Собо́р Алексе́евского монастыря́ в Черто́лье — утраченный соборный комплекс Алексеевского монастыря в Чертолье, стоявший на месте современного Храма Христа Спасителя в Москве. Был построен в 1634 году как царский вклад после рождения царевича Алексея Михайловича и разобран в 1838 году после перевода монастыря в Красное Село в связи со строительством храма Христа Спасителя.

По современной реконструкции, памятник представлял собой не единый двухшатровый храм в позднейшем смысле, а ансамбль из двух равновеликих шатровых церквей — северной Преображенской и южной Алексиевской, с приделами Зачатия праведной Анны и Тихвинской иконы Божией Матери. В истории русской архитектуры собор важен как один из редких ранних примеров композиции из двух поставленных рядом шатровых храмов, а также как памятник, вокруг первоначального облика которого долго велась научная дискуссия.

История

Предыстория Алексеевский монастырь был основан около 1360 года святителем Алексием Московским как женская общежительная обитель на Остожье. В 1514 году в старой обители был заложен каменный храм во имя Алексия, человека Божия, связанный с деятельностью Алевиза Фрязина.

В XVI веке монастырь переместился в Чертолье, близ будущих Пречистенских ворот Белого города. В Смутное время обитель, вероятно, пострадала вместе с городскими укреплениями, однако вскоре была восстановлена. После пожара 10 апреля 1629 года монастырская деревянная церковь вновь сгорела; именно после этого началось строительство каменного соборного комплекса, ставшего главным храмом обители в Чертолье.

Строительство и царское богомолье Расцвет монастыря был связан с рождением 9 марта 1629 года царевича Алексея Михайловича, названного в честь преподобного Алексия, человека Божия. Обитель стала местом царского богомолья: цари Михаил Фёдорович и Алексей Михайлович почти ежегодно посещали её в день памяти святого Алексия; патриарх совершал здесь праздничные службы в 1647, 1654, 1657, 1666, 1668 и 1675 годах.

Главным царским вкладом в монастырь стало строительство каменного собора. 18 декабря 1634 года в присутствии царя Михаила Фёдоровича и патриарха Филарета были освящены престол Преображения Господня и престол Зачатия праведной Анны. 20 декабря того же года были награждены подмастерья каменных дел Антип Константинов и Трефил Шарутин, работавшие «у заводу и указу» при строительстве церквей Преображения Господня и Алексия, человека Божия. Точная дата освящения Алексиевской церкви неизвестна; исследователи допускают, что она могла быть освящена либо ранее декабря 1634 года, либо между декабрём 1634 и мартом 1635 года.

Строительство собора связывают с династической программой первых Романовых и с серией царских «молений» 1630-х годов. Антип Константинов и Трефил Шарутин принадлежали к числу ведущих приказных мастеров своего времени; позднее они участвовали в строительстве Теремного дворца в Московском Кремле.

Позднейшие изменения монастырского ансамбля После смерти Алексея Михайловича регулярные царские выходы в монастырь прекратились. В 1685 году обитель сгорела; вероятно, в конце XVII века были обновлены или перестроены колокольня и внутреннее устройство приделов, а также могла измениться планировка трапезной части.

В 1713—1714 годах в монастыре построили 37 каменных келий. Перед секуляризационной реформой 1764 года, помимо собора с трапезной и колокольней, в обители существовали каменные кельи, девять каменных флигелей, один деревянный флигель, три каменные сторожки и каменная ограда с двумя башнями и тремя воротами. По планам начала XIX века монастырская территория занимала около 13—14 га; кельи окружали собор с четырёх сторон, а южную линию ансамбля позднее дополнили Водяные ворота с высоким псевдоготическим щипцом и пинаклями.

В 1737 и 1748 годах монастырь пострадал от пожаров: сгорели кровли, кельи, две конюшни и несколько дворов на монастырской земле. В 1752 году из старого монастырского колокола был отлит новый, с добавлением 38 пудов металла; это был вклад игумении Ольги Дубенской. В 1755 и 1768 годах заменили иконостасы приделов и Преображенского собора, а в 1779 году снова ремонтировали ветхие монастырские постройки.

В 1812 году, во время нашествия французов, монастырь был сожжён, однако собор уцелел. Согласно монастырскому преданию, часть сестёр заперлась в соборе, молилась и окропляла стены святой водой; четыре послушницы угорели, одна была избита солдатами. Ценности, закопанные в землю и спрятанные под лавками, не пострадали.

Архитектура Севернее располагался Преображенский собор, южнее — равновеликая ему Алексиевская церковь. Оба объёма имели слегка вытянутые по оси запад — восток четверики, по одной полукруглой апсиде и шатровые завершения на восьмериках. Основания шатров были украшены двумя рядами декоративных кокошников; грани шатров имели ярус люкарн, или слуховых окон. К западу от двух основных храмов находились трапезная и паперть.

Вопрос о первоначальном облике собора долго оставался спорным. И. Э. Грабарь и И. Е. Забелин понимали его как комплекс из двух равноценных шатровых церквей. П. А. Раппопорт и Н. Ф. Филатов, напротив, предполагали, что первоначально существовал третий, центральный шатёр, позднее утраченный. Фиксационные чертежи, опубликованные В. А. Рябовым и затем использованные в исследованиях Ю. В. Тарабариной и в сводке «Православной энциклопедии», усилили реконструкцию памятника как двухшатрового ансамбля из двух равновеликих храмов.

Остаётся дискуссионным и вопрос о том, были ли шатры «светлыми» или «глухими», то есть открывались ли они в интерьер. В некоторых современных описаниях, опирающихся на поздние изображения, шатры трактуются как светлые. Ю. В. Тарабарина, сопоставляя люкарны, внутреннюю структуру и аналогии с другими памятниками XVII века, считает вероятным наличие внутренних сомкнутых сводов, отсекших шатры от храмового пространства.

Интерьер и убранство О внутреннем убранстве собора известно главным образом по монастырским описям 1813 и 1824 годов. В начале XIX века в комплексе существовали четыре престола: Преображения Господня, Алексия, человека Божия, Зачатия праведной Анны и Тихвинской иконы Божией Матери.

Иконостас Преображенского собора был пятиярусным; в верхнем ярусе находился цикл Страстей Христовых. В Алексиевской церкви иконостас был одноярусным и состоял только из местного ряда. Вторая от царских врат икона Алексия, человека Божия, имела приложенный ковчег с частицами мощей и считалась царским вкладом. Слева от царских врат находилась чудотворная Грузинская икона Божией Матери в богатом окладе.

Приделы, по реконструкции Тарабариной, располагались в небольших зеркально организованных помещениях. Их иконостасы были трёхъярусными и, вероятно, уже барочными по характеру. В Тихвинском приделе в верхнем убранстве присутствовали образы Страстей Господних в золочёных круглых клеймах; в Зачатьевском приделе находилась Казанская икона Божией Матери. Исследовательница считает, что вскоре после 1768 года были обновлены три иконостаса — Преображенский и оба придельных, тогда как Алексиевская церковь могла сохранить более древний иконостас.

Имена иконописцев, скульпторов и реставраторов, работавших над допетровским собором, в опубликованных источниках не установлены. Описи подробно описывают состав икон, окладов и иконостасов, но не называют мастеров.

Святыни и связанные лица Главной святыней позднего периода была чудотворная Грузинская икона Божией Матери. По монастырскому преданию, во время чумы 1654 года она была обретена в шкафу для хранения книг после видения одной из заболевших инокинь; после внесения образа в церковь последовали исцеления. В память об избавлении Москвы от «морового поветрия» иконе был установлен праздник 15 октября. После перевода монастыря святыня была перенесена в Красное Село.

В 1635 году в Алексеевском монастыре постриглась жена будущего патриарха Никона, ставшая схимонахиней Таисией; в начале XIX века в монастыре её считали погребённой при соборе. По монастырскому преданию, в 1671 году в обители под надзором содержалась княгиня Евдокия Урусова, сестра и соратница боярыни Феодосии Морозовой.

Некрополь В монастыре и при соборе сохранялись надгробия представителей княжеских и боярских родов: Щербатовых, Загряжских, Мещерских, дядьки царевича Иоанна Алексеевича боярина Бориса Гавриловича Юшкова, а также генерал-аншефа князя Алексея Ивановича Шаховского. На паперти собора находился памятник генерал-аншефу Ивану Васильевичу Панину и его жене Анне Васильевне Паниной.

После разборки монастыря были обнаружены три каменных гроба, нательные кресты, монеты XV—XVII веков и остатки кладбища с надгробиями конца XVI — начала XVII века. Среди найденных надгробий упоминаются памятники князя С. Ю. Щербатова, княгини С. Ю. Мещерской и камер-коллежского советника В. А. Панина. В ходе работ на территории бывшей обители были также обнаружены более ранние находки, включая редкие монеты IX века и кости мамонта на глубине около 6,4 м.

Разборка и судьба утвари 10 апреля 1832 года именным указом императора Николая I было объявлено решение о строительстве храма Христа Спасителя на месте Алексеевского монастыря. Проект нового собора был поручен архитектору Константину Тону; среди предложенных императору площадок была выбрана территория монастыря между Москвой-рекой и Волхонкой.

Поиском нового места для обители занимался митрополит Московский Филарет (Дроздов). В 1832—1837 годах рассматривались разные варианты, в том числе Бородинское поле и Измайловский остров; окончательно было принято решение о переводе монастыря в село Красное. 17 октября 1837 года переезд сестёр сопровождался крестным ходом через Москву.

Старый монастырский ансамбль в Чертолье был разобран в 1838 году. Причиной сноса была расчистка площадки под строительство храма Христа Спасителя, а не ветхость собора.

После разборки иконостас Преображенского собора был передан в село Бородино. Икона преподобного Алексия из местного ряда и икона Иоанна Крестителя из иконостаса трапезной были отправлены в село Новоспасское-Деденево Дмитровского уезда. Чудотворная Грузинская икона Божией Матери из Алексиевской церкви и образ Божией Матери «Целительница» из Тихвинского придела были перенесены на новое место монастыря.

Современное состояние места Историческое место собора входит в комплекс храма Христа Спасителя по адресу: Москва, улица Волхонка, 15. В память о находившемся здесь Алексеевском монастыре в составе комплекса действует Преображенская церковь. Она имеет главный престол в честь Преображения Господня и два малых придела — во имя Алексия, человека Божия, и Тихвинской иконы Божией Матери. Освящение и открытие церкви состоялось 19 августа 1996 года.

В 2013 году Священный синод Русской православной церкви постановил возобновить Алексеевский ставропигиальный женский монастырь в Красном Селе. Физическое восстановление соборного комплекса в Чертолье на историческом месте невозможно без изменения современного комплекса храма Христа Спасителя; память об утраченной обители сохраняется через Преображенскую церковь, монастырь в Красном Селе, научные реконструкции и старомосковскую иконографию.

Изучение и изображения В дореволюционное время историю монастыря и его собора описывали А. Ф. Малиновский, И. М. Снегирёв, И. Е. Забелин, Е. В. Ушакова и И. Ф. Токмаков. В XX веке реконструкцией облика памятника занимались И. Э. Грабарь, П. А. Раппопорт, Н. Ф. Филатов и И. Л. Бусева-Давыдова. В новейшее время особое значение имеют исследования Ю. В. Тарабариной, а также публикация фиксационных чертежей О. Г. Ким и В. А. Рябова.

Самое известное изображение собора — картина Карла Рабуса «Вид Алексеевского монастыря в Чертолье», написанная в 1838 году незадолго до разборки монастырского ансамбля. Кроме неё, для реконструкции внешнего вида используются изображение собора на «профилях Москвы» 1806—1808 годов, литографические виды Алексеевского монастыря у Пречистенских ворот и фиксационные чертежи, опубликованные Ким и Рябовым.

Примечания

Литература

Ссылки

См. также Алексеевский монастырь (Москва)