— японский фильм 1973 года в жанре пинку-эйга, снятый Тацуми Кумасиро для компании NikkatsuInfobox data from . Журнал «Кинэма Дзюмпо» включил его в десятку лучших фильмов 1973 года.

Сюжет В 1918 году, на фоне политических событий того времени, гейша обслуживает нового клиента. Хотя у него скоро планируется брак, и это противоречит правилам, она влюбляется в него.

Критика Фильм имел большой успех у публики и критиков в Японии. Кинематографический журнал «Кинэма Дзюмпо» поставил на шестое место в списке лучших фильмов 1973 года. В книге «Currents in Japanese Cinema» японский кинокритик Тадао Сато характеризует картину как «виртуозный порнофильм, насыщенный эмоциями, анархией и нигилизмом». Режиссёр Нагиса Осима высказал противоположное мнение о фильме в известном эссе, написанном перед созданием собственной ленты «Империя чувств» (1976). Осима назвал картину Кумасиро «чересчур утончённой» и упрекнул её за неспособность «реализовать эффект порнографии». Осима критиковал фильмы жанра «Roman porno» за то, что они берут «секс в качестве предмета изображения, а не темы. Темы наиболее высоко оценённых картин зачастую сводятся к чему‑то вроде подросткового бунта; секс здесь — лишь приправа». Он заключает, что «именно поэтому эти фильмы привлекают поверхностных критиков и молодых киноманов».

Современные западные критики также отнеслись к фильму положительно. В обзоре «Variety» за январь 1974 года отмечено, что Кумасиро продемонстрировал «определённо тонкое режиссёрское чутьё», но при этом в картине «нет ничего банального или претенциозного». Далее отмечается, что «любовные сцены… поданы с остроумием и проницательностью», а «сексуальные эпизоды… выдержаны в верном тоне». В обзоре продолжается: «Фильм технически безупречен и стоит в одном ряду с некоторыми известными костюмированными лентами». «Variety» заключает: «При правильном позиционировании картина могла бы завоевать определённую аудиторию за рубежом — и не из‑за сексуальных сцен, а благодаря ощущению эпохи, времени и нравов, а также социальному взгляду, который раскрывается через чувственную, а не социальную сторону персонажей»Mosk. Yojohan Fusuma No Shitabari (film review). Variety, 1974-01-02.. Франсуа Трюффо назвал «Мир гейши» «великим фильмом», добавив: «Игра актёров безупречна, а фильм полон юмора. В его восхищении женской красотой и насмешке над мужской глупостью проявляется щедрый дух Жана Ренуара».

Позднейшие исследователи японского кино по‑прежнему высоко ценят эту картину. В энциклопедии «Japanese Cinema Encyclopedia: The Sex Films» (1998) Вайссеры отмечают: «Наиболее интересный аспект фильма — его структура. Режиссёр Кумасиро намеренно играет с линейным повествованием, создавая сюжет, который развивается свободно, без ограничений во времени». В своей книге «Behind the Pink Curtain» Джаспер Шарп называет «Мир гейши» «самой выразительной атакой» Кумасиро против цензуры и навязанной государством моралиSharp, p. 138..

Темы и стиль Сценарий Кумасиро основан на произведении Кафу Нагаи «Yojohan Fusuma No Shitabari» — одном из нескольких эротических романов, которые автор распространял подпольно после того, как в 1907 году они были запрещены правительством. Кумасиро использует свою простую по замыслу, но сложно рассказанную историю, чтобы высказать позицию против цензуры и милитаризма. Одна из характерных черт кинематографического стиля Кумасиро, проявившаяся в «Мир гейши», — отказ от синхронного звука с помощью использования титров. Титры в фильме могут использоваться иронически: например, когда приводятся правила дома гейш — «№ 1: не влюбляйся в своего первого клиента», — в это время видно, что Содэко явно нарушает это правило. Ещё один приём, который Кумасиро активно использует в «Мир гейши», — перебивки. Большинство рецензий на фильм отмечают начальную любовную сцену, которая занимает более трети всего хронометража картины. Этот длинный эпизод перемежается вставками с побочными сюжетными линиями, посвящёнными другим гейшам и их клиентамJohnson, pp. 3-4.. Использование вставок у Кумасиро контрастирует с подходом традиционных режиссёров, таких как Одзу. В фильмах Одзу вставки выполняют успокаивающую и переходную функцию, тогда как Кумасиро применяет их, чтобы шокировать зрителя, а в «Мире гейши» ещё и чтобы дать исторический контекст. Исторические события, использованные в качестве вставок в «Мир гейши», включают: корейские восстания; Октябрьскую революцию в России; рисовые бунты в Японии 1918 года; полицейский указ о цензуре новостей об этих бунтах.

Тадао Сато отмечает, что главный мужской персонаж фильма — человек, выросший в борделе и привыкший к обществу проституток, — представляет собой вариацию традиционного персонажа нампа: безответственного типа, посвятившего себя чувственным удовольствиям, а не тяжёлому труду. По словам Сато, Кумасиро делает своих героев симпатичными зрителю через их преданность чувственным наслаждениямSatō, p. 244—245.. Кумасиро часто использовал принятую в Eirin практику цензурирования визуальных изображений гениталий путём заблюривания против неё же самой — в утрированной форме, в качестве сатирического комментария. В «Мире гейши» он делает это, одновременно «подвергая цензуре» титры — например, фразу Содэко «Я снова кончаю!!», которая перечёркнута крестиками (X). Точно так же перечёркивались сообщения о японских потерях в Сибири во время Гражданской войны в России. Сопоставляя эти две формы цензуры, Кумасиро проводит параллель между цензурой периода Тайсё и цензурой Eirin, а также современными ему формами государственной цензуры.

Примечания

Категория:Фильмы Японии 1973 года Категория:Пинку-эйга Категория:Фильмы на японском языке Категория:Порнографические фильмы 1970-х годов Категория:Фильмы студии Nikkatsu