Абу́ Рафи́ ал-Ала́ ибн Мансу́р ал-Барсахи́ или Абу Рафи ал-Ала ал-Катиб ал-Бухари — бухарский мухаддис XI века, представитель семьи, связанной с автором «Истории Бухары». В источниковедческой литературе рассматривается как предполагаемый внук Абу Бакра Мухаммада ибн Джафара ан-Наршахи.

Происхождение Сведения об Абу Рафи ал-Ала сохранились у Наджм ад-Дина Абу Хафса Умара ибн Мухаммада ан-Насафи в сочинении «ал-Канд фи зикр улама Самарканд» и у ас-Самани в «Китаб ал-ансаб». У ан-Насафи он назван как Абу Рафи ал-Ала ибн Мансур ибн Мухаммад ибн Джафар ибн Закарийа ибн Бади ибн Шарик ибн ал-Хаттаб ал-Катиб ал-Бухари. Ш. С. Камолиддин считал, что эта родословная показывает его принадлежность к семье автора «Истории Бухары» и позволяет рассматривать его как внука Наршахи.

У ас-Самани этот же передатчик хадисов упоминается под нисбой ал-Барсахи и называется сыном Абу Бакра Мансура ал-Барсахи, связанного с «Историей Бухары». Согласно ас-Самани, Абу Рафи ал-Ала происходил из селения Барсухан или Барсхан, расположенного около Вабканы, в двух фарсахах от Бухары. Он был проездом в этом селении на обратном пути из ал-Барранийи.

Нисбы Абу Рафи ал-Ала известен под несколькими нисбами. Нисба ал-Барсахи связывает его с селением Барсухан, тогда как нисба ал-Бухари указывает на связь с Бухарой. Нисба ал-Катиб, приведённая ан-Насафи, означает «секретарь» и, по мнению Ш. С. Камолиддина, свидетельствует о связи этого семейства с канцелярской службой.

Ш. С. Камолиддин предполагал, что Абу Рафи ал-Ала мог служить в канцелярии при дворе бухарских эмиров — при последних Саманидах и первых Караханидах. Исследователь также считал вероятным, что отец и дед Абу Рафи, связанные с «Историей Бухары», занимались канцелярскими делами при дворе Нуха ибн Насра. По сообщению ас-Самани, сам Абу Рафи говорил, что его дед был секретарём одного из хаджибов наместника Хорасана.

Хадисоведческая деятельность Абу Рафи ал-Ала был передатчиком хадисов и последователем шафиитского мазхаба. Ас-Самани характеризует его как ревностного последователя шафиитского толка; на этом основании Ш. С. Камолиддин допускал, что его отец и дед также могли быть шафиитами.

Среди его учителей в области хадисоведения называются Абу Салих Халаф ибн Мухаммад ал-Хаййам ал-Бухари, Абу Хамид ал-Кармини, Абу Наср Ахмад ибн Сахл ал-Бухари и другие. У него учились Абу Камил ал-Басири ал-Бухари и Абу-л-Аббас Джафар ибн Мухаммад ал-Мустагфири ан-Насафи.

Поздние сведения По сообщению ан-Насафи, Абу Рафи ал-Ала ибн Мансур ал-Катиб ал-Бухари был проездом в Насафе после 390 года хиджры, то есть после 999—1000 года. Он умер в Бухаре в 415 году хиджры, что соответствует 1024—1025 году.

Связь с проблемой нисбы Наршахи Сведения об Абу Рафи ал-Ала имеют значение для источниковедческой проблемы, связанной с нисбой автора «Истории Бухары». В традиции автор сочинения известен как ан-Наршахи, однако ас-Самани под нисбой ал-Барсахи прямо связывает соответствующее семейство с «Историей Бухары». На основании сопоставления данных ас-Самани и ан-Насафи Ш. С. Камолиддин предположил, что нисба ал-Барсахи могла быть более правильной, а форма ан-Наршахи могла возникнуть в результате ошибки переводчика или переписчика персидского перевода.

По реконструкции Ш. С. Камолиддина, первоначальная арабская версия «Истории Бухары» могла быть продолжена сыном Наршахи Мансуром, а затем, возможно, и его внуком Абу Рафи ал-Ала, который мог довести повествование до времени правления саманидского эмира Мансура ибн Нуха.

См. также Наршахи История Бухары (книга) Барсухан Баррана Наджм ад-Дин ан-Насафи ас-Самани

Примечания

Литература

Категория:Хадисоведы Категория:Шафииты Категория:Персоналии:Бухара Категория:История Бухары