Клеофида, также Клеофис, Клеофила — легендарная царица индийского города Массага, любовница Александра Македонского.
Согласно античным источникам Клеофида была царицей одного из индийских городов, который осадил Александр. Когда дальнейшее сопротивление стало бессмысленным, Клеофида сдала город македонянам. Александр был поражён красотой царицы и сохранил за ней власть в Массаге. От любовной связи с Александром у Клеофиды родился сын, которого в честь отца назвали Александром. Современные историки считают данную историю недостоверной. Предположительно, она возникла в Древнем Риме как сюжет некоей театральной постановки. История о том как варварская царица, чьё имя было созвучно «Клеопатре», влюбляет в себя великого завоевателя представляла собой аналогию на текущие события, а именно на любовную связь Юлия Цезаря и царицы Египта Клеопатры.
Клеофида и Александр Македонский Согласно Квинту Курцию Руфу, Клеофида после смерти своего сына Ассакена возглавила Массагу. Этот город находился в излучине бурной реки и имел крепкие стены. Также в нём находилось войско из 38 тысяч воинов. Несмотря на это Александр Македонский, подойдя к городу, начал его осаду. Когда городские стены были близки к разрушению, осаждённые отправили к Александру послов с мольбами о пощаде. Македонский царь пошёл им на встречу, после чего принял Клеофиду. Он сохранил за ней царское достоинство, что «было скорее данью её красоте, чем состраданием». Вскоре у Клеофиды родился сын, которого назвали Александром.
Юстин напрямую писал, что Клеофида «отдалась Александру и получила от него благодаря этому свое царство обратно, добившись путем соблазна того, чего она не смогла достигнуть оружием. Сына, родившегося [у нее], она назвала Александром. … Царица Клеофида с того времени за несоблюдение целомудрия получила от индийцев прозвище царской блудницы». В сходном русле отношения царя и царицы охарактеризовал Павел Орозий: «Он [Александр] захватил Дедаловы горы и владения царицы Клеофилы, которая после того, как сдалась, выкупила царство сожительством».
Арриан несколько по другому передаёт детали осады Массаги, которую современные историки относят к началу 326 года Согласно данному автору, жители города храбро сражались пока был жив их царь Ассакен. Однако после того как он погиб от вражеской стрелы во время осады, жители Массаги запросили переговоров. Защитники города вышли за пределы городских стен и стали лагерем на холме рядом с македонянами. Вначале Александр обрадовался возможности пополнить свое войско храбрыми индами из Массаги, однако затем, когда те решили бежать, перебил всё их войско. После этого македоняне заняли беззащитный город и взяли в плен мать и дочь Ассакена.
Интерпретация легенды о Клеофиде Согласно представлениям современных историков, история об Александре и Клеофиде является «малодостоверной». Она описана лишь в поздних некомплиментарных к Александру источниках на латыни. Предположительно, по мнению В. Хеккеля, она могла возникнуть в Древнем Риме в период правления Октавиана Августа как сюжет некоей театральной постановки. История о том, как варварская царица, чьё имя было созвучно «Клеопатре», влюбляет в себя великого завоевателя представляла собой аналогию на текущие события, а именно на любовную связь Юлия Цезаря и царицы Египта Клеопатры. Впоследствии она могла попасть в труды историков, которые использовали недостоверную легенду для того, чтобы показать моральное падение Александра под конец царствования. Также легенда стала основой для сюжета псевдоисторического романа Псевдо-Каллисфена «История Александра Великого» о любовной связи македонского царя и эфиопской царицы Кандаки.
В Новое время вымышленная история о любви Клеофиды и Александра стала основой для сюжетов опер «Александр в Индии» П. Метастазио 1729 года и «Клеофида» И. А. Хассе 1731 года.
Примечания
Литература
Источники
Исследования
Категория:Любовницы Александра Македонского Категория:Мифические правители