Уложения Тимура (перс. Tuzūkāt-i Tīmūrī, также Тузукат-и Тимури) — сочинение, получившее распространение в Индии в XVII веке и приписываемое Амиру Тимуру (1336–1405). Текст представляет собой свод наставлений, правил управления государством, военных предписаний и политических рассуждений, изложенных от имени Тимура. В течение длительного времени «Уложения Тимура» рассматривались рядом исследователей как подлинное произведение Тимура или запись его наставлений. Однако современные исследования ставят под сомнение его аутентичность. История текста В конце 1630-х годов Абу Талиб - поэт из Хорасана, проживавший в Могольской Индии, утверждал, что во время одной из своих поездок в шиитские священные города Ирака обнаружил в личной библиотеке османского чиновника копию мемуаров Тимура на тюркском языке под названием «Мальфузат-и Сахиб-Кирани». На основе этого текста поэт составил труд «Тузукат-и Тимури» («Мемуары Тимура») и преподнёс его в дар императору Шах-Джахану (правил в 1628–1658 годах).Ghereghlou K. The Memoirs of Shah Tahmasp I: Safavid Ruler of Iran. Shah Tahmasp I (Author), Andrew Peacock (Translator)(IB Tauris, 2024). 184 pp. $115.00 Hardback. ISBN 9780755653553 //Iranian Studies. – 2025. – Т. 58. – №. 3. – С. 651-655.
По мнению профессора Индианского университета Рон Села, так называемые автобиографии Тимура появились в Индии в 1630-х годах и получили известность под названиями «Малфузат-и Тимури» (Malfūẓāt-i Tīmūrī; «Изречения Тимура») и «Тузукат-и Тимури» (Tuzūkāt-i Tīmūrī; «Уложения Тимура»). Эти произведения представляют собой часть более широкой традиции легендарных биографий Тимура, сформировавшейся спустя более двух столетий после его смерти.Sela R. The Legendary Biographies of Tamerlane: Islam and Heroic Apocrypha in Central Asia. Cambridge University Press, 2011. P. 4.
Текст был составлен в XVII веке с использованием могольских и сефевидских исторических сочинений. Предполагаемым автором считается Абу Талиб из Турбата, находившегося под властью Сефевидов. В традиции передачи текста он был представлен как переводчик, однако анализ содержания позволяет предположить его непосредственное авторство.Andican A. A. Is Tuzukat-i Timuri Authentic and Can It Be Used as a Valid Primary Historical Source? // Journal of Turkology. 2017. Vol. 27. No. 2. P. 33–83.
«Уложения Тимура» получили широкое распространение в государствах Великих Моголов и впоследствии были переведены на ряд европейских языков. В XVIII–XIX веках сочинение нередко использовалось как источник по политическим взглядам и государственной практике Тимура.
Проблема аутентичности Европейские ориенталисты рассматривают данное произведение как подложное. Основные аргументы учёных сводятся к следующему: сочинение подобного жанра нехарактерно для историко-литературной традиции XV века. Кроме того, содержание памятника содержит убедительные свидетельства того, что книга не могла быть составлена ни самим Тимуром, ни его современниками. Турецкий историк узбекского происхождения А. Андижан на основе сравнительного анализа текста с первичными источниками эпохи Тимура пришёл к выводу, что произведение не было ни написано, ни продиктовано самим Тимуром.
Исследователь отмечает наличие в «Уложениях Тимура» многочисленных анахронизмов, терминов и политических концепций, характерных для эпохи Великих Моголов и Сефевидов, но отсутствующих в источниках конца XIV — начала XV века. Кроме того, многие сведения текста противоречат данным современных Тимуру хроник, таких как произведения Низам ад-Дина Шами, Шараф ад-Дина Али Йазди и Ибн Арабшаха. Мнение А. Андижана разделяют ряд исследователей. Венгерский историк Г. Чики также пришёл к заключению, что «Тузукат-и Тимури» представляет собой поздний памятник, который не может использоваться в качестве непосредственного источника по военной истории эпохи Тимура без тщательной критики.Csiky G. The Tuzūkāt-i Tīmūrī as a Source for Military History // Acta Orientalia Academiae Scientiarum Hungaricae. 2006. Vol. 59. No. 4. P. 439–491.
Современные исследователи рассматривают «Уложения Тимура» прежде всего как памятник политической мысли и исторической культуры XVII века, отражающий представления эпохи Великих Моголов о личности Тимура и принципах идеального правления. В связи с этим текст имеет важное значение для изучения тимуридской и посттимуридской исторической памяти, однако не может считаться надёжным первичным источником по истории самого Тимура и его времени.
«Уложения Тимура» на протяжении нескольких столетий воспринимались как изложение политического завещания великого завоевателя и использовались для характеристики его взглядов на государственное управление, военное дело и организацию власти. Однако современная историческая наука рассматривает данное произведение как позднюю литературно-историческую компиляцию, созданную в условиях могольской политической культуры XVII века.
Узбекистанский историк Б.Ахмедов пришел к выводу, что «Тузук-и Темури» "не какая-нибудь фальшивка, а сочинение оригинальное, написанное Темуром или под его руководством". «Тузук-и Темури» состоит из двух частей: автобиография самого Темура, и «Тузукат».Б.Ахмедов. Предисловие // Б.А.Ахмедов, Р.Г.Мукминова, Г.А. Пугаченкова. Амир Темур. Жизнь и общественно-политическая деятельность. Под редакцией академика Э. Ртвеладзе. Ташкент, 1999, c.9
Примечания
Литература Султанов Т. И. Ловушки для востоковедов-текстологов //Тюркологический сборник. – 2009. – М., 2007. – С. 360-369. Категория:История Империи Великих Моголов Категория:Рукописи XVII века Категория:Литература Империи Великих Моголов