Пи́йрисар, также Пи́йриссаар () и Пийрисаар Масштаб: в 1 см 500 м (1: 50 000) ; устар. Желачек, Межа, Порка ()) — крупнейший остров в пресноводном Чудском озере и второй по величине в Псковско-Чудском бассейне после острова Колпина. Принадлежит Эстонии, административно подчиняется уезду Тартумаа в составе волости Тарту.
География Пийрисар — один из 22 островов Чудского озера, расположен в южной его части. Площадь 7,82 км². Расположен в 15 км от устья реки Эмайыги — крупнейшей реки, впадающей в озеро. С северо-запада на юго-восток он простирается примерно на 4 км, с севера на юг — на 2,5 км. Остров разделяет озера Чудское озеро на озёра Сууръярв и Ляммиярв (Тёплое озеро). От западного берега остров отделяют так называемые Эстонские ворота или канал Ухтинына (), от российcкого берега — так называемые Русские ворота.
Расстояние от острова до эстонского берега — около 2,5 км, до российского — около 5,5 км.
Площадь острова в течение столетий уменьшается: в 1796 году она составляла 20 км², в 1843 году — около 11 км².
Бо́льшая часть острова представляет собой низинное болото на высоте 1–2 м над средним уровнем воды Чудского озера, более высокие участки — песчаные дюны с сосновым лесом в северо-восточной части острова (лесные массивы покрывают 40 % острова). Из-за поднятия суши вода Чудского озера течёт на юг, и площадь Пийрисара уменьшается из-за постоянной эрозии озера. Через Пийрисар прорыт канал в направлении север-юг, заканчивающийся портом в деревне Пийри.
Главной проблемой острова, как и относительно мелководного Чудского озера, является постоянное заиление судоходных каналов фарватера, в особенности порта, куда приходят суда, как пассажирские, так и грузовые.
На территории острова в 1991 году был создан природный парк Пийриссаар, который в 2014 году объединили с охраннной зоной устья реки Эмайыги и ландшафтным заповедником Эмайыги-Суурсоо в заповедник Пейпсивеэре ().
Населённые пункты На восточном берегу острова острове расположены три деревни: Пийри (), Сааре () и Тоони (), до административной реформы местных самоуправлений Эстонии 2017 года объединённые в одну волость Пийриссааре, а затем вошедшие в состав волости Тарту.
Население По данным переписи населения 2021 года, на острове Пийриссаар насчитывалось 65 жителей.
По данным переписи населения 2011 года, на острове проживали 53 человека.
+Численность населения острова Пийрисар по данным переписейГод1959197019791989200020112021Чел. 479 308 188 106 104 53 65
История Предположительно, в XII веке остров Пийрисар ещё был полуостровом на западном побережье Чудского озера, впоследствии он превратился в остров, когда уровень воды в озере поднялся.
C древних времен вокруг острова располагались хорошие места ловли рыбы. Между Дерптским епископом и Псковом возникали споры из-за владения островом. В Псковской летописи за 1370 г. записано: «Бысть же сие розратие Псковичемъ с Немци по 5 летъ про обидное место про Жалачко». Не позднее 1463 года остров уже был разделён между двумя соседними регионами, что и отражают одно из его исторических названий Межа и современное название Пийриссаар (в переводе с эст. остров на границе, пограничный остров). Долгое время он также был разделён между Лифляндской губернией и Санкт-Петербургской губернией. Западная часть острова была в основном необитаема, а деревня Порка, расположенная на его северо-западной оконечности, в XIX веке была заброшена из-за высокого уровня воды. Деревня Пийри находилась на границе двух губерний, а деревни Сааре и Тоони уже располагались в Санкт-Петербургской губернии — в Гдовском уезде.
С XII—XIII веков на западном берегу Чудского озера проживали православные русские, в конце XVII века здесь появились старообрядцы (староверы) из России, спасавшиеся от насильственного внедрения никонианства и преследования властей. В XVIII веке в 19-ти деревнях по берегам Чудского озера (в т. ч. на острове Пийрисар), относившихся к Дерптскому уезду, проживало около 3000 старообрядцев.
В 1820-х годах на острове, который уже принадлежал мызе Кастер (, , Кастре, ), насчитывалось 149 крепостных крестьян и 162 свободных крестьянина.
Во времена правления императора Николая I на прибалтийские губернии распространялась репрессивная правительственная политика в отношении староверческого населения, хотя в гораздо меньшей степени, чем во внутренних российских губерниях. В 1860-е годы староверы, воспользовавшись более либеральной политикой правительства, стали возводить новые моленные.
В 1861 году старообрядцы самовольно открыли две моленные на острове: одну в деревне Межа у крестьянина Емельяна Васильева, вторую — у пристани мызы Кастер в доме Леонтия Петрова. Наставником был Трофим Лаврентьев. Когда губернское правление узнало об этом, молельни были закрыты. В 1863 году была построена Желаченская старообрядческая деревянная моленная с железной крышей площадью 120 м², вмещавшая 400 человек. К этому году численность староверов в Межах увеличилась до 347 человек, а в Желачке уменьшилось до 13 человек (по всей видимости, под влиянием перехода в единоверие).
В 1883 году власти официально разрешили строительство и ремонт старообрядческих моленных (с определёнными ограничениями). В этот период обновились моленные в Дерпте, Красных Горах, Казепе, Киките и Раеше. В этом году на острове насчитывалось 337 старообрядцев.
Начало XX века ознаменовалось принятием важных для старообрядцев законов о свободе вероисповедания (17 апреля 1905 г.) и порядке организации староверческих общин (17 октября 1906 г.). С 1907 по 1913 годы были официально зарегистрированы шесть староверческих общин: Юрьевская, Казепеская, Мало-Колецкая, Колецкая, Красногорская, Черновская.
В начале ХХ века число членов Пийрисаарской старообрядческой общины колебалось в пределах 300—400 человек, наставником (без утверждения со стороны губернского правительства), служил крестьянин Савелий Акитьевич Ремец.
На карте 1913 года в деревне Межа (Пийри) значилось 145 человек, в деревне Тоня (Тоони) 7 человек и в деревне Желачек (Сааре) 56 человек.
После заключения тартуского мирного договора между Эстонской Республикой и Советской Россией отошёл к Эстонии. Корректировка границ ЭССР и РСФСР в 1940-е годы остров не затронула. С 1950 по 1961 год в составе Пийрисаареского сельсовета остров относился к Ряпинаскому району, после упразднения Ряпинаского района в 1961 году и вплоть до восстановления независимости Эстонии — к Тартускому району.
4 октября 1921 года пожар уничтожил в деревне Межа (Пийри) около 90 жилых строений, церковь и школу. Зарево пожара было видно даже в Юрьеве.
Во времена Эстонской Республики (1918—1940) на острове действовали две старообрядческих, одна православная и одна лютеранская церкви. В список обществ Эстонской Республики были внесены две пийрисаарских старообрядческие общины. В первой к 1930 году было 354 прихожанина, во второй — 460.
В 1930 году газета «Старый Нарвский листок» писала: «Чтобы попасть на остров, нужно сесть на пароход в Юрьеве, проехать 40 км по нижнему течению р. Эмбах и 20 км по озеру... Так как ни одной пристани по всему побережью нет, то пароход встречает большая парусная ладья, выезжающая навстречу на расстояние 2-3 км в озеро... Население составляют около 1500 душ: треть эстонцы, остальные русские...».
В 1930 году на острове было основано культурно-просветительное общество «Островок», возглавляемое местной учительницей Ю. А. Грюнталь. Общество имело свою избу-читальню, выписывало газеты, содержало небольшую библиотеку и устраивало спектакли.
12—13 июля 1931 года на острове Пийрисар прошёл 8-й старообрядческий съезд, в котором приняли участие старообрядцы деревень Сааре и Пийри. 12—13 июля 1933 года на острове состоялся 9-й старообрядческий съезд, в котором участвовали представители семи общин Эстонии, гости из Риги и известный старообрядческий деятель И. Н. Заволоко.
Во время Второй мировой войны немцы выселили жителей с острова и Межавскую молельню разобрали. После войны староверы пытались ее восстановить, но полностью этого сделать не удалось.
В СССР церковь была отделена от государства, научно-атеистическая пропаганда получила широкое распространение, и большинcтво населения отошло от религии и церкви. Главным законодательным актом, регулировавшим религиозную жизнь и положение церкви в СССР, было Постановление ВЦИК и СНК РСФСР от 8 апреля 1929 года «О религиозных объединениях», утвердившее жёсткие ограничения в этом вопросе (запреты на благотворительность, преподавание религии детям, любую активность помимо отправления культа). Постановление Совета народных комиссаров СССР № 2215 от 29 августа 1945 года и секретные решения правительства СССР легализовали открытие новых храмов, возвращение церкви некоторых зданий и возобновление работы духовных учебных заведений. Контроль за соблюдением законодательства в области религии осуществлял в Эстонской ССР уполномоченный Совета по делам религий при Совете Министров СССР.
Cтароверы Пийрисаара зарегистрировали Желаченскую старообрядческую общину согласно советским законам 10 августа 1945 года. В 1951 году на общем собрании Желаченской общины было решено объединиться с Межавской и проводить религиозные обряды и требы поровну, как в Пийри, так и в Сааре. Поскольку Межавская моленная еще полностью не была восстановлена, то вся религиозная жизнь старообрядцев Пийрисааре сосредочилась в Сааре. В 1952 году в большие праздники церковь посещали до 400 человек.
В 1978 году в Эстонской ССР функционировали 11 старообрядческих приходов.
Инфраструктура Первая школа была основана на острове в 1768 году в деревне Межа (Пийри). В 1922/23 учебном году в русской 4-классной начальной школе было 126 учащихся и 2 учителя, а в эстонской 3-классной начальной школе – 36 учащихся и один учитель. Основная школа работала в деревне Пийри до 1985 года.
В 1949 году Пийриссаареский сельсовет принял решение о создании на острове библиотеки, поскольку в то время здесь проживало много детей — около 200. Поначалу книги брали только школьники, но позже интерес к чтению проявили и взрослые. Много читали все, но в 1967 году на острове появились первые телевизоры, и число читателей уменьшилось. Библиотека работает до сих пор.
На острове есть небольшой магазин, время работы которого очень ограничено и зависит от сезона. Рядом с магазином в летние дни прихода и отправления парома работает кафе.
Сообщение с материковой Эстонией осуществляется паромом «Койдула» от порта . Линия является сезонной: начинает работу с весны (когда русло растаяло ото льда) и до образования льда. Переправа длится 50 минут. В ледовых условиях навигация осуществляется судами на воздушной подушке. Самостоятельный вход в приграничный водный объект должен быть зарегистрирован согласно установленным в Эстонии правилам.
Помимо парома, местные жители также доставляют на остров небольшие группы на скоростных катерах. Скоростной катер может вместить до 8 пассажиров одновременно. Для частных поездок больших групп можно заказать частные лодки, вмещающие несколько десятков человек.
С 1 мая по 30 сентября на острове в договорное время работает Старообрядческий музей.
Услуги ночлега предлагают хостел «Piirisaare Hostel», домики для отдыха «Piirisaare Majutus» и «Piirissaare Öömaja», есть три места для установки палаток (на лётном поле, на южном берегу острова и в деревне Сааре). При желании разбить палаточный лагерь в других местах необходимо заранее проконсультироваться с охранником острова. В островной гавани и на южной оконечности острова можно арендовать современную палаточную сауну.
Памятники культуры