Историческая политика в России направлена на закрепление государственно-патриотической версии истории. Оказывает влияние на историческую науку.
Тенденции История в России стала одной из площадок активных дискуссий, которые касаются вопросов развития цивилизаций, смены общественных формаций, исторического прошлого и его оценок, изменений в отдельных странах и в целом в мире. Активно работали двусторонние комиссии историков России и Польши, России и стран Балтии, однако затем произошло постепенное размежевание. Академик А. Б. Давидсон (2015) отмечал резкую политизацию истории, которая, по его мнению связана с рядом факторов, включая общую глобализацию, повышением образованности, вследствие чего растёт интерес к истории, повсеместно растущее представление об окончании прежнего мирового устройства. Академик А. М. Васильев, специалист по странам Африки, отметил другой фактор внимания к истории, связанный с распадом Советского Союза, административные границы которого стали международными. Основным полем противоборства в исторической политике является массовое историческое сознание с его образами исторического прошлого. Историческая политика направлена на формирование «правильных» образов прошлого у подрастающих поколений россиян.
По мнению А. И. Миллера, историческая политика в России в начале первого десятилетия XXI века развивалась менее интенсивно, чем в соседних восточноевропейских странах, но в середине этого десятилетия проявились серьёзные признаки её активизации: выход так называемого «учебника Филиппова»; создание Комиссии по противодействию попыткам фальсификации истории в ущерб интересам России (упразднена в 2012 году); попытки инициировать выявление «фальсификаторов» в среде профессиональных историков; создание таких фондов, как «Историческая память» под руководством Александра Дюкова. Предметом интереса учёных, педагогов и других деятелей стал вопрос о подготовке единого учебника истории для средних школ.
Коммеморативные практики часто обнаруживают конфликт интересов государства с гражданским обществом. Праздники и ритуалы организуются политическими партиями и движениями, корпорациями, религиозными конфессиями, общественными организациями, городами и сельскими населёнными пунктами. Политическое движение может как создавать свой праздник (7 ноября у коммунистов России и др.), так и присвоить собственный смысл общегосударственному празднику (например, попытка присвоения Дня народного единства «Русским маршем», проводимым националистами в день этого праздника, 4 ноября). Свои юбилеи стремятся отмечать отдельные регионы и города.
Гражданская оппозиция обычно стремится закрепить память, к которой государство относится негативно. К числу оппозиционных принадлежит День памяти жертв политических репрессий 30 октября, в который проводится акция «Возвращение имён». Представители народов, в советский период подвергшихся депортации, проводят собственные дни скорби рядом с соответствующими монументами. В 2013 году в Москве был запущен негосударственный мемориальный проект «Последний адрес», направленный на увековечивание памяти о жертвах политических репрессий в годы советской власти. Государство может заимствовать гражданскую инициативу (шествие «Бессмертный полк»).
А. М. Эткинд отмечал, что в Восточной Европе и России память о болезненных для страны событиях в основном в «мягких формах памяти», в нарративах — романах, фильмах, альтернативной истории и споров о прошлом. Эта «горячая память» вызывает весьма эмоциональную и неоднозначную реакцию. Однако для её преемственности нужны «твёрдые формы», включая памятники, мемориалы и музеи. Памятные места, которые связаны с «горячей памятью» и нагружены символикой, могут становиться основой официальных церемоний и ритуалов (например, церемония возложения цветов у Могилы Неизвестного солдата возле Кремлёвской стены в День Победы).
Памятники, посвящённые политическим деятелям часто являются местом сбора их последователей. КПРФ начинает митинги и шествия в Москве на Калужской (бывшей Октябрьской) площади у памятника Ленину или на Театральной площади недалеко от памятника Марксу. Демократической оппозицией проводятся акции на проспекте Академика Сахарова. Мероприятия православных националистов проходят у памятника Кириллу и Мефодию или у памятника Николаю II в Тайнинском.
В 2024 году президент России Владимир Путин утвердил Основы государственной политики в области исторического просвещения. Документ определяет цели, основные принципы и механизмы реализации государственной политики России в области исторического просвещения. Заявлено, что «их внедрение будет способствовать сплочению общества, поддержанию и укреплению общероссийской гражданской идентичности на основе присущей российскому обществу системы ценностей, любви к Родине, сопричастности к истории России и уважения к предкам». Стратегия государственной политики в области исторического просвещения предполагала принятие единой методологии преподавания истории России, начиная с дошкольного образования и заканчивая вузом. Предполагалось также ввести единую государственную линейку учебников истории. В документе говорится: «Россия — великая страна с многовековой историей, государство-цивилизация, сплотившее русский и многие другие народы на пространстве Евразии в единую культурно-историческую общность и внёсшее огромный вклад в общемировое развитие. В основе самосознания российского общества лежат формировавшиеся и развивавшиеся на протяжении всей истории России традиционные духовно-нравственные и культурно-исторические ценности, сохранение и защита которых являются обязательным условием гармоничного развития страны и её многонационального народа, неотъемлемой составляющей суверенитета Российской Федерации».
Направления Уже вскоре после Октябрьской революции в советской России стали проводить праздничные инсценировки, которые демонстрировали как историю революционного движения в России от крестьянских бунтов до Октября, так и революционное движение на Западе от восстания Спартака до создания Парижской коммуны. В центре внимания были не хронология или точность в воспроизведении исторических событий, а демонстрация торжества идеи прогресса в её понимании марксистами, апеллируя к эмоциям. Эти праздники имели целью поддерживать революционной энергию масс. Однако к началу 1930-х годов власть стала более уверенной, сменилась политическая повестка, и эти празднования были свёрнуты. Победа в Великой Отечественной войне начала отмечаться официально лишь в 1965 году. Тогда же армяне впервые провели общенациональные памятные мероприятия по скорбной годовщине армянского геноцида 1915 года.
После Второй мировой войны сформировался так называемый «нюрнбергский консенсус», согласно которому «основная вина и ответственность за беспримерное зло, олицетворением которого служит Холокост, лежит на нацистской Германии, которую разгромил союз стран разных, но единых в стремлении защитить ценности гуманизма». В новейший период в западных странах «нюрнбергский консенсус» был вытеснен нарративом о существовании двух тоталитаризмов, нацистского и коммунистического, которые в равной степени ответственны за все преступления во время Второй мировой войны. В рамках Россия как наследник СССР рассматривается не в качестве ведущей силы в борьбе с нацизмом, а как его пособник по развязыванию войны. Российское руководство продолжает отстаивать основные черты «нюрнбергского консенсуса» на международном уровне и во внутренней политике. Отчасти затенённая ранее «полифония памятей» трансформируется в войну памяти.
В России коммеморация производится в том числе в отношении военных событий российской истории; может рассматриваться как инструмент воспитания. Память о Великой Отечественной войне в России претерпевает значительные изменения. Ранее основное внимание уделялось героизму победителей, однако в новейший период всё большую роль отводят темам страданий и жертв. Эти изменения отражены в трансформации экспозиции главного Музея Победы на Поклонной горе, за которым следуют и другие музеи; проходящих во многих российских регионах судах, рассматривающих преступления военного времени; центральной роли, которую в российской политике памяти занял федеральный проект «Без срока давности», начатый в 2019 году с целью изучения преступлений нацистских оккупантов на территории России. Факты соучастия во вторжении в СССР, оккупации и преступлениях представителей ряда стран Европы (Италии, Испании, Финляндии, Норвегии и др.) перестали затеняться и стали скорее акцентироваться. В феврале 2024 годов МВД России объявило в розыск ряд политиков балтийских стран за «надругательство над исторической памятью» — участие в разрушении памятников советским солдатам, погибшим во время Второй мировой войны.
С включением в 2020 году в Конституцию РФ новой ч. 3 ст. 67.1 нормативное закрепление получила задача, заявленная как охрана исторической правды. Во исполнение этого нового положения нормы, связанные с исторической правдой, стали активно включаться в различные правовые акты. По состоянию на 2023 год они имеются в действующих указах президента России «О Стратегии национальной безопасности Российской Федерации» от 02.07.2021 № 400, а также «Об утверждении Основ государственной политики по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей» от 09.11.2022 № 809 и многих других нормативных актах. По определению канд. юрид. наук , в своём конституционно-правовом смысле историческая правда — «требующая охраны от её изменения социально значимая достоверная информация об исторических событиях, связанных с обеспечением безопасности России, главным образом, но не исключительно — с историей Великой Отечественной войны, состоящая из точно подтвержденных исторических фактов». Ряд исследователей принял данное определение. В то же время некоторые авторы критикуют эту дефиницию. В числе прочего они предлагают не ограничивать задачу по охране исторической правды только в отношении социально значимой информации — не дифференцировать её в зависимости от значимости конкретного исторического события, в том числе по причине изменчивости актуальности такой информации для общества в различные моменты времени. Москалев возражает, что уже сама Конституция в ч. 3 ст. 67.1 устанавливает границы для охраны исторической правды — в контексте памяти о защитниках Отечества и подвиге народа при защите Отечества, таким образом, формулируя задачу по охране только той части исторических фактов, которая связана с обеспечением безопасности России; государство берёт под охрану наиболее важные общественные отношения. По мнению исследователя, события Великой Отечественной войны обладают повышенным социальным значением, поскольку являются одними из важнейших исторических событий, которые консолидируют общество, что проявлялось в правовом подходе к сохранению исторической памяти не только современной России, но и советское время.
С 2020 года развивается концепция геноцида советского народа, ставшая ответом на повторяющиеся обвинения СССР в ответственности за начало Второй мировой войны и обоснованием идеи, что советский народ — не только главный победитель нацизма, но и основная жертва, поэтому не может нести ответственность за развязывание войны. В период 2020—2023 годов о геноциде народов СССР нацистской Германией и её пособниками было заявлено в решениях судов в 13 субъектах РФ. По состоянию на 2025 год в связи с работой историков, поисковиков и следователей судебные процессы, признавшие преступления нацистов и их пособников актами геноцида советского народа, завершились более чем в 30 регионах России. Продвижение повестки геноцида советского народа было начато до того, как это понятие утвердилось в российской историографии.