Гео́ргиевский монасты́рь — утраченный православный женский монастырь в Москве, известный также как Его́рьевский или Ю́рьевский монасты́рь. Обитель находилась в районе нынешних Большой Дмитровки, Георгиевского и Камергерского переулков и возникла при древней каменной церкви великомученика Георгия, впервые упомянутой в духовной грамоте Василия II 1461 года. Сам монастырь документально засвидетельствован не позднее 1498 года.

В XVI—XVIII веках монастырь был связан с родом Захарьиных-Юрьевых и Романовых, служил местом пострига и проживания женщин из знатных фамилий и имел значительный дворянский некрополь. После разорения Москвы в 1812 году монастырь был упразднён, а Георгиевская и Казанская церкви стали приходскими. Обе они были разобраны в 1935 году; церковь Захарии и Елисаветы, не восстановленная после 1812 года, была снесена в 1866 году.

Местоположение Монастырь располагался у пересечения старой Юрьевской улицы, соответствующей нынешнему Георгиевскому переулку, с дорогой, шедшей из города к Сущёву и далее на Дмитровскую дорогу, то есть с нынешней Большой Дмитровкой. В современных ориентирах его территория относится к кварталу между Тверской улицей, Большой Дмитровкой, Георгиевским и Камергерским переулками.

Храмовое ядро бывшей обители находилось в районе нынешнего владения по адресу Большая Дмитровка, 5/6, строение 7, где расположено здание школы № 179; этот же адрес приводится в современных справочных карточках утраченных Георгиевской и Казанской церквей. На бывшей монастырской земле у угла Георгиевского переулка и Большой Дмитровки в 1888 году была построена Георгиевская электростанция, позднее известная как Новый Манеж. Отдельные корпуса бывших монастырских келий вошли в позднейшую городскую застройку, в том числе в дом по Большой Дмитровке, 5/6, строение 3.

Название обители сохраняется в названии Георгиевского переулка.

История

Ранняя история и предание об основании Георгиевская церковь, при которой позднее возник монастырь, впервые упоминается в духовной грамоте великого князя Василия II 1461 года как каменная церковь «Святого Егорья» на посаде. «Святой Георгий на Дмитровке» снова упомянут в летописном известии о московском пожаре 1493 года.

Сам Георгиевский монастырь впервые прямо назван в грамоте 1503 года рузского князя Иоанна Борисовича, выплачивавшего заёмное «егорьевское серебро». Поскольку проценты по этому займу, согласно документу, не выплачивались пять лет, исследователи делают вывод, что монастырь существовал уже в 1498 году. В 1506 году волоцкий князь Фёдор Борисович упомянул «Юрьевский монастырь» в своём завещании.

В историографии XVIII—XIX веков основание обители связывали с монастырским преданием о девице Феодосии Юрьевне, дочери боярина Юрия Захарьевича Кошкина и тётке царицы Анастасии Романовны, первой жены Ивана IV. Это предание восходило к монастырской «записке», оригинал которой погиб вместе с монастырским архивом в 1812 году. В «Православной энциклопедии» отмечено, что опубликованная в XVIII веке справка с этой записки содержит очевидные хронологические и генеалогические ошибки: в частности, Георгиевский собор, приписанный в предании Феодосии, был построен только в 1700—1701 годах на месте более древней церкви.

Вероятной исторической основой предания считают связь монастыря с ранним кругом Кошкиных — Захарьиных — Юрьевых — Романовых. В духовной грамоте 1542—1543 годов княгини Аксинии Ромодановской, дочери Юрия Кошкина, упоминались её кельи в Георгиевском монастыре и распоряжения о денежном капитале, проценты с которого должны были делиться между причтом и старицами. Возможно, именно эта княгиня позднее отождествилась в монастырской памяти с Феодосией, хотя факт её пострижения источниками не подтверждён.

Родовые связи, хозяйство и насельницы Георгиевский монастырь воспринимался как обитель, связанная с родом Романовых. Эта связь опиралась не только на позднее предание, но и на соседство древней Георгиевской церкви с дворами Кошкиных-Захарьиных, на вклады, погребения и память о происхождении царицы Анастасии Романовны. В XVI—XVIII веках здесь были погребены представители многих московских дворянских родов, что усиливало мемориальный статус обители.

Источниками существования монастыря были земельные владения и ссудный капитал, полученный в виде вкладов и отдававшийся в долг под проценты. К концу XVII — началу XVIII века за монастырём числилось 173 двора, а в 1744 году — 757 крестьян. По поздним церковно-краеведческим описаниям, в обители принимали постриг женщины из знатных родов, сюда направляли некоторых опальных или подозреваемых женщин, а рядом с монахинями жили белицы и другие женщины без монашеского пострига; насельницы монастыря славились рукоделием и кружевоплетением.

Согласно ведомости игуменьи Венедикты Соколовой 1763 года в монастыре жили 23 монахини и 17 указниц и белиц. Кроме того, при монастыре содержались семь офицеров и рядовых, которым выплачивалось жалованье и выдавался хлеб. В 1764 году обитель была отнесена к третьему классу.

Каменное строительство XVII—XVIII веков Со второй половины XVII века в монастыре развернулось каменное строительство. Рядом с древней Георгиевской церковью по благословению патриарха Иоакима и на средства боярина Родиона Матвеевича Стрешнева была построена тёплая церковь в честь Казанской иконы Божией Матери с приделами святого Алексия, человека Божия, и великомученицы Екатерины.

В 1700—1701 годах по благословению митрополита Стефана Яворского на месте разобранной древней одноглавой Георгиевской церкви был выстроен новый Георгиевский собор в стиле нарышкинского барокко. В 1735—1738 годах на северных воротах монастыря была возведена, а в 1739 году освящена надвратная церковь Нерукотворного образа Спасителя. В 1750 году княгиня Прасковья Петровна Шаховская построила церковь святых Захарии и Елисаветы «за здравие» императрицы Елизаветы Петровны.

В 1771 году, во время московской чумной эпидемии, многие сёстры умерли. В 1773 году пожар уничтожил 51 келью и повредил кровли церквей; часть насельниц переселилась в другие монастыри. В 1776 году, при игуменье Маврикии, здания были отремонтированы и построена новая ограда.

Разорение 1812 года и упразднение монастыря Во время вступления в Москву армии Наполеона в 1812 году в монастыре оставались игуменья Митрополия, также называемая Митрофанией, с несколькими сёстрами. Спрятанное монастырское имущество было разграблено. По преданию, игуменья Митрополия, священник Иоанн Алексеев и его жена подверглись пыткам; клирик с женой вскоре умерли от побоев, а игуменья позднее стала настоятельницей Зачатьевского монастыря.

В 1812 году сгорели кельи и сильно пострадали монастырские храмы. Формальное время упразднения обители в публикациях указывается не вполне единообразно: в современной энциклопедической сводке названо время после разорения Москвы осенью 1812 года, тогда как И. М. Снегирёв связывал обращение монастырских храмов в приходские с их послевоенным восстановлением. После упразднения монастыря сёстры были переведены в Страстной монастырь, а Георгиевский и Казанский храмы после ремонта стали приходскими.

В 1820 году на бывшей монастырской территории были построены двухэтажные дома для священно- и церковнослужителей Благовещенского и Архангельского соборов Московского Кремля. Церковь Захарии и Елисаветы, не возобновлённая после пожара и разорения, была разобрана в 1866 году.

Бывший монастырь в XIX—XX веках После упразднения монастыря Георгиевская и Казанская церкви продолжали существовать как приходские. В Георгиевском храме сохранялись монастырские реликвии: две парчовые ризы, украшенные жемчугом, и рукописное Евангелие XVI века с миниатюрами.

В 1888 году на углу Георгиевского переулка и Большой Дмитровки, на земле, принадлежавшей Святейшему синоду и ранее занятой упразднённым Георгиевским монастырём, началось строительство первой центральной электростанции Москвы — Георгиевской. На устройство станции было ассигновано 800 тысяч рублей; первоначально она освещала улицы и дома в центре Москвы, а среди крупнейших потребителей были Большой и Малый театры и Московский университет на Моховой. Позднее здание электростанции было приспособлено под выставочное пространство и стало известно как Новый Манеж.

В конце мая 1930 года администрация Большого театра предложила снести Георгиевскую церковь и построить на её месте производственные мастерские. Реставраторы Центральных государственных реставрационных мастерских сочли разрушение памятника нецелесообразным при возможности его использования, однако с 1931 года Георгиевский и Казанский храмы были переданы таксомоторному парку, а в 1935 году разобраны. На их месте было построено четырёхэтажное здание школы № 179.

Архитектурный ансамбль

К середине XVIII века монастырский ансамбль включал несколько каменных храмов, надвратную церковь, ограду, кельи и хозяйственные постройки. После пожаров 1773 и 1812 годов комплекс неоднократно ремонтировался и перестраивался; в XIX веке его территория постепенно включалась в городскую гражданскую застройку.

Георгиевский собор

Главным храмом монастыря была церковь великомученика Георгия. Древний каменный храм на этом месте упоминался уже в 1461 году, однако здание, известное по литографиям, фотографиям и описаниям XIX—XX веков, было построено в 1700—1701 годах на месте разобранной одноглавой церкви.

Новый собор принадлежал к нарышкинскому барокко. Это был квадратный в плане бесстолпный пятиглавый двухсветный четверик с алтарём в виде трёх полукружий, обширной западной трапезной, перекрытой коробовым сводом, и трёхъярусной шатровой колокольней. Фасады были украшены пучками колонок по углам, фризами из сухариков, валиков и зубчиков, круглыми окнами над фризом, фигурными колонками и пышными фронтонами наличников.

В последней трети XVIII века собор был расписан масляными красками. Его трапезная служила усыпальницей: до 1812 года в ней стояли каменные надгробия, уничтоженные при возобновлении храма после пожара. После закрытия и сноса монастырских храмов храмовая икона великомученика Георгия была передана в церковь Воскресения Словущего на Успенском Вражке в Брюсовом переулке.

Казанская церковь

Казанская церковь была вторым, тёплым храмом монастыря. В справочной традиции встречается дата её строительства 1652 год; при этом дошедший до фотографий пятиглавый храм в современных описаниях относится ко второй половине XVII века и связывается с благословением патриарха Иоакима и средствами боярина Родиона Матвеевича Стрешнева. В храме были приделы святого Алексия, человека Божия, для которого антиминс был выдан 29 октября 1703 года, и великомученицы Екатерины, упразднённый в 1779 году.

По описанию «Православной энциклопедии», Казанская церковь представляла собой прямоугольный в плане, вытянутый с севера на юг пятиглавый двухсветный четверик с тремя сильно выступающими полукружиями апсид; с запада к нему примыкала трапезная. Необычное пятиглавие состояло из луковичных главок на барабанах, поставленных на массивные квадратные постаменты с кокошниками; основание центральной главы было поднято выше остальных.

Фасады Казанской церкви были украшены одиночными и сдвоенными колонками, сложным раскрепованным карнизом, фигурными наличниками с треугольными фронтонами и аркатурными поясками на барабанах глав. В 1935 году Казанская церковь была разобрана вместе с Георгиевским собором.

Церковь Захарии и Елисаветы

Церковь святых праведных Захарии и Елисаветы была построена в 1750 году на средства княгини Прасковьи Петровны Шаховской «за здравие» императрицы Елизаветы Петровны. По описанию И. М. Снегирёва, она стояла на северной стороне монастыря, была осмиугольной и одноглавой; под ней находилось множество кирпичных надгробниц.