Часовая башня в городе Разград на северо-востоке Болгарии, имеет высоту около и относится к эпохе османского владычества.
Она входит в число многочисленных часовых башен, распространившихся в Болгарии после появления первых подобных башен на Западных Балканах во второй половине XVI века; самым ранним свидетельством считается часовая башня в Пловдиве, существовавшая уже в 1611 году. Часовые башни в Болгарии выполняли множество функций: они использовались не только для отсчёта времени, но и для подачи сигналов об опасности и пожарах, а также как сторожевые башни в военных и оборонительных целях. В XVIII, и особенно в XIX веках, эти башни главным образом служили ремесленникам и торговцам, помогая контролировать рабочее время и предотвращать недобросовестную конкуренцию и эксплуатацию труда.
Датировка часовой башни
На месте современной часовой башни в Разграде когда-то находилась другая башня, завершавшаяся шпилем в готическом стиле (Yavashov 1930:100), существование которой зафиксировал немецкий исследователь на службе Дании Карстен Нибур, посетивший город 22 июня 1767 года. Свидетельство Нибура о часовой башне в Разграде особенно примечательно, поскольку во время своего путешествия по «Египту, Аравии, Индии и всей Турции от Басры до Балкан» он встретил часовую башню только в Разграде.
Из-за отсутствия более точной информации вопрос о точной датировке башни остаётся открытым. Однако можно сделать вывод, что сооружение было построено между 1651 и 1767 годами, то есть между датами визитов в город Эвлия Челеби и Карстена Нибура. Это, в свою очередь, означает, что башня была возведена либо во второй половине XVII века, уже после визита Эвлия Челеби, в путёвых заметках которого. не упоминается башня, либо в первой половине XVIII века, до приезда К. Нибура.
В 1864 году губернатор (вали) Русе и османский реформатор Мидхат-паша снёс старую башню и построил на её месте нынешнюю. Архитектором и строителем новой башни был знаменитый мастер-каменщик Тодор Тончев, родившийся в маленьком горном селении Дурча близ Трявны. После освобождения Болгарии от османского владычества (1878) Тодор Тончев переехал в село Калфа-Дере (ныне Балкански), где построил церковь в честь святого Димитра. Мастер был похоронен на местном кладбище. Согласно письменному источнику, приведённому Л. Миковым в статье «Часовая башня», включённой в книгу «Мечеть Ибрагим-паши и мечеть “Ибрагим-паша” в Разграде», каменные блоки для строительства башни были доставлены из соседнего села Арнаут-Куй («Арнауткёй», ныне Пороиште), откуда происходили и сами строители.
Современное состояние Современная часовая башня имеет высоту и состоит из трёх основных частей, две из которых каменные; третья часть деревянная и представляет собой звонницу. Каменные части образуют основание и корпус. Они сложены из гладких известняковых блоков, соединённых смесью извести, песка и воды. Толщина кладки составляет . Корпус имеет высоту . На каждой стороне в верхней части расположены окна высотой и шириной . Над каждым окном находится полуциркульная арка с люнетом. В настоящее время каменный рельеф в виде полумесяца в центре люнета отсутствует, вероятно, он был удалён во время реставрации башни в 1998 году. Помимо окон, внутреннее пространство освещается и проветривается через бойницы, характерные как для башен, так и для минаретов.
Деревянная часть, известная как «каркасная», представляет собой звонницу высотой . Она включает обшитое досками восьмиугольное основание и купольное завершение, поддерживаемое колоннами. Купол высотой 1,65 м покрыт листовым железом и состоит из восьми элементов. На горизонтальном перекрытии внутри него подвешен колокол. На северной и южной сторонах звонницы установлены циферблаты часов. Часовой механизм расположен в основании башни рядом с деревянной лестницей, ведущей к циферблату и колоколу. Когда-то купол звонницы завершался украшением (алем) в виде полумесяца. Сегодня этот алем заменён металлическим кольцом, вероятно, в результате реставрации 1998 года. Следовательно, можно предположить, что религиозный символ в форме полумесяца сохранялся до конца XX века с момента его установки в 1864 году, когда башня была перестроена по инициативе Мидхат-паши и мастера Тодора Тончева.
Согласно государственному протоколу от 2 апреля 1984 года, часовая башня получила статус памятника культурного наследия местного значения. В 1998 году башня была отреставрирована усилиями муниципалитета Разграда и окружного совета Армы (Северная Ирландия). В ознаменование этого события над входом была установлена мраморная табличка с надписью на болгарском и английском языках. Первая часть надписи гласит: «Часовая башня была построена в 1864 году Тодором Тончевым — мастером-каменщиком». Ниже помещён другой текст: «Отреставрировано в 1998 году муниципалитетом Разграда и окружным советом Армы, Северная Ирландия». Первая часть надписи особо подчёркивает роль мастера Тодора Тончева, но не упоминает инициатора реконструкции. От старой, ещё не датированной часовой башни сохранился оригинальный колокол. Надпись на венгерском языке указывает год и место его изготовления — 1731 год, город Оравица в Банате. Предположительно, колокол был привезён из Венгрии во время одной из австро-турецких войн.
По словам болгарского историка Анании Явашова, во французском издании путевых заметок ирландского писателя и священнослужителя Роберта Уолша содержались дополнительные сведения об этом колоколе. В частности, он писал, что «на колоколе, всё ещё находящемся в звоннице, выгравирована надпись: Mich. Thomas, Khenaver. In orovizae. 1731. Крест и рельефное изображение распятия Христа» (Yavashov 1930:99). «Можно заключить, — продолжает автор, — что по латинской надписи колокол был насильно изъят из православной или католической церкви как трофей — военная добыча, захваченная турками во время их походов в бывшую Австро-Венгрию» (Yavashov 1930:99-100).
Фраза «in orovizae», вероятно, указывает место, где был отлит колокол. Явашов далее поясняет, что город Oravicza находится в Банате, между Оршовой и Темишваром — районе, богатом углём, железом, медью и другими рудами. Там, должно быть, существовала и литейная мастерская; следовательно, колокол часовой башни был изготовлен именно в этих местах, хотя неизвестно, из какой именно церкви, города или села он происходил» (Yavashov 1930:100, примечание). В османское время часовая башня была встроена в ряд небольших мастерских. Через несколько лет после Освобождения (1878) эти мастерские были разрушены и заменены деревянными. В течение многих лет пространство вокруг башни служило рынком наряду с другим рынком возле близлежащей мечети Ибрагим-паши.
Влияние на османский городской силуэт В своей статье о часовой башне в Разграде Л. Миков цитирует наблюдение М. Харбовой, согласно которому в XV—XIX веках в поселениях с преобладающим турецким населением «мечеть, конак (османская ратуша) и крытый базар становились доминирующими архитектурными элементами городской площади, тогда как болгарские общественные пространства были лишены подобных акцентов» (Harbova 1984:350-351). Однако, по мнению Л. Микова, появление часовых башен, особенно в XVIII и XIX веках, внесло существенные изменения в облик балканской городской агоры. Новым элементом эпохи Возрождения стала концепция городского зонирования, включавшая функционально выделенные районы, служившие центрами различных частей поселения. Вокруг главной площади располагались ремесленные мастерские и торговые лавки, образуя центральную коммерческо-производственную зону. Облик этих крупных городских центров формировался уже не религиозными сооружениями, как это было характерно для мусульманского городского пейзажа, а зданиями ремесла и торговли, обеспечивавшими источники богатства и новый образ жизни. Таким образом, часовая башня — институт измерения времени, особенно рабочего времени, — становилась доминирующим ориентиром, обозначавшим визуальный центр общины.
Примечания
Категория:Часовые башни Категория:Здания и сооружения Болгарии Категория:Разград