Базилика Сан-Исидоро — христианский храм, расположенный в городе Леон, в Испании. Это один из наиболее выдающихся архитектурных комплексов романского стиля в Испании — в силу своей истории, архитектуры, скульптуры и сохранившихся романских предметов роскоши. Его отличительная черта — Королевский пантеон, расположенный у западного входа в церковь и украшенный романскими настенными росписями и оригинальными капителями, что делает его уникальным памятником романского мира своей эпохи. Комплекс возводился и украшался в течение XI и XII веков.
Первоначально здесь находился монастырь, посвящённый Святому Пелагию, хотя предполагается, что в основании постройки ещё раньше находился римский храм. После перенесения мощей святого Исидора, епископа Севильского, «учителя Испаний», в Леон храм получил новое посвящение.
Здание церкви сохранило ряд романских элементов первой постройки времён Фернандо I и Санчи. Пантеон и два портала южного фасада — Пуэрта-дель-Кордеро и Пуэрта-дель-Пердон, а также северный, или Капитулярный портал — являются первыми образцами романского искусства на территории Леонского королевства. Со временем к постройке были добавлены готические, ренессансные и барочные элементы.
С 9 февраля 1910 года комплекс является Историко-художественным памятником.Карточка на сайте Министерства культуры ИспанииВсе эти данные можно уточнить в указанной библиографии, удобной в работе, поскольку все источники представляют собой главы в составе обобщающих трудов.
Историко-художественный контекст
В начале XI века в Королевстве Леон продолжали сохраняться здания в традициях испанской культуры, не претерпев изменений, тогда как в Барселонском графстве и некоторых областях Европы уже прочно утвердилось романское искусство, сопровождавшееся введением нового римского обряда и григорианского пения, насаждавшихся из Рима. В леонских землях Католическая церковь придерживалась, однако, испанской литургии, сложившейся и окончательно оформившейся на Толедских соборах. То же самое происходило в монастырях, монахи которых следовали уставам отцов испано-вестготской Церкви, хотя все они —и клирики, и монашествующие— признавали авторитет папы римского и ощущали себя христианами в той же мере, что и остальная Европа. Монастыри тоже должны были измениться: предполагалось, что все они примут Устав святого Бенедикта.
То обстоятельство, что Королевство Леон было вовлечено в борьбу Реконкисты, в известной мере определяло образ мышления и поведения, что на практике сказывалось и на строительном, и на декоративном искусстве: оно оставалось верным прошлому и памяти ближайших предков — вестготов.
История и эволюция здания Церковь и монастырь, известные сегодня как базилика Сан-Исидоро, возникли около 956 года на участке земли, примыкавшем к римским стенам VII Парного легиона, с северо-западной стороны. Вся западная часть здания вплотную примыкает к этим укреплениям и надстроена над ними. С северо-западного угла до наших дней хорошо сохранилось значительное протяжение крепостной стены. Под зданиями коллегиаты в ходе реставрационных работ были выявлены важные римские следы: массивные кирпичные стены, дренажные каналы, керамика, черепица, водосточные желоба отхожих мест (каналы, по которым хозяйственные воды стекали в сточную яму), с клеймом «Legio VII».
От вестготского периода не сохранилось никаких следов — равно как от арабского периода и от первых времён Реконкисты. Первые упоминания в хрониках и документах относятся к середине века: в них говорится о церквях Святого Иоанна и Святого Пелагия, начавших формироваться примерно в это время.
Король Санчо I (Санчо «Толстый») пожелал возвести эту церковь. На протяжении столетий, вплоть до XXI века, она неоднократно преображалась — как физически, так и духовно, переживая эпохи подлинного расцвета и периоды глубокого упадка. Ниже представлены различные этапы её истории — этапы, насыщенные историческими событиями, в которых в значительной мере сказывалось влияние последовательно сменявших друг друга королей и их ближайшего окружения.
Церковь Санчо I «Толстого»
В годы правления Санчо I (по прозванию «Толстый», сына Рамиро II) появляются первые документальные свидетельства об этом здании, относящиеся к 956 году.Санчо I правил в первый раз с 956 по 958 год и во второй раз — после Ордоньо IV — с 960 по 966 год. Он был отравлен галисийским графом Гонсало Менендесом. Этот король намеревался возвести храм для хранения мощей Пелагия — отрока, замученного в Кордове в 925 году, чья слава быстро распространилась по всему христианскому миру Европы. Он предпринял необходимые переговоры с кордовским двором (при котором сам побывал в качестве гостя) о перенесении мощей, однако осуществить задуманное не успел: он был убит прежде.
Его сестра Эльвира Рамирес (монахиня и регентша своего племянника Рамиро III) совместно с Терезой Ансурес, вдовствующей королевой, вдовой Санчо I, исполнила замысел: останки Пелагия были перевезены из Кордовы в Леон. Пелагий — юный христианин, находившийся в плену в Кордове при Абдаррахмане III. Согласно его житию, он принял мученическую смерть, защищая свою целомудренность. Слава о нём и восхищение им быстро распространились по христианскому миру Европы. В Тюрингии немецкая монахиня-бенедиктинка Хросвита посвятила ему поэму.
Эльвира Рамирес была монахиней в Сан-Сальвадор-де-Палат-дель-Рей — монастыре, основанном её отцом королём Рамиро II, выстроенном при его дворце и предназначенном исключительно для женщин королевского рода. Эльвира и её община переселились в новый храм Святого Пелагия, только что возведённый для принятия мощей мученика. Этот храм был поставлен рядом с другим — небольшим и весьма древним (известным под названием «древнейшего»), посвящённым святому Иоанну Крестителю.Этот храм Святого Иоанна Крестителя был, по всей видимости, основан в середине IX века, при Ордоньо I (850—866), на месте, где прежде стоял римский храм Меркурия. Предположительно, он был небольшим, в астурийском стиле, следуя схемам, принятым в том столетии. Эльвира и переселившаяся с ней община служили в обоих храмах.
Жизнь этой монашеской общины на данном месте продолжалась лишь двадцать лет. В правление Бермудо II «Подагрика» (982—999) Леон подвергся нашествию и разорению Альмансора (в 988 году), и оба небольших храма — Святого Иоанна Крестителя и Святого Пелагия — были уничтожены. К тому времени первая настоятельница Эльвира уже скончалась; её сменила Тереза Ансурес, вдовствующая королева, которая, получив известие о надвигающихся набегах Альманзора, позаботилась вместе с общиной о перевозе тела Пелагия в Овьедо, дабы сохранить мощи.
Инфантадо Сан-Пелайо «Инфантадо» — известный средневековый институт середины Х века, учреждённый в пользу незамужних инфант, живших как монашествующие при монастырях; эти инфанты получили под своё управление великое множество обителей, принося в качестве приданого сёла и различные угодья.
Леонские незамужние инфанты носили титул «доминас» (госпожи) или «аббатис» (аббатис). Леонское инфантадо берёт начало в монастыре Палат-дель-Рей, основанном королём Рамиро II для своей дочери Эльвиры. Когда община Палат-дель-Рей переселилась в монастырь Святого Пелагия (ещё не носивший имени Сан-Исидоро), учреждение получило название «Инфантадо Сан-Пелайо». Общину каноников, опекавших монахинь в качестве капелланов, неизменно возглавляла «аббатиса» или «домина».
Также в середине Х века в Ковальяс было учреждено инфантадо (или инфантасго) Ковальяс — для инфант королевского рода и для дочерей кастильских графов, носивших равным образом титул «инфант»., Francisco Javier (párroco abad de Covarrubias) Covarrubias, cuna de Castilla. Edita el autor, 1983. Depósito legal: VI. 129—1983
Церковь Альфонсо V «Благородного» Альфонсо V — леонский король с 999 по 1028 год, после опустошительного прохода Альманзора через Леон повелел отстроить многие здания, в том числе монастырь Святого Пелагия и церковь Святого Иоанна Крестителя.Профессор Банго Торвисо нумерует это здание по археологическому принципу, называя данную постройку «Сан-Исидоро-де-Леон I».
Эта церковь была возведена из бедных материалов (как сообщает хронист, епископ Лукас де Туй, ex luto et latere, то есть из самана и кирпича), с традиционным планом, трёхчастным прямолинейным и ступенчатым алтарным завершением, крытым цилиндрическим сводом, без трансепта. При ней находились два кладбища для людей высокого положения: одно — у алтарной части, для епископов и некоторых королей, покоившихся в Леоне, над которым был возведён жертвенник Мартину Турскому; другое — у западного входа (in occidentali parte), в виде открытого атриума, предназначенного для королевских захоронений, куда были перенесены останки его родителей Бермудо II и Эльвира Гарсия, и где впоследствии был погребён сам Альфонсо. На его надгробии имеется эпитафия, свидетельствующая о том, что он выстроил церковь Святого Иоанна из самана и кирпича. Это и есть та постройка, известная как «древняя церковь», которая, судя по всему, была весьма небольших размеров.
Лукас де Туй, прозванный «Туденсе»,Цитата приводится Антонио Виньяо в изданиях San Isidoro de León. Panteón de Reyes, с. 7, и Enciclopedia del Románico en Castilla y León, с. 37 и 53; источником послужила «Хроника мира» (Chronicon mundi) Лукаса де Туя. пишет:Он также построил церковь Святого Иоанна Крестителя в этом городе из извести и кирпича, собрал все останки всех королей и епископов, которые находились в этом городе, и похоронил их в этой церкви.Монашеская и каноническая общины были вновь приведены в порядок под началом новой настоятельницы Терезы Ансурес. В 1028 году она отправилась в Овьедо, где окончательно поселилась в монастыре Сан-Пелайо этого астурийского города, чтобы быть ближе к мощам мученика. Там она скончалась и была погребена.
Романская церковь Фернандо I и его супруги Санчи
Санча Альфонсес Леонская, дочь Альфонсо V, с юных лет была настоятельницей монастыря Святого Пелагия. Вместе со своим супругом Фернандо они с 1037 года правили Королевством Леон. Санча оказала значительное влияние на короля Фернандо, убедив его возвести каменную церковь на месте церкви Святого Иоанна Крестителя, а также добившись того, чтобы он избрал именно этот храм местом своего погребения — вместо монастыря Арланса или монастыря Онья, которые король рассматривал в качестве возможных вариантов. Был разработан проект, предусматривавший снос прежней скромной церкви Альфонсо V и возведение на её месте храма из добротно тёсаного камня, о чём свидетельствуют хроники.Это здание профессор Банго Торвисо обозначает как «Сан-Исидоро-де-Леон II». Это была не большая, открытая для прихожан церковь, а небольшая дворцовая капелла для личного пользования покровителей — Фернандо и Санчи, жившихся во дворце, расположенном подле двойного монастыря (с общиной монахинь и общиной каноников, как уже было сказано)., Therese, Queen as King: Politics and Architectural Propaganda in Twelfth-Century Spain, Leiden, 2006.
Королевская чета восстановила также пространство, предназначенное для Королевского пантеона. Об этом свидетельствует закладная плита, а также хронист той эпохи, известный под именем Силенсе, бывший к тому же клириком Сан-Исидоро. В усыпальнице у западного входа в церковь (в нынешнем Пантеоне королей) были погребены сами короли-основатели: Фернандо, Санча и трое их детей — Урака, Эльвира и Гарсия. Там же находится кенотаф последнего графа Кастилии Гарсия Фернандес. Эпитафия на надгробии Фернандо I, скончавшегося в 1065 году, гласит: