Дорота Алиция Незнальска (, ) — польская художница и скульптор.

Скандальная инсталляция «» (; 2002), в которой изображение пениса было размещено на металлическом греческом кресте, привела к заметному скандалу, поскольку польские консервативные католики осудили её как аморальную и богохульную. Коллективная выставка, на которой была представлена инсталляция, была закрыта властями, а сама Незнальска столкнулась с юридическими обвинениями из-за якобы нарушения положения польского уголовного кодекса, запрещающего богохульство.

Скульптору удалось оспорить обвинения в богохульстве после положительного решения апелляционного суда в 2009 году.

Биография

Юные годы Дорота Алиция Незнальска родилась в благочестивой семье в Гданьске в 1973 году. Выросла в районе Труймясто Гданьск-Гдыня-Сопот, образование получила в художественной средней школе в Гдыне-Орлово. Поступила в Гданскуб академию искусств на факультет скульптуры в 1993 году, через год после своей первой персональной выставки в родном городе. Преподавателями изобразительного искусства были профессоры Францишек Душенко и Гжегож Кламан. Дорота Незнальска окончила академию в 1999 году и выставила ряд студенческих работ («Оплодотворение», 1997; «Принцип удовольствия», 1998; «Отпущение грехов», 1999) в 1990-х годах. Впоследствии она участвовала в трёх крупных выставках в Гданьске, Варшаве и Белостоке в 2000 и 2001 годах.

«Страсть» Обвинения в богохульстве были выдвинуты против Незнальской после выставки, на которой была представлена работа 2002 года «Страсть» () — художественная инсталляция, посвящённая темам маскулинности и страдания. Инсталляция была представлена в экспериментальной галерее «Виспа» в Гданьске, связанной с академией, и состояла из двух элементов: большой греческий крест, изготовленный из металла, был подвешен к стеле галереи и накрыт; его центр был заполнен изображением мужских бёдер, таза и пениса. Позади креста внимание зрителя привлекало большое видео, на экран которого сверху проектировалось лицо и плечи гримасничающего во время поднятия веса мужчины. Невозможность зрителя разглядеть тело мужчины, поскольку другие части его тела были отрезаны от экрана, создавала эффект неопределённости по поводу деятельности мужчины на экране, предполагая, что чувство муки могло быть следствием других видов деятельности. В дальнейшей полемике инсталляция будет описана как изображающая «пенис Христа».

Юридические обвинения в богохульстве

Гданьские активисты правой Лиги польских семей обратились к местной власти с просьбой возбудить судебное дело после того, как на телевидении появились кадры с выставки. Жалобы на «Страсть» привели к тому, что 2 марта 2002 года Незнальску вызвали в местную полицию. Правые депутаты городского совета быстро закрыли выставку, а молодая художница, настаивавшая на том, что её намерением было сосредоточиться на «культе мужского тела», стала ответчиком в судебном процессе по поводу вероятного нарушения ей уголовного кодекса. После дальнейшего вмешательства Лиги польских семей выставки, которые должны были состояться в Слупске и Оструве-Велькопольском, были отменены. Члены националистической молодёжной группы «Всепольская молодёжь» угрожали «вешать таких художниц» и «брить им головы, как Армия Крайова делала с женщинами, имеющими близкие отношения с немцами».

После завершения первого судебного процесса в 2003 году суд признал Незнальску виновной в «оскорблении религиозных чувств», что является нарушением запрета на богохульство, предусмотренного статьёй 196 Уголовного кодекса. Судья Томаш Зелиньский возразил на то, что произведение Незнальской имеет право на особую конституционную защиту как объект искусства, заявив, что «тот факт, что произведение находится в рамках искусства, не имеет никакого значения для того, может ли он оскорбить чувства других людей». Суд назначил Незнальской шесть месяцев неоплачиваемых общественных работ. Прокурор сначала требовал наказание в виде штрафа в размере 2000 злотых, но суд решил увеличить наказание. Судья Зелиньский дополнительно запретил художнице выезжать за границы страны. Присутствовавшие при вынесении приговора местные депутаты Лиги польских семей аплодировали, выражая своё одобрение.

Споры вокруг инсталляции Незнальской, разгоревшиеся уже во время первого судебного процесса, не утихали и во время апелляции. В редакционной статье без подписи в польском англоязычном ежемесячнике «The Warsaw Voice», вышедшем вскоре после вынесения первого приговора, подводя итоги судебного дела как битвы между левыми и правыми — хоть и «первой в своём роде» для современной Польши — Незнальска была названа «лишённой вкуса провокаторкой, которая прикрывает отсутствие подлинного таланта эпатажной тактикой» и приводилась мысль Францишека Старовейского, «одного из известнейших польских скульпторов, который сам довольно благосклонно относится к нетрадиционным работам», который «ещё до начала судебного процесса заявил, что виновна не начинающая художница, а куратор галереи в Гданьске». По мнению Старовейского, инсталляция Незнальской была настолько низкого художественного уровня, что её нельзя было выставлять. Многие другие известные художники, не одобряя приговор, согласились с тем, что если бы не скандал, работы Незнальской «имели бы мало шансов попасть в респектабельные галереи». Бывший президент Лех Валенса выступил против Незнальской и поддержал жёсткую позицию, утверждая, что приговор художницы был недостаточно суровым. Профессора изобразительного искусства, поддерживавшие выставки в «Виспі», решили искупить ошибку, закрыв галерею.

Более либеральные слои польского общества выступили в поддержку права скульптора на свободное художественное самовыражение. Письмо протеста, подписанное примерно 1500 художниками, профессионалами и другими неравнодушными гражданами, защищало «гражданские свободы» и искусство как «одну сферу» «свободы, ошибок, отличий». В статье Анджея Осенки для либеральной «Газеты Выборча» дело Незнальской сравнивается с конфликтом 2005 года с «Jyllands-Posten» в Дании, отмечая, что в то время, как датская газета не испытала никаких юридических последствий из-за публикации карикатуры, сознательно оскорбляющей мусульманскую веру, несмотря на громкие протесты мусульманских общин по всему миру, дело Незнальской привело к кампании правового запугивания через несовершенное законодательство и покорность судей политическим деятелям. Искусствовед Университета Адама Мицкевича Павел Лешкович сравнил Незнальскую с Алицией Зебровской и Катажиной Козырой, двумя другими художницами, претерпевшими нападки за аморальные работы в 1990-х годах.

Двое бывших сотрудников «Виспы» — куратор Анета Шилак и директор Гжегож Кламан, бывший преподаватель Незнальской, — писали, что хотя «ещё со времён Платона академия была местом для интеллектуального и художественного дискурса», этот принцип «был нарушен, когда галерея закрылась… Из-за того, что она имела смелость показать „Страсть“, Незнальская утратила стипендии и субсидии; она подверглась стигматизации и цензуре… Эффектная политическая фикция — это типичная маркетинговая стратегия [Лиги польских семей], и судья сделал именно так, как они этого хотели».

В июне 2009 года Незнальска была оправдана после сложного процесса и многочисленных апелляций. Газета Выборча приветствовала это решение как «тост за свободу».

Европейская гуманистическая федерация утверждает, что польская прокуратура пыталась возобновить это дело в 2010 году. Польские СМИ отрицали, что Незнальску ждёт третий судебный процесс, подчёркивая, что оправдательный приговор обязателен к исполнению.

Незнальска и Украина Дорота Незнальска в 2023 году создала инсталляцию «Жизненное пространство» (), которой выразила поддержку Украине в период широкомасштабного вторжения России.

Примечания

Ссылки

"The Anatomy of Blasphemy: Passion and the Trial of Dorota Nieznalska": Статья Магды Романской в The Drama Review о судебном процессе в деле о богохульстве Незнальской (2007).

Категория:Художницы Польши XXI века Категория:Женщины-скульпторы Польши