Культура Крыма — культура Крыма, как района Восточной Европы, испытавшего влияние античных Греции и Рима, средневековых Византии и Средиземноморья, мусульманской культуры, в частности татарской и османской архитектуры, российской культуры.
На культуру Крыма оказали влияние представители различных народов, таких как скифы и греки, римляне и византийцы, булгары, хазары, половцы, печенеги, армяне и готы. В Крыму на основе местных и пришлых элементов сформировались крымские татары, урумыБаранова В. В. Тюркоязычные греки Приазовья. — 2007 г., крымчакиСамойлович А. К вопросу о наследниках хазар и их культуры // Еврейская старина. — Л., 1924. — Т. XI. и караимыАртамонов М. И. История хазар. — Л., 1962. — С. 447.. После присоединения Крыма Российской империей на полуострове начали появляться русские, украинцы, болгары, немцы и другие народы.
С Крымом связаны имена художника Ивана Айвазовского, писателей и поэтов Александра Пушкина, Адама Мицкевича, Алексея Апухтина, Льва Толстого, Антона Чехова, Максимилиана Волошина, Александра Грина, Аркадия Аверченко, Сергея Сергеева-Ценского, Ивана Бунина, поэтесс Леси Украинки, Марины Цветаевой и Юлии Друниной, крымскотатарского просветителя Исмаила Гаспринского.
Культура Крыма — конгломерат разных культур
Древние культуры Крыма Исследователи истории Крыма О. И. Домбровский, Э. И. Соломоник, Л. В. Фирсов, А. Л. Якобсон и другие доказали, что культура Крыма представляет собой конгломерат культур народов Крыма. Каждая из культур, субъектом которой был тот или иной этнос, оставивший свой след в истории Крыма, внесла вклад в его культурное наследие.
На Крымском полуострове человек жил еще в эпоху палеолита (находка «киик-кобинского» человека археологом Г. А. Бонч-Осмоловским) (см. также Ашельские памятники Крыма). Также были найдены стоянки древнего человека эпохи неолита, бронзового и раннего железного века (с памятниками Кизил-Кобинской культуры).
Доскифские обитатели Крыма, киммерийцы, исчезли к середине I тысячелетия до н. э., но оставили свой след в названиях, легендах.
Тавры, давшие название полуострову, сохранившееся на протяжении почти двух тысяч лет, согласно А. М. Лескову, были частью киммерийцев (по данному вопросу идут научные дискуссии), изгнанных скифами в горные районы Крыма. В таврских могильниках были обнаружены артефакты раннего периода таврской культуры (Кизил-кобинская культура)—подвески, гривны, браслеты, бляшки, кольца, вооружение, сбруя, керамика (простая и лощёная), каменные и кремневые орудия, изделия из кости. Тавры знали гончарство, ткачество, прядение, бронзолитейное производство. Ассимиляция тавров начинается к III—II вв. до н. э., после того как в Крыму укрепляются скифы.
Столицей скифского государства в Крыму стал Неаполь Скифский (сейчас Симферополь). При раскопках города были обнаружены памятники древнескифской культуры: живописи и архитектуры (мавзолей с захоронениями скифской знати, с останками царя Скилура, саркофаг царицы). Ремесло и художественное мастерство скифов стояло на очень высоком уровне, они использовали гончарный круг.
Античная культура Крыма Античная культура Крыма относится к VI в. до н. э.— IV в. н. э.
Древнегреческая колонизация Северного Причерноморья была частью общегреческого колонизационного движения VIII—VI веков до н. э. Греки пришли на северные берега Чёрного моря, заселённые племенами тавров и скифов, из Ионии (главным образом из Милета). Они основали полисы и посёлки (Пантикапей, Херсонес, Керкинитида, Калос-Лимен, Феодосия ,Нимфей и другие). В результате взаимодействия древних греков со скифами возникло греко-скифское искусствоГРЕКО-СКИФСКОЕ ИСКУССТВО • Большая российская энциклопедия — электронная версия. По заказам скифской знати греческие мастера изготавливали зеркала, сосуды, предметы цветной металлургии (торевтика, ювелирное искусство), изображавшие сцены из скифской жизни или мифологии, в том числе с использованием мотивов скифского «звериного стиля» (кубки из кургана Куль-Оба).
Херсонес Таврический — единственный античный полис Северного Причерноморья, городская жизнь в котором непрерывно поддерживалась вплоть до конца XIV века. Был внесён в Список объектов всемирного наследия ЮНЕСКО на Украине (2013). У античного Херсонеса был свой календарь и свой главный праздник —Партении. Херсонес был форпостом античной, а позднее христианской цивилизации в варварском мире юго-восточной Европы, здесь в IX веке крестился великий князь киевский Владимир, отсюда шло распространение христианства на Русь.
В развитии античной культуры в Северном Причерноморье выделяются два периода:
VI — первая половина I вв. до н. э., для этого периода характерна относительная самостоятельность греческих городов-государств. Связь с греческий метрополией обусловила господство тех же форм художественной культуры вторая половина I в. до н. э. — 70-е гг. IV в. н. э., для этого периода характерна зависимость сначала от Понтийского царства, затем от Римской империи. В Херсонесе в памятниках, относящихся к первым векам новой эры, сильно влияние римской культуры. В памятниках Боспорского царства заметно влияние художественных вкусов местных племен.
Готы уничтожили античную цивилизацию на территории Таврики в III веке, часть из них обосновалась в Крыму (крымские готы). Нашествие гуннов, появившихся на Боспоре во второй половине IV века, уничтожило античные города, за исключением Херсонеса, однако и он переживает острый кризис культуры. Гунны не внесли вклада в историю культуры Крыма. IV веком н. э. заканчивается античный период истории культуры Крыма.
Средневековая культура Крыма Средневековая культура Крыма относится к IV—XVIII векам, с V века в Таврике начинается развитие новой цивилизации — феодальной.
В горных районах возникают пещерные города-крепости: Эски-Кермен, Кыз-Кермен, Чуфут-Кале, Мангуп-Кале, Тепе-Кермен, Инкерман.
Начинает распространяться христианство. Турецкое завоевание Крыма в XV веке приводит к делению полуострова османскую и автономную крымскую части, прибытию на юг полуострова турок-мусульман, а также итальянцев, армян, греков, готов, которыe со временем тюркизировались.
Византийское влияние В период с V по XV века судьба Таврики переплетена с Византией. Возводятся крепости Алустон, Гурзуф, Мангуп, Эски-Кермен. Строятся христианские храмы. Художественная культура раннесредневековой Таврики: предметы украшений из некрополей, сосуды, оружие, сбруя.
В VI веке прикладное искусство Боспора (могильник Суук-Су, украшения в Горзувите, могильник близ Чуфут-Кале VI—VII веков) вырождается, происходит вкрапление византийских элементов в местное искусство. В период VIII век — первая половина IX века происходит развитие керамики (домашняя утварь, амфоры и кувшины). Распространяется поливная керамика — керамические изделия, политые свинцовой прозрачной глазурью желтовато-золотистого тона и украшенные рисунком, выписанным врезной линией орнамента. Близ Судака были найдены гончарные печи.
Княжество Феодоро На XII—XV века приходится расцвет Мангупского княжества, культура которого представлена греко-византийским характером искусства. В 60-е годы XIV века. появляется феодальное княжество Феодоро со столицей Мантуп, одно время находящееся в зависимости от Золотой Орды. В юго-западном Крыму в XIV—XV веках происходит расцвет византийского искусства. В 1475 году турки взяли Мангуп и разрушили царский дворец, храм Константина и Елены, а также многие памятники греческой культуры.
Итальянское влияние В 1169 г. Византия уступила привилегию торговли на Чёрном море генуэзцам, итальянцы утвердили свою культуру и верования. В Кафе сосредоточилась итальянская аристократия (Спинолы, Ломеллино, Палавиччино и другие). В течение XIII—XV веков вдоль южного побережья Таврики было воздвигнуто около 40 крепостей и торговых факторий (Чемболо-Кикинео, Липеко, Мусакори, Ореанда, Джалита, Силита, Орзувиум, Луста, Солдайя). Солдайя становится центром венецианцев (1287 год). В 1475 году Кафа, а позже и другие итальянские поселения-колонии перешли Османской империи. Согласно В. Фирсову, столетнее владычество генуэзцев на Южном берегу оставило только крепости в Алуште и Гурзуфе, ланинизации местного, в основном греческого, населения Южного берега не произошло.
Армянское влияние В XII веке (после 1061 года) происходит массовое переселение армян на восточное побережье, что повлияло на близость стиля художественной керамики Крыма к Грузии и Армении. Салхат был армянской колонией до завоевания татарами в XIII веке.
Культура юго-западного Крыма XII—XIV веков Хазарское владычество (VIII—X веков) не дало памятников монументально-декоративного искусства. Среди сохранившихся средневековых памятников — храм Донаторов (близ Кыз-Кулле), в котором сохранилась роспись. Церковные росписи культурных памятников юго-западного Крыма XII—XIV веков разнообразны по содержанию и композиции.
Культура Крымского ханства (XVI—XVIII века) В XIV веке начинают формироваться татарские княжества в Крыму, опустошается Западный Крым, армянская колония Салхат становится центром международной работорговли, с 1397 года Херсонес перестаёт существовать как город, Крым заселяется крымскими татарами.
В XV веке турецкие завоеватели покончили с генуэзскими владениями в Крыму, уничтожили греческое феодальное княжество Феодоро, поставили Крымское ханство в вассальную зависимость (с 1475 года). Крымско-татарская культура вобрала в себя как местные традиции, многие элементы греческой культуры, так и элементы тюркской культуры (сельджукская и армянские культуры). Строятся новые и восстанавливаются старые города: Карасу-базар (Белогорск), Гезлеве, Бахчисарай, Кафа, к XVIII веку Бахчисарай становится центром Крымского ханства.
Постепенно происходило отатаривание местного населения и вытеснение христианства из Крыма, поэтому памятники культуры средневекового Крыма наиболее близки к произведениям искусства Малой Азии, Сирии и Закавказья.
Культура Крыма в составе Российской империи (конец XVIII — начало XX века) После Крымской войны, после присоединения Крыма к Российской империи, российская знать устремляется на Южный берег Крыма, строя дворцы и виллы от Байдар до Алушты, с 1860 года Ливадия становится местом отдыха царской семьи.
До Революции была популярна трактовка Симферополя как перекрестка культур и народов, что способствовало приданию ему символического статуса «собирателя» через специфические архитектурные сооружения, колорит, образ и, в целом, уникальную культуру.
Культура Крыма в составе СССР В Крымской Автономной Советской Социалистической Республике, существовавшей с 18 октября 1921 по 30 июня 1945 года и с 12 февраля 1991 по 26 февраля 1992 года, происходила коренизация после признания крымских татар и караимов (1932 год) коренными народами Крымской АССР. В 1941—1944 годах произошла депортация крымских народов, была проведена активная кампанию по заселению Крыма переселенцами из России и Украины. 90 % населённых пунктов с крымскотатарскими (Карасубазар), немецкими (Нейзац, Фриденталь, Розенталь, Гейльбрун, Герценберг, Кроненталь), греческими, армянскими названиями были переименованы.
В 1954 году Крым был передан в состав Украинской советской социалистической республики.