Це́рковь преподо́бного Се́ргия Ра́донежского в Пушкаря́х — утраченный православный храм в Москве, находившийся в исторической Пушкарской слободе, в районе современной Сретенки. В источниках также назывался церковью Троицы Живоначальной, что в Пушкарях: главный престол был освящён во имя Живоначальной Троицы, а приделы — во имя преподобного Сергия Радонежского и святителя Митрофана Воронежского.
Храм известен не позднее середины XVI века; каменное здание строилось в 1653—1689 годах. В XVII—XVIII веках церковь была связана с московскими пушкарями и воспринималась как «артиллерийский» храм. Снесена в 1935 году; на её месте позднее было построено светское здание.
Название и местоположение Церковь находилась в северной части Земляного города, в районе Пушкарской слободы. В современных справочных описаниях место храма соотносится с участком по Колокольникову переулку, 5; в историко-топографических материалах также используется ориентир по Большому Сергиевскому переулку, 6.
Название «в Пушкарях» связано с Пушкарской слободой, где жили служилые люди артиллерийского ведомства. По церкви получили названия Большой и Малый Сергиевские переулки.
В дореволюционных церковных справочниках главным престолом храма называется Троицкий, а Сергиевский престол — придельным. Тем не менее в городской памяти и краеведческой литературе храм обычно именуется Сергиевским — по приделу преподобного Сергия Радонежского и связанным с ним топонимам.
История
Ранний храм и каменное строительство Первое известное упоминание храма относится к 1547 году, когда церковь сгорела во время большого московского пожара. В позднем дореволюционном путеводителе архимандрита Иосифа (Левицкого) деревянная церковь датирована 1662 годом, а каменная — 1684 годом. Современные сводки по московским храмам дают более широкую датировку каменного строительства — 1653—1689 годы.
Каменный храм строился как церковь Святой Троицы с приделом преподобного Сергия Радонежского. После завершения строительства главный престол был освящён патриархом Иоакимом в присутствии царей Петра и Иоанна Алексеевичей.
Сохранился документально фиксируемый эпизод, связанный с финансированием строительства. 1 апреля 1680 года колокольному мастеру Фёдору Дмитриевичу Моторину был продан участок, завещанный прихожанином Троицкого храма А. Григорьевым «на церковное строение»; полученные 400 рублей пошли на покупку строительных материалов для храма.
Приход Пушкарской слободы В XVII—XVIII веках храм был тесно связан с пушкарями и работниками Пушечного двора. По данным историко-культурной экспертизы района Сретенки, Сергиевская церковь считалась «артиллерийской»: из неё совершался крестный ход к Неглинному пруду, сопровождавшийся пушечной пальбой. В конце XVII века значительная часть дворов прихода принадлежала пушкарям.
Связь храма с московским литейным делом проявлялась и в соседстве с двором Моториных. Их колокольный двор располагался рядом с церковной землёй Сергиевской церкви; во владение входили литейный амбар, печь, деловые избы, погреб и конюшня.
Перестройки и реставрации Во время пожара Москвы 1812 года храм не пострадал. В 1825 году в нём был сооружён новый главный иконостас. В первой половине XIX века церковь расширялась: 4 декабря 1838 года был вновь освящён Сергиевский придел, а 24 ноября 1840 года — новый придел святителя Митрофана Воронежского. В 1892 году деревянную ограду вокруг храма заменили железной на каменных столбах.
В справочных материалах о московских храмах реставрация 1897 года связывается с архитектором И. П. Машковым: сообщается о восстановлении пятиглавия, двух рядов кокошников, снятии штукатурки и воссоздании деталей фасада. Уже в советское время, незадолго до сноса, церковь была отреставрирована с возвращением форм конца XVII века.
Советский период и снос После революции 1917 года храм некоторое время продолжал действовать. 6 декабря 1921 года патриарх Тихон совершил здесь литургию.
Церковь была закрыта и снесена в 1935 году. В материалах государственной историко-культурной экспертизы приводится формулировка, согласно которой закрытие объяснялось «острой необходимостью помещения для глухонемых»; первоначально на месте храма предполагалось устройство клуба, однако в конце 1930-х годов там было построено школьное здание. В современных описаниях место храма соотносится с участком по Колокольникову переулку, 5.
Архитектура и убранство Церковь представляла собой пятиглавый храм с трапезной и шатровой колокольней. Первоначальный архитектор каменного здания неизвестен.
В храме сохранялось около двадцати икон конца XVII — начала XVIII века. Храмовый образ преподобного Сергия Радонежского относили к концу XVII века. Среди церковных древностей упоминались синодик XVII века и крест с изображениями преподобного Сергия и архидиакона Стефана, содержавший частицы мощей.
С колокольней храма была связана история московского колокольного литья. Согласно публикациям о Моториных, в 1684 году Фёдор Моторин отлил для новой колокольни большой колокол весом 540 пудов. В описаниях храма также упоминаются колокола 1766 и 1786 годов.
Духовенство и связанные лица К числу известных клириков храма относился священномученик протоиерей Николай Васильевич Толгский, служивший здесь в 1913—1922 годах. В 1918—1921 годах в Сергиевской церкви служил протоиерей Константин Лебедев.
С ктиторской и приходской историей храма связано имя Фёдора Дмитриевича Моторина. Хотя он известен прежде всего как колокольный мастер, документы о его имущественных сделках показывают участие связанных с ним средств и материалов в строительстве Сергиевской церкви.
Изучение и изображения Истории храма была посвящена отдельная книга И. Ф. Токмакова «Историко-статистическое и археологическое описание церкви во имя преподобного Сергия Радонежского чудотворца, что в Пушкарях, в Москве, и её прихода», вышедшая в 1895 году. В начале XX века храм изучал Н. П. Виноградов, автор книги «Церковь св. Троицы, что в Пушкарях, в Москве» и доклада «О церкви преп. Сергия в Пушкарях и её древностях». Материалы о церкви также использовались в трудах В. И. и Г. И. Холмогоровых, П. Г. Паламарчука, М. И. Вострышева и других исследователей московской церковной топографии.
Визуальный облик храма известен по дореволюционным и раннесоветским фотографиям. Снимок церкви был опубликован в альбоме московских храмов Н. А. Найдёнова; это изображение размещено на Викискладе как перешедшее в общественное достояние. На сайте «Соборы.ру» собраны также репродукции изображений из книги Н. П. Виноградова, «Истории русского искусства» под редакцией И. Э. Грабаря и из книги П. Г. Паламарчука «Сорок сороков».
См. также Пушкарская слобода Колокольников переулок Большой Сергиевский переулок Малый Сергиевский переулок Список утраченных православных храмов в пределах Земляного города
Примечания
Литература
Ссылки
Категория:Утраченные православные храмы Москвы Категория:Храмы Святого Сергия Радонежского Категория:Снесённые храмы Москвы Категория:Мещанский район Категория:Храмы Святой Троицы