«Стемпеню» (полное название на — «Стемпеню. Еврейский роман») — роман классика еврейской литературы на идише Шолом-Алейхема.
История создания В 1888 году Шолом-Алейхем составляет и издаёт первый том сборника «Еврейская народная библиотека» («Ди юдише фолкс-библиотек», ). В сборник вошли произведения Менделе Мойхер-Сфорима, Ицхока-Лейбуша Переца и других писателей на идише. Там же он опубликовал свой новый роман «Стемпеню». В последующих изданиях автор вносил в текст небольшие стилистические правки.
Сюжет В местечке Мазеповка живёт Стемпеню — скрипач-клезмер выдающегося таланта. Своё прозвище он получил от села, откуда происходила его семья, состоявшая из нескольких поколений музыкантов. Стемпеню со своим оркестром ездил по окрестным городкам, играл на свадьбах и других праздниках. Своей игрой он прославился «чуть ли не на весь мир», но особенный успех он имел у женщин, чем охотно пользовался. Но один раз он встретил девушку по имени Фрейдл, которая заставила его на себе жениться. Фрейдл быстро прибрала к рукам доходы музыканта, а сама занялась выдачей ссуд под заклад.
Стемпеню продолжает играть на свадьбах, и однажды он обращает внимание на красавицу Рохеле — подругу невесты. Она жила в обеспеченной семье своего мужа, Мойше‑Мендла. Её супруг был образованным и остроумным человеком, но Рохеле страдала от его невнимания. Одинокая в браке, она была глубоко тронута игрой Стемпеню. Рохеле пыталась сопротивляться чувствам, но образ скрипача не выходил из головы.
Стемпеню сначала попытался пригласить Рохеле на прогулку, а затем передал ей письмо с любовным признанием.
Рохеле разрывалась между влечением и долгом благочестивой жены. В памяти всплыла история подруги Хае‑Этл, погибшей из‑за покинувшего её возлюбленного. Встретившись со Стемпеню на улице, Рохеле, терзаемая сомнениями, отвергла его.
Рохеле с мужем уехала в большой город Егупец (под этим названием в произведениях Шолом-Алейхема фигурирует Киев), они открыли магазин, у них родился сын.
А Стемпеню остался с нелюбимой женой, но мысли о Рохеле не покидали его. Его единственная отрада — музыка.
Художественные особенности Роман предваряет посвящение Менделе Мойхер-Сфориму, которого автор называет своим литературным «дедушкой». Здесь он формулирует свою главную задачу: создать произведение на идише в соответствии с европейской романной формой, но применительно к особенностям еврейской жизни. Слово «роман» на идише, как и на русском, многозначно: это и литературный жанр, и любовные отношения. Шолом-Алейхем пытался разрешить противоречие: с одной стороны, роман как жанр немыслим без любовной линии, с другой — обычная романтика невозможна в еврейском мире.
В том же 1888 году Шолом-Алейхем опубликовал памфлет «Суд над Шомером», направленный против коммерческой беллетристики, копирующей европейские образцы и мало связанной с реалиями еврейской жизни. И на страницах романа он язвительно высмеивает это явление, которое он называл «шомеризмом»:
Читатель, привыкший к «сверхзанимательным романам», немало, вероятно, натерпелся, бедняга, читая наш роман, в котором нет ни душераздирающих сцен, ни сногсшибательных приключений. Никто не стреляется, никто не принимает яда. Нет ни графов, ни маркизов. Вместо них выступают простые люди — музыканты какие-то и самые заурядные женщины. Кульминация сюжета — свидание на Монастырской улице — оборачивается не романтическим финалом, а разочарованием: Шолом‑Алейхем намеренно разрушает читательские ожидания.
Стемпеню предстаёт перед читателем как неординарный художник, противостоящий буржуазной обыденности реального мира. Эту тему писатель продолжит в романах «Иоселе-соловей» (1889) и «Блуждающие звёзды» (1909—1911). У героя есть исторический прототип — скрипач-виртуоз Иосиф Друкер из Бердичева по прозвищу (1822—1879), который ещё при жизни стал легендарной фигурой. Шолом-Алейхем писал С. М. Дубнову: «Задавшись мыслью написать еврейский роман для народа, я спустился к нему, к народу, заимствовал у него все прекрасные легенды об этой, так сказать, исторической личности. <… > Для этой цели я поехал в Бердичев, вошел в переписку и личные сношения с „клезмерами“, которые отчасти раскрыли предо мною душу этого человека; остальное же досоздала моя творческая фантазия».
Интересной особенностью романа стало использование ныне исчезнувшего «музыкального жаргона» (klezmer-loshn). Речь музыкантов даже в оригинальном издании пришлось сопровождать переводами на стандартный идиш, разместив их в специальных сносках.
Постановки В 1907 году Шолом-Алейхем создал инсценировку для Народного театра Бориса Томашевского в Нью-Йорке. Он адаптировал пьесу под требования американского заказчика, усилив её мелодраматизм ради коммерческой привлекательности. Однако постановка, шедшая под названием «Стемпеню, или Еврейские дочери», успеха не имела. В 1929 году «Стемпеню» появился на сцене Еврейского художественного театра в Нью-Йорке в постановке М. Шварца. Музыку к спектаклю написал Иосиф Ахрон; впоследствии он преобразовал её в «Стемпеню‑сюиту». В отличие от предыдущей, эта версия имела большой успех. В 1930-х годах инсценировка была поставлена «Еврейским театром в Литве» (режиссёр М. Рубин). В 1937 году Н. Б. Лойтер поставил «Стемпеню» в киевском ГОСЕТе. В 1972 году осуществлена постановка в израильском театре «Габима» под режиссурой Шмуеля Бунима. В 2012 году инсценировку и постановку в театре Камери (Тель-Авив) выполнила Эдна Мазия В 2024 году режиссёр Ронни Бродецки поставила «Стемпеню» в тель-авивском театре «Бейт-Лесин».
Примечания
Литература
Ссылки Иллюстрации А. Л. Каплана Оригинальный текст на идише Категория:Произведения Шолом-Алейхема Категория:Литература на идише