, его психическим возможностям. Такая человекоцентричность как раз и присуща произведениям фэнтези. Установка на принятие волшебного как полноправного компонента действительности, предлагаемая в рамках фэнтези, создаёт ощущение истинности, неподдельности концепции мира, представленной в романе Бердника.
Хронотоп В произведениях Бердника мир идентифицируется в виде двух основных пространственно-временны́х форм: внешняя (представляет собой окружающий человека свет материальных вещей, их внешнее проявление) и внутренняя (мир высшей духовности, мир идеи). Например, в «Огнесмехе» главные сюжетные события реализуются с помощью пространственно-временно́й схемы хронотопа так называемой внутренней дороги главного персонажа, по которой он движется, чтобы открыть для себя высокодуховный мир, мир радости, рассматриваемый Бердником как свободный от временны́х и пространственных ограничений, мир высших сфер, который должен стать ожидаемым будущим всего человечества. Герой достигает этого мира путём внутреннего самоусовершенствования, поэтому в романе присутствуют два основных пространственно-временны́х пласта: внутренний, реализуемый путём самоусовершенствования духовного мира героя, постижения им основных значимых категорий бытия: смеха и огня, — и внешний, вбирающий в себя как установку, так и препятствие к раскрытию мира высшей духовности. Природа у Бердника всегда является своего рода внешним благодетелем, на основе единства с миром природы герой обогащает свой внутренний мир своеобразным имманентным пламенем. Движение в двух пространственно-временны́х формах (внешней и внутренней) происходит одновременноГречаник І., доктор філологічних наук. Розвиток ідеї Г. Сковороди про внутрішню людину у фантастичній прозі О. Бердника.
В частности, «Огнесмех» содержит такую хронотопную модель идейной актуализации произведения, как применение приёма сновидения/грёз, во время которых в субъективно-психологическом хронотопе персонажа предстают имажинарные формы имманентного мировосприятия. Например, во сне на фоне блеска солнца Грицько видит надпись «Liberte Rex», а далее перевод: «Властелин Свободы»; при этом «ниже текста появилось изображение — человек верхом на драконе, он уверенно положил ему руку на пасть, и монстр уверенно несёт всадника вперёд».
Моделью антипространства в романе является урбанистическая форма, символизирующая утрату культурного имманентного содержания. «Всё то, что мы делаем, — надоело! Нужна встряска, обновление, извержение вулкана!» — говорит главный редактор журнала «Хрен» Товкач, осознавая культурную нежизнеспособность издания, а вместе с ним и социума.
Интересные факты Своему сыну Олесь Бердник дал имя, которое носит один из героев романа «Огнесмех»: Радан, а дочь Громовица названа в честь героини романа «Звёздный корсар».
Примечания
Категория:Романы Олеся Бердника Категория:Романы 1988 года Категория:Научно-фантастические романы Категория:Фэнтезийные романы Категория:Философские романы