Хелена Шиэн (Шиханhttps://www.madipi.ru/images/uploads/10-29_%D0%A8%D0%B8%D1%85%D0%B0%D0%BD.pdf) (; ) — американо-ирландский и историк, литератор и активистка, эмерит-профессор Городского университета Дублина, приглашенный профессор Пекинского и Кейптаунского университетовhttps://www.versobooks.com/en-gb/blogs/authors/sheehan-helenahttps://www.xuliorios.com/explorando-la-revolucion-china-hoy-por-helena-sheehan/. Деятельница Официальной Шинн Фейнhttps://logosjournal.com/article/review-helena-sheehan-navigating-the-zeitgeist-a-story-of-the-cold-war-the-new-left-irish-republicanism-and-international-communism-monthly-review-press-2019/. Исследовательница телевизионных драм, автор множества работ о которых, в особенности об ирландских.
Биография. Активизм и творчество Родилась в семье военнослужащего армии США, воевавшего на европейском фронте, а после войны расквартированного в американском секторе в Берлине. Начальное образование получила в католической системе. В юности также проведет четыре года в монастыре. Окончила Университет Сент-Джозеф (1967), в Темпльском университете получила степень магистра (1970), а в Тринити-колледже Дублинского университета — степень доктора философии (1980). Дисс. опубликована в 1985 под названием «Марксизм и философия науки». Работала учительницей в Филадельфии, где ее зарождающиеся левые политические взгляды послужили конфликту с администрацией школы, почему вскоре Ш. уволили. Вместе с тем она лишилась поддержки родителей и ушла из дому, став на некоторое время бездомной. Познакомившись с молодым преподавателем философии в колледже Святого Иосифа в Филадельфии Джоном Малиновским, вышла за него замуж, сохранив девичью фамилию. В апреле 1972 переехала в Дублин; вскоре после чего развелась с Малиновским.
Многолетняя политическая активистка левого направления, к чему пришла от антикоммунистического католицизма, и прежде чем стать марксисткой стала феминисткой, — начиная с нового левого движения в США в 1960-х годах (за гражданские права и против войны во Вьетнаме; сперва была «либералкой Кеннеди») и затем на протяжении десятилетий с ирландским республиканским движением (). В мае 1971 года участвовала в организации массового гражданского неповиновения в Вашингтоне под лозунгом «Если правительство не остановит войну, мы остановим правительство» («Конечно, все, чего мы добились в тот день, — это перекрыли движение на несколько часов и попали в тюрьму, но мы были частью движения, которое в конечном итоге сыграло свою роль в прекращении войны», — вспоминала она). В Ирландии вступила в компартию (покинет ту на рубеже 1980-х годов); перед тем состояла в Официальной ИРА; затем — в левом крыле Ирландской лейбористской партии. Во время визита в СССР проходила краткий курс советских исследований в Институте социальных наук в Москве. Также посещала ГДР, Чехословакию, Болгарию и Югославию. В Южной Африке Ш. принимала участие в политической и интеллектуальной жизни страны в течение длительного периода после апартеида. Сотрудничала с СИРИЗА. Указывалась «выдающейся представительницей ирландских левых».
По замечанию профсоюзного и политического активиста Майкла О’Рейли, автора книги «От Люцифера до Лазаря», Ш. «противостоит краху коммунизма, настаивая на том, что демократизация имеет потенциал для обновления европейского социализма. В сложившемся гораздо более мрачном пейзаже она избегает ловушки продолжения веры в догматическую форму марксизма, обновляя веру в преобразующую силу марксизма». Сама она отмечала, что в марксизме «критика позитивизма разрослась до антинаучной позиции», и что Энгельс был «позитивистски настроен». Ш. рассматривала конфликт между социалистическим феминизмом и радикальным феминизмом. Согласно ей: «Радикальные феминистки утверждали, что марксизм — это мужская теория, не могущая объяснить угнетение женщин». Замечала, что ей никогда не нравился Хабермасhttps://www.facebook.com/hsheehan/posts/pfbid032Du4inJijKoJ1fAuV4gtgPe6pzYcvS34tzmAHBJ3aGBfLsgUcNFXWjAPb6CdszeCl. У нее учились журналистка Клэр Брок (Claire Brock) и супруг той .
Автор пяти книг. Среди публикаций: «Марксизм и философия науки» (New Jersey: Humanities Press, 1985 {Рец. Marshall N. Goldstein} / 1993http://web.archive.org/web/20081220013847/http://webpages.dcu.ie/~sheehanh/sheehan.htm; 2018, с новым послесловием (как указывается в рецензиях, сей труд «остается лучшим вторичным анализом дебатов о марксистской философии науки с момента зарождения той в конце XIX века… до окончания Второй мировой войны»))https://philpapers.org/rec/SHEMAT, «Пал ли красный флаг?», «Европейский социализм: тупик или долгий и извилистый путь?», «Волна Сиризы» (2017) и двухтомные мемуары «Навигация по духу времени» (2019) {Рец.: Aiden Beatty, Mat Callahan}, «Пока мы не падём: Жизнь на расстоянии слева» (2023) {Рец.: , , Paul Dillon}. Публиковалась в MRhttps://monthlyreview.org/article-author/helena-sheehan/ и Jacobinhttps://jacobin.com/author/helena-sheehan, Culture Mattershttps://www.culturematters.org.uk/author/helena-sheehan/, журнале «Социализм и демократия».
Состояла в браке с .
Примечания
Литература Bearing witness to lost worlds — why Marxists are best placed to write an autobiography
Категория:Женщины-философы Категория:историки науки Категория:Исследователи марксизма Категория:марксисты Категория:доктора философии Категория:мемуаристы