Франсиско-Сарко (до 1960 года — Валье-де-Гуаделупе) — населённый пункт на северо-западе муниципалитета Энсенада, штат Нижняя Калифорния. Назван в честь мексиканского политика XIX века , соратника Бенито Хуареса. Известен как русское поселение молокан.
История Зарождение и расцвет В сентябре 1905 года, спасаясь от принудительной отправки на русско-японский фронт, из Закавказья (в основном из Карсской области, но также из Тифлисской губернии) в Нижнюю Калифорнию через Соединённые Штаты прибыло около ста семей русских молокан, которые с позволения президента Диаса (он ревностно поддерживал иммиграцию белых в Мексику) в 1907 году купили в рассрочку некогда принадлежавшие ордену францисканцев 13 тысяч акров (52,61 ) земли в «Растили нормальную девушку, а она начинает варить борщ». Как умирала русская колония в Мексике // National Geographic Россия, 18.07.2020 за 48 000 песо золотом, основав деревню Валье-де-Гуаделупе. Кроме него, русскими переселенцами также были основаны поселения , Мисьон-дель-Орно и . Заботясь о сохранении своих религиозных обрядов и культурных традиций, поселенцы довольно долго жили обособленно от местного населения, занимаясь земледелием и животноводством, обустроив молельный дом, построив мазанки с покатыми крышами, до 1940-х годов стремились не допускать браков с мексиканцами. По соседству с ними жили индейцы племени камейай, с которыми они установили хорошие отношения: вели торговлю и нанимали их на сельскохозяйственные работы. Формально хозяйство колонии было фермерским, фактически же было основано на общинных принципах. Хотя сами молокане не употребляли спиртного, они начали производить вино на продажу, что на первых порах вызывало споры в общине. К началу 1930-х годов молокане стали крупными производителями вина, тогда же они начали принимать мексиканское гражданство (до этого их колония была слишком оторвана от мексиканской экономики, в связи с чем у них не было стимулов оформлять документы). С 1920-х годов община стала пополняться белоэмигрантами, принимавшими молоканское вероисповедание. Так, например, поступил Егор Лисицын — кубанский казак, прибывший сюда из Китая, и чьи потомки продолжают населять Валье-де-Гуаделупе по сей день. Валье-де-Гуаделупе, по некоторым оценкам, стала наиболее успешной среди колоний молокан в Северной Америке. Есть сведения, что жители долины были не собственно молоканами, а молоканами-прыгунами, и с 1928 года в некоторой степени усвоили учение дух-и-жизников.
Упадок С конца 1920-х годов начался постепенный отток населения в США, в первую очередь молодёжи, понимавшей бесперспективность жизни в мексиканской глубинке. Отток усилился после того, как во время президентства левого популиста Ласаро Карденаса в конце 1930-х неподалёку от Валье-де-Гуаделупе было основано эхидо Эль-Порвенир, и начались земельные споры. Вступление США во Вторую мировую войну также осложнило жизнь молокан, поскольку на них стали совершаться набеги уклонистов и дезертиров, незаконно искавших в Мексике убежища от отправки на фронт. В 1952—1958 годах через молоканские земли мексиканскими властями было решено проложить автомобильное шоссе, тогда же стали проходить выступления местных расистов — сторонников супремасизма (расовой ненависти их научила жизнь в США, где они были людьми второго сорта, а позднее уже у себя на родине стали распространять идеи, что «коренные» вправе ущемлять «приезжих»). Под их натиском многие молокане покинули уже насиженные места, отправившись в США. К 1980 году здесь оставалось лишь 12 семей молокан.
Современность Остающиеся молокане продолжают заниматься виноградарством и виноделием, а также гостинично-туристическим бизнесом. Имеется три музея истории и культуры молокан (два частных и один муниципальный). Несмотря на то, что местные молокане уже давно смешались с мексиканцами (по данным на 2013 год, чисто русских оставалось около десяти человек, разбросанных по разным семьям), многое переняли из их культуры, русский язык среди них на грани вымирания, тем не менее они продолжают сохранять своё этническое самосознание — ощущают себя представителями русского этноса, хранят, скорее как фетиши, книги на русском, предметы быта (например, самовары), едят блюда русской кухни, русский функционирует как спящий язык. На молоканском кладбище продолжают поддерживать порядок, русскоязычные надписи на местных могилах содержат множество ошибок, поскольку поселенцы были неграмотны.
Население Год Численностьнаселения 1921 351 1930 300 1940 265 1950 155 1960 870 1970 3291 1980 1807 1990 2625 2000 3131 2010 2664 2020 4334
Религия Молельный дом молокан закрыт, но его можно посетить с экскурсией по предварительной записи. В последний раз (по данным на 2015 год) богослужение, а именно — отпевание, по молоканскому обряду состоялось в нём в 1992 году.
В настоящее время во Франсиско-Сарко функционируют римско-католический приход Богоматери Гваделупской, старокатолическая церковь, пятидесятническая , евангелическая внеконфессиональная реставрационистская , а также «зал царства» свидетелей Иеговы.
Примечания
Категория:Русские поселения в Северной Америке Категория:Места поселения молокан Категория:Населённые пункты Нижней Калифорнии