__NOTOC__
«Михаил и Ксения Тверские» — икона с образами тверского князя Михаила Ярославича и его матери Ксении Юрьевны, датирующаяся концом XVII века. В 1702 году икона была вложена в ризницу кафедрального Спасо-Преображенского собора Тверским и Кашинским архиепископом Сергием.
История Образ изучается с 1860-х годов, после публикации репродукции в работе «Святой благоверный великий князь Михаил Ярославович Тверской» (1864) тверского богослова А. В. Соколова; см. также , где икона была приведена в виде литографии Эбергарда Лилье по рисунку С. Измайлова.
В 1984 году поступила в коллекцию Музея древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублёва из частного собрания.
По сведениям Г. В. Попова на 1993 год, икона, обрамленная в серебряный, современный ей оклад, характеризовалась хорошей степенью сохранности.
Иконография
Икона укладывается в портретную традицию, заложенную выходной миниатюрой из тверского списка хроники Георгия Амартола XIV века. На ней Михаил и Ксения изображены вместе с фигурой Спаса на престоле. Этот образ являлся каноническим для местной традиции изображения князя и его матери. Икона XVII века вполне могла быть создана под непосредственным влиянием миниатюры из Хроники, при этом адаптируя образ под иконографические нормы другого исторического периода. По оценке , соотношение между изображениями Михаила и Ксении на иконе XVII века и миниатюре XIV примерно такое же, как между изображениями князя Довмонта и княгини Марии (Марфы) на парной псковской иконе конца XVI века и на Мирожской иконе Божией Матери, воспроизводящей, как считается, более раннюю икону с портретными изображениями этих святых.
Панорама Тверского Кремля Икона изображает святых благоверных Михаила и Ксению тверских поддерживающими миниатюрную панораму Тверского Кремля. Это изображение представляет интерес как источник визуальных сведений о центре города в Средние века. По замечанию Н. Н. Воронина, «почти каждый автор, писавший о Твери, упоминал об этом изображении».
А. В. Соколов, видевший в плане кремля «достоинство замечательной древности», идентифицировал изображенные на нём объекты следующим образом:
Н. С. Борисов предлагает икону в качестве основного источника для реконструкции внешнего вида изначального Спасо-Преображенского собора, отвергая при этом информативность более раннего изображения этого храма на миниатюре из Хроники Георгия Амартола.
Н. Н. Воронин с опорой на «модель», изображённую на иконе, реконструировал топографию Тверского Кремля по состоянию на вторую половину XV века. Тем не менее, А. С. Преображенский такую трактовку категорически отвергал и поддерживал вывод А. М. Салимова о том, что панорама отражала ансамбль в виде, сложившемся к середине 1670-х годов.
Примечания
Литература
Ссылки
Категория:Иконы по алфавиту Категория:Иконы XVII века Категория:Православная иконография святых Категория:Экспонаты Музея древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублёва