Эркулиани, Камилла

Камилла Эркулиани (, также известна как Camilla HerculianaBakie, Jelena (2017). «Defence from the Margin: Women Authors and Paratext between the Two Shores of the Adriatic. Three Case Studies from the Sixteenth Century». Text and Event in Early Modern Europe., ) — итальянский аптекарь, писательница, естествоиспытатель и защитница прав женщин в ранний период Нового времени. Эта «самопровозглашённая фармацевт» опубликовала книгу в форме писем-эссе, в которых изложила свои взгляды на вопросы науки и натурфилософии. «Lettre di philosophia naturale» или «Письма о натуральной философии» Эркулиани были опубликованы в 1584 году. Из-за некоторых нетрадиционных теорий, представленных в её работах, она была предана суду Римской инквизиции по обвинению в предполагаемой ереси — за «размывание границ между натурфилософией и теологией». Хотя протоколы судебного процесса утеряны, предполагается, что Эркулиани, скорее всего, была помилована.

Биография Многие подробности личной жизни Эркулиани неизвестны. Эта женщина-аптекарь проживала в Падуе, на территории современной Италии; это было сообщество, которое в ранний период Нового времени проявляло особую активность в медицинской и научной сферах. Фактически, в это время Галилео Галилей преподавал в Падуанском университете. Более того, Падуя была одним из первых мест, где в 1545 году появился ботанический сад.

Эркулиани была дочерью торговца пряностями Андреа Грегетти, довольно состоятельного человека в обществе, владевшего многочисленными земельными участками и домами. Эркулиани сама была одной из шести детей. У неё было два брата — Андреа и Джорджо — и три сестры — Изабелла, Лукреция и Пулисена. Эркулиани была замужем дважды и являлась матерью шестерых детей. Её первый муж, Аловизо Стелла, был владельцем аптеки под названием «Тре Стелле», расположенной в городе Сант-Андреа в Падуе. У этой пары был «как минимум один ребёнок, сын по имени Мельхиоре или Марчиоро». После его смерти, которая произошла между 1569 и 1571 годами, Эркулиани вышла замуж повторно. Её второй муж, Джакомо Эркулиани, также был аптекарем. Он унаследовал место владельца «Tre Stelle». В итоге у пары родилось пятеро детей. Подробности и дата смерти Эркулиани остаются загадкой, однако вероятно, что она умерла после 1584 года.

Профессиональная деятельность

Аптекарство

Аптеки — это места, где можно приобрести лекарства и средства от болезней. Эти лекарства обычно изготавливаются из «комплексных соединений и тонизирующих веществ». Эти продукты изготавливались из «таких ингредиентов, как розовая вода, лаванда, толокно, лимоны, миндаль, бузина, вода и даже сахар».

Эркулиани называла себя «специалой», что переводится как «женщина-мастер пряностей». В целом, это указывает на то, что она была аптекаршей и поставщиком специй, «что подразумевает тех, кто изготавливал и продавал растительные и фармацевтические лекарственные средства (которые часто включали специи)». В ранний период Нового времени аптекари-пряностники служили посредником для покупателей как растительных, так и фармацевтических лекарственных средств, продавая конфеты, косметику, бумагу и лекарства. В качестве других примеров товаров, которые можно было приобрести в аптеке, можно привести травы, фрукты, ценные масла, смолы и мускус для духов. Большинство аптек располагались в районах с небольшими участками земли, где можно было разбить сад, что обеспечивало немедленный доступ к выращиваемым травам и растениям для лечебных целей. Типичными заболеваниями, от которых население искало лекарства, были «водянка, оспа, глисты, рахит, цинга, многочисленные кожные заболевания и подагра…». Несмотря на то, что Эркулиани использовала это название во введении к своей опубликованной работе, она не была официально зарегистрированным членом гильдии аптекарей.

Эркулиани работала вместе со своими мужьями в качестве практикующей аптекарши. В ранний период Нового времени было принято, чтобы жёны купцов обучались ремеслу своих мужей, поскольку они играли важную роль в управлении семейным бизнесом. Она сама утверждала, что получила свои знания не в университете, а благодаря врождённому пониманию и опыту.

Эркулиани была очень образованной, несмотря на свои заявления об обратном — в своих работах она часто цитирует Галена и Аристотеля. Гален был древнеримским врачом и философом греческого происхождения, оказавшим огромное влияние на «медицинскую теорию и практику» того времени. Аристотель был древнегреческим философом и учёным, который обсуждал различные темы, от биологии до физики. Оба этих философа оказали значительное влияние на работы Эркулиани и на аптекарское дело. Аптеки раннего Нового времени были популярным местом для распространения новых идей, включая религиозное инакомыслие, и во время инквизиции часто попадали в списки объектов наблюдения. Это свидетельствует об атмосфере свободы, которую, вероятно, испытывала Эркулиани в своей жизни аптекаря, и о том, что у неё был доступ к новым идеям.

Профессия аптекаря была связана с практикой в определённой области медицины. Поскольку большинству женщин в ту эпоху был закрыт доступ к университетскому образованию, ученичество было одним из способов приобрести навыки, необходимые для работы. Вот почему большинство аптекарей были женщинами. Кроме того, как и в случае с Эркулиани, вдовы имели возможность продолжать работу своих магазинов при условии, что владельцем станет другой мужчина.

Хотя большинство аптекарей были женщинами, «официального признания работы женщин не существовало», независимо от того, работали ли они с близкими людьми или нет. Считалось, что это происходило из-за низкого экономического и правового статуса женщин. Это свидетельствует о том, что женщинам не отдавали должное за их работу в качестве аптекарей, хотя они играли огромную роль в этих лавках.

Она использовала методы типичного аптекаря XVI века. Средневековые аптекари были первыми «врачами общей практики». Они принимали активное участие как в отпуске лекарств, так и в предоставлении медицинских консультаций. Эти методы отражают практики, перешедшие в область фармации в современную эпоху.

«Principia Philosophia» В своей работе «Principia Philosophia» Эркулиани затрагивает несколько тем, постоянно подчёркивая интеллект и подлинное равенство способностей, которыми обладают женщины. Нигде не предпринимается попыток скрыть пол автора работы — на самом деле, это указывается в самом начале текста. Хотя в начале текста она утверждала, что необразованна и сосредоточена на «врождённом» мышлении, она демонстрирует понимание трудов таких важных авторов, как Гален и Аристотель, и приводит убедительные доводы в пользу отклонения от их давно принятых учений. Она также непоследовательна в своих работах, поскольку постоянно выступает за разделение теологии и натурфилософии, в то время как часто приближается к их объединению. Формат этой работы, представляющий собой серию писем, возможно, смягчил реальность её (антирелигиозных) заявлений.

Во введении к её первой работе содержатся оговорки, указывающие на то, что она опубликовала своё произведение только под принуждением — кто-то другой угрожал опубликовать его под другим именем. В этом же разделе она снова сосредотачивается на своих ролях жены и матери. Можно утверждать, что это способ отвлечь внимание от критики. Похоже, она считала это важной частью своей жизни, но при этом не менее полагала, что женщины заслуживают место в сфере науки.

Помимо общего содержания, посвящённого естественным наукам, в её работе содержится четыре письма. Два письма, написанные ею Джорджо Гарнеро, одно из ответных писем Гарнеро и заключительное письмо, адресованное Мартину Берзевичи. Использование писем было популярным литературным приёмом той эпохи. Иногда целые письма, предназначенные для публикации, фабриковались специально для этого, или же настоящие письма публиковались без разрешения отправителя. Этот метод, кроме прочего, позволял авторам излагать точку зрения противоположной стороны, не заявляя о своей поддержке, а также создать чёткий канал для ответа на каждый возможный пункт критики. Размышление о прошлом также помогает избежать критики и последствий подобных высказываний. В своём ответе Гарнеро называет аргументы Эркулиани «дарами Святого Духа», что дополнительно защищает её от неприятностей, связанных с её реальными взглядами. В своём письме он продолжает восхвалять её положительное влияние на науку благодаря её преданности делу, которое мало что даёт взамен (ни богатства, ни славы, ни денег). Таким образом, он может подтвердить её правоту, одновременно приводя контраргументы к её доводам.

Одна из её последних крупных работ была посвящена причинам великого библейского потопа. Это была одна из самых обсуждаемых тем столетия, поскольку многие опасались, что другие факторы приведут к ещё одной подобной ситуации. Эркулиани пытается объяснить причину смертности, выходящую за рамки первородного греха, и связывает её с потопом. Она сочетает своё понимание гуморов с пониманием элементов, встречающихся в природе: земли, воды и воздуха. Считалось, что гуморы связаны с определённым элементом и атмосферными условиями, поэтому выделяют четыре основных гумора: чёрную желчь, жёлчную желчь, кровь и мокроту. Объясняя цикл, в котором смерть человека восполняет запасы земли на планете, она предположила, что во время потопа на Земле существовал дефицит запасов земли. Этот фактор позволил водной стихии «взять верх» и поглотить сушу. Это объяснение противоречило тому, что предлагали некоторые натурфилософы того времени, которые объясняли, что только божественное вмешательство могло вызвать ещё один подобный потоп из-за «естественного застоя элементов». В этот период особое значение придавалось поиску естественного, научного объяснения библейским событиям. В этом объяснении особенно ярко проявляется понимание Эркулиани элементов, проявившееся в её фармацевтической работе, а также её понимание четырёх основных столпов теории медицины Парацельса. Далее в тексте она снова расходится с общепринятыми взглядами, на этот раз Аристотеля, относительно радуги.

Письмо Берзевичи было составлено в ответ на обвинение, которое он выдвинул в отношении её работ о библейском потопе. Он считал её работу не её собственной, а заимствованной из произведений других авторов. Её ответ был составлен таким образом, чтобы опровергнуть подобную критику, исходя из её искренней веры в важность свободного и частого критического мышления. Здесь, в отличие от начала своих писем, она обсуждает важность чтения произведений других авторов.

Её работы сыграли огромную роль в переосмыслении как старых научных концепций, так и роли женщин в науке. Есть некоторые свидетельства, позволяющие предположить, что Эркулиани написала не только своё самое известное произведение, но и другие, ещё не найденные, поскольку в нём упоминаются другие, пока неизвестные произведения.

Влияние