Обелиск Минервы — древнеегипетский обелиск, созданный по указу фараона Априя, привезённый из Египта в Рим в эпоху Римской империи, утраченный в эпоху Тёмных веков, затем найденный повторно и установленный в 1667 году на специально созданную статую каменного слона на Площади Минервы перед базиликой Санта-Мария-сопра-Минерва, где находится и поныне.

История и описание

К XVII столетию в клуатре (внутреннем дворе) монастыря при церкви Санта-Мария-сопра-Минерва, много столетий, полузасыпанные землей, лежали древнеегипетские обелиски из розового гранита. Когда их ценность была осознана снова, обелиски подняли и установили в разных местах Рима, один — перед Пантеоном (Обелиск Пантеона), а второй, гораздо меньшего размера (высотой 5,47 м), перед той церковью, в клуатре монастыря при которой был найден.

Идея установки обелиска на Площади Минервы принадлежала папе римскому Александру VII, который поручил архитектору и скульптору Дж. Л. Бернини разработать для него проект постамента. Эта работа была окончена в 1667 году учеником Бернини Эрколе Феррата. Обелиск был увенчан металлическим крестом, опирающимся на «шесть гор» — эмблему Папы Александра VII из семьи Киджи, заказчика монументаHeckscher W. S. Bernini’s Elephant and Obelisk // The Art Bulletin. — 1947. — Vol. 29. — № 3. — P. 155—182, и поставлен на спину каменного слона. Слон нёс на себе «попону», украшенную рельефным гербом Киджи и был установлен на постамент с иносказательной пояснительной надписью на латыни, стоящий на ступенчатом основании.

Иконография этого монумента имеет необычную историю. в 1499 году анонимный автор (обычно считается, что это был монах-доминиканец Франческо Колонна) издал роман «Сон Полифила» («Гипнэротомахия Полифила», «Hypnerotomachia Poliphili»), в котором, среди прочего, описал путешествие в фантастический город, где герой осматривает пирамиду и обелиск, располагающийся на спине слона. Такой обелиск был изображён и на одной из иллюстраций к венецианскому изданию романа (1505). По всей вероятности, Бернини (или его заказчик) читали роман и приняли решение воплотить в жизнь идею, почерпнутую из этого философского произведения.

Обелиски в те времена, с подачи античных авторов, считались символами солнечных лучей, нисходящих на землю, а древнеегипетские иероглифы, ещё не расшифрованные в то время, считались вместилищем утраченных древних знаний. Наконец, использование слона, как метафоры мудрости, также восходило к античным образцам. Всё вместе было навеяно, в том числе, названием локации, где обелиск должен был быть поставлен (Минерва (Афина) — богиня мудрости в религии греков и римлян).

Предполагалось поэтому, что обелиск символизирует «Божественную мудрость, которая в виде луча (обелиска) снисходит на мудреца, олицетворяемого слоном». Латинская надпись на постаменте гласила: «Кем бы ты ни был, ты видишь здесь, что знаки египетской мудрости, вырезанные на обелиске, поддерживаются слоном, самым могучим из животных, достаточно сильным, чтоб поддерживать эту мудрость» («Sapientis Aegypti / inscultas obelisco figuras / ab elephanto / belluarum fortissima / gestari quisque hic vides / documentum intellige / robustae mentis esse / solidam sapientiam sustinere»). Гербы рода Киджи ясно указывали образованному зрителю, что композиция олицетворяет совершенно конкретного мудреца — её заказчика, папу римского Александра VII.

Не все жители Рима оценили высокопарную композицию, так что слон получил в народе прозвание «Porcellino della Minerva» («поросёнок Минервы»). В дальнейшем, возможно по ошибке, его называли также «Pulcino della Minerva» («цыплёнок Минервы»)Власов В. Г. Пантеон и пантеоны. Умножение наименований: Культурно-исторические и мнемонические аспекты изучения памятников классической архитектуры /В. Г. Власов //Архитектон: известия вузов. — 2020. — № 2(70). — URL: http://archvuz.ru/2020_2/5 .

Отдельного упоминания заслуживает внешний вид слона. Живого слона в Европе в те времена видели немногие. Известно, что при дворе папы Льва X (даты понтификата: 1513—1521) несколько лет жил белый слон, подарок португальского короля Мануэля I. Сохранилась копия рисунка Рафаэля с изображением этого слона. Однако, всё это было за полтора столетия до Бернини и Ферраты, которые сами живого слона не видел. Тем не менее, с точки зрения физического сходства, скульптор Феррата справился неплохо, за исключением длины и формы хобота.

Примечания

Литература Cesare D'Onofrio, Gli obelischi di Roma, Bulzoni, 1967 Dickerson, Claude Douglas, Anthony Sigel, and Ian Bruce Wardropper. 2012. “Bernini : Sculpting in Clay : [exhibition, Metropolitan Museum of Art, New York, October 3, 2012 - January 6, 2013, Kimbell Art Museum, Fort Worth, February 3 - April 14, 2013] Cooke, H. L. Three Unknown Drawings by G. L. Bernini. The Burlington Magazine 97, no. 631 (1 October 1955): 320–323. doi:10.230 Napier, David A. Bernini’s Anthropology: A «Key» to the Piazza San Pietro. RES: Anthropology and Aesthetics no. 16 (1 October 1988): 17–32. doi:10.2307/20166799 Popham, A. E. Bernini’s Drawings of Elephants. The Burlington Magazine 97, no. 633 (1 December 1955): 391. doi:10.2307/871675 Posèq, Avigdor W. G. ‘The Physiognomy of Bernini's Elephant’. Source: Notes in the History of Art 22, no. 3 (1 April 2003): 35–46. doi:10.2307/23206724

Минервы Категория:Античная архитектура Минервы