Роберт Мангалисо Собукве (Robert Mangaliso Sobukwe; 5 декабря 1924 — 27 февраля 1978) — южноафриканский политический деятель, революционер, борец против апартеида, один из основателей Панафриканистского конгресса (ПАК) и первый президент этой организации.
Будучи харизматичным оратором и идеологом, Собукве отстаивал принципы «Африка для африканцев», считался убежденным сторонником африканистского будущего Южной Африки, выступая за освобождение от колониального мышления и против политического сотрудничества с кем-либо, кроме африканцев (определяя «африканцем» любого, кто живёт в Африке, верен ей и готов подчиниться правлению африканского большинства).
В марте 1960 года Собукве организовал и начал ненасильственную протестную кампанию против законов о пропусках, за что был приговорен к трём годам тюремного заключения по обвинению в подстрекательстве. В 1963 году принятие специальной «Поправки Собукве» () позволило бессрочно продлить его тюремный срок, и Собукве был впоследствии переведен в одиночном заключени на остров Роббен. В конце шестого года пребывания на острове Роббен он был освобождён и помещён под домашний арест до самой своей смерти в 1978 году.
Ранние годы Собукве родился в Храфф-Рейнете в Восточно-Капской провинции 5 декабря 1924 года. Роберт Собукве был младшим ребенком. У него было пятеро братьев и сестер: четыре брата и одна сестра. В то время как его отец, выходец из Лесото, работал продавцом в универсальном магазине и подрабатывал лесорубом, мать Собукве, из народа коса, работала домашней прислугой в домах белых.
Роберт получил начальное образование в миссионерской школе в Храфф-Рейнете. В 15 лет Собукве продолжил и в конце концов завершил среднее образование в Институте Хилдтауна, который предоставлял всем ученикам методистское христианское и гуманитарное образование. После окончания обучения он поступил на двухгодичный курс подготовки учителей начальной школы. Однако должность учителя он так и не получил. В 1943 году образование Собукве прервалось из-за туберкулёза.
В 1947 году Собукве поступил в Южноафриканский колледж для коренных жителей в Форт-Хэйр — тогда ведущее учебное заведение для чернокожих студентов. Собукве поступил на бакалавриат в Форт-Хэйр, специализируясь на английском языке, языке коса и управлении коренным населением (Native Administration). Хотя Собукве изначально не интересовался политикой (он больше сосредоточился на поэзии и драматургии), всё изменили его знакомство с ней в университете и изучение управления бантустанами Южной Африки. Его интерес к политике был обусловлен влиянием его преподавателя Сесила Нтлоко, последователя Всеафриканской конвенции (ВАК). Собукве и трое его друзей начали издавать ежедневное издание под названием «Beware». Там публиковались критические статьи о консультативных советах и советах представителей коренного населения.
Африканский национальный конгресс (1948—1959) В 1948 году он вступил в Молодёжную лигу Африканского национального конгресса (ANCYL). Организационное отделение, которое Собукве возглавит, было создано в университетском кампусе Годфри Питже. В 1949 году он был избран первым президентом Студенческого представительного совета Форт-Хэйр, где проявил себя как выдающийся оратор. В 1949 году Собукве познакомился с Вероникой Мате, возглавлявшей забастовку медсестёр в больнице Элис. Пара поженилась в 1950 году.
В 1950 году Собукве стал учителем в средней школе в Стандертоне, временно потерял эту должность, когда в 1952 году выступил в поддержку Кампании неповиновения, однако позже был восстановлен на рабочем месте. Благодаря поддержке Кампании неповиновения Собукве получил широкую известность. В этот период он не принимал непосредственного участия в основной деятельности АНК, но по-прежнему занимал должность секретаря отделения организации в Стандертоне.
В 1954 году, после переезда в Йоханнесбург, Собукве стал преподавателем африканистики в Витватерсрандском университете. Во время своего пребывания в Йоханнесбурге он стал редактором газеты «The Africanist», но вскоре начал упрекать АНК в том, что тот оказался под влиянием, по его словам, «либерально-левых многорасовых» сторонников Прогрессивной партии. В противовес этому он, выступая за африканистскую социалистическую демократию, отвергал идею всякого сотрудничества с белыми.
Панафриканистский конгресс (1959—1960)
Собукве был убежденным сторонником африканистского будущего Южной Африки и отвергал любую модель, предполагающую сотрудничество с кем-либо, кроме африканцев. Он был недоволен ходом освободительной борьбы в 1950-х годах, когда режим апартеида постоянно вводил новые средства подавления инакомыслия. К тому же, Собукве, считая себя социалистом, одновременно был антикоммунистомWilliams, Susan. White Malice: The CIA and the Covert Recolonization of Africa (2021), p. 223Woods, Donald. Biko: The Revised Edition (1987), p. 21Massie, Robert Kinloch, Loosing the Bonds: The United States and South Africa in the Apartheid Years (1997), p. 60Byrnes, Rita M. (ed)., South Africa: A Country Study, Third Edition, First Printing (1997), p. 282 и отверг союз АНК с Южноафриканской коммунистической партией. В итоге он покинул АНК, чтобы сформировать более радикальный Панафриканистский конгресс (ПАК), и был избран его первым президентом в 1959 году.
Собукве стал известен среди своих ближайших соратников и последователей как «Профессор» или просто «Проф», что свидетельствало не только о его педагогических достижениях, но и об ораторских способностях и умении убеждать. Он говорил о необходимости для чернокожих южноафриканцев «освободиться» без помощи неафриканцев (таковым он считал любого, кто живет в Африке или за ее пределами и кто не присягает Африке и не готов подчиниться правлению африканского большинства). Его активное сопротивление вдохновило многие другие и организации, участвовавшие в движении против апартеида, в частности, Движение за черное самосознание Стива Бико.
Собукве утверждал, что белых следует исключить из АНК, поскольку пока невозможно установить равные отношения между чернокожими и белыми, а зависимость от белых лишает многих африканцев возможности осознать собственную силу. Собукве отвергал сотрудничество с сочувствующими белыми, поскольку до достижения равенства считал такое многорасовое сотрудничество «нечестивым союзом между рабовладельцем и рабом».
21 марта 1960 года ПАК возглавил общенациональный протест против законов о пропусках, которые требовали от чернокожих постоянно носить с собой пропускную книжку. Собукве возглавил марш к местному полицейскому участку в Орландо, Соуэто. По пути к нему стекались последователи. Предъявив свой пропуск полицейскому, он намеренно признал себя виновным в соответствии с условиями закона о пропусках, находясь в регионе/районе, отличном от разрешённого согласно его документам. В тот же день в аналогичном протесте полиция открыла огонь по толпе сторонников ПАК в другом месте, убив 69 человек во время резни в Шарпевиле. После этого Собукве был арестован без должного суда, а АНК и ПАК были запрещены.
Тюремное заключение (1960—1969)
После резни в Шарпевиле арестованному Собукве было предъявлено обвинение в подстрекательстве, и он был признан виновным и приговорен к трём годам тюремного заключения. Он отсидел один год своего срока в тюрьме Витбанка (1960—1961), а затем два года в тюрьме Претории (1961—1963). 4 октября 1961 года Роберт Собукве написал письмо , где сообщил, что ему разрешают писать и получать по одному письму в неделю и принимать один визит в неделю, благодаря чему он смог видеться со своей женой.По мере приближения окончания трёхлетнего срока заключения Собукве парламент Национальной партии принял Закон о внесении поправок в общее законодательство, который ввёл пункт, позволяющий бессрочно содержать политических диссидентов под стражей. Это позволило продлить срок заключения Собукве ещё на шесть лет, которые он провёл на острове Роббен. Эта уловка стала известна как «поправка Собукве», поскольку по ней был осуждён только он сам . На острове Роббен Собукве находился в компании других революционеров, таких как Нельсон Мандела, Джонсон Мламбо и Джон Ньяти Покела.
При этом Собукве содержался в одиночной камере, но пользовался уникальным статусом заключенного «плюс»; ему были предоставлены определенные привилегии, включая книги, журналы, газеты, гражданскую одежду и т. д. Он жил в отдельной зоне на острове и ему было строго запрещено контактировать с другими заключенными, хотя Собукве мог спорадически общаться с помощью визуальных сигналов во время прогулок на свежем воздухе. В это время получил степень по экономике в Лондонском университете. Предполагается, что Собукве подвергался такому особому обращению, потому что южноафриканское правительство считало его большим смутьяном, чем обычных заключённых АНК. Сын Собукве оспаривает утверждение о том, что это обращение было «особым».
На протяжении всего своего заключения Собукве поддерживал связь со своим другом, южноафриканским (позже израильским) журналистом Бенджамином Погрундом, который впоследствии стал его биографом, написав книги «Собукве и апартеид» (Sobukwe and Apartheid, 1990) и «Роберт Собукве — Как человек может умереть лучше» (Robert Sobukwe — How can Man Die Better, 2003).
Домашний арест (1969—1978) Поскольку власти (под давлением кампаний солидарности и визитов к Собукве Хелен Сазман, единственной в парламенте выступавшей против апартеида) признали ухудшение физического и психического состояния Собукве, он был освобождён с острова Роббен в 1969 году. Собукве разрешили жить в Кимберли со своей семьёй, но он оставался под домашним арестом. Кимберли был предложен как место, где он находился бы под контролем государства. На него также был наложен специальный запретительный приказ, запрещающий политическую деятельность.
Различные ограничения не позволяли Собукве выезжать за границу, что препятствовало его попыткам продолжить образование. По этой же причине ему пришлось отказаться от нескольких предложений о педагогической работе в США. Собукве получил юридическое образование с помощью местного юриста в Галешеве, а затем в 1975 году открыл собственную практику в Кимберли.
Болезнь и смерть В начале 1977 года Собукве заболел и подал прошение о разрешении на лечение; его просьба была отклонена на неопределенный срок до вмешательства его друга Бенджамина Погрунда. В сентябре 1977 года Собукве отправился в Йоханнесбург, где у него диагностировали рак лёгких, после чего его перевели в больницу в Кейптауне. Хотя правительство ЮАР всё же предоставило Собукве доступ к лечению, оно наложило строгие условия на его перемещения; Собукве был обязан являться в полицейский участок каждый раз, когда покидал Кимберли или прибывал в больницу. Он умер от осложнений рака лёгких 27 февраля 1978 года и был похоронен в Храфф-Рейнете 11 марта 1978 года.
Наследие Собукве стал одной из ключевых исторических фигур в борьбе за освобождение чернокожего населения Южной Африки. Прозванный «Профессором», он считал образование главным оружием, с помощью которого чернокожие африканцы могли освободиться от современного угнетения — как умственного, так и физического. Хотя его упрекали в чёрном национализме, его конечное видение идеала общества с уважением к правам личности, независимо от расы или этнической принадлежности, разделяли и многие его современники-панафриканисты, в том числе представители АНК:478. В своей инаугурационной речи в ПАК в 1959 году Собукве выразил мысль, которую продолжают цитировать в антирасистской риторике в популярных СМИ: