Це́рковь святи́теля Никола́я Чудотво́рца в Сре́тенском монастыре́ — утраченный православный храм Сретенского монастыря в Москве, стоявший по линии современной Большой Лубянки. В монастырском ансамбле церковь служила тёплым, или зимним, храмом и была связана со Святыми воротами, надвратной колокольней и Владимирской часовней.

Каменная церковь в позднем, известном по источникам XVIII—XX веков виде была построена в 1679—1688 годах на месте более раннего деревянного храма. Нижний этаж здания служил родовой усыпальницей князей Прозоровских, а верхний — собственно храмом. Церковь была разобрана в 1928 году при перепланировке Большой Лубянки; к 1930 году западная, обращённая к улице часть монастырского ансамбля была почти полностью утрачена.

Название и приделы Главный престол храма был посвящён святителю Николаю Чудотворцу. В конце XVIII века в Никольской церкви был устроен придел Всех Святых на средства Демида Демидовича Мещанинова, первого московского городского головы.

Вопрос о втором приделе связан с расхождением источников. По архивным материалам, в 1760—1761 годах на средства вдовы Прасковьи Григорьевны Кориной в храме был устроен придел святителя Димитрия Ростовского. Корина объясняла устройство придела желанием поминовения предков и обязалась ежегодно выплачивать монастырю 30 рублей на свечи, ладан и богослужебные нужды. В 1844 году этот придел был упразднён во время крупного ремонта храма. В поздней традиции, однако, встречается атрибуция придела Димитрию Солунскому; вероятно, она связана с тем, что по описи 1856 года в Никольской церкви фиксировалась икона этого святого.

История

Строительство и ранний облик Каменная Никольская церковь была построена в 1679—1688 годах на месте более раннего деревянного храма. Первоначально верх церкви был украшен пирамидой килевидных кокошников, что сближало её с московской архитектурной традицией последней четверти XVII века.

Заказчик первоначального строительства точно не установлен. Монастырская традиция, пересказанная в позднейшей литературе, связывала завершение строительства Никольской церкви с трапезной, колокольни и часовни у Святых ворот с князем Александром Петровичем Прозоровским. Эта версия согласуется с усыпальничной функцией нижнего этажа храма, связанного с родом Прозоровских.

После Троицкого пожара 1737 года храм был перестроен; восстановленная церковь была освящена к 1745 году архиепископом Иосифом (Волчанским).

Древнее ядро В 1928 году, незадолго до разборки здания, архитектор Н. А. Пустаханов обследовал Никольскую церковь и обнаружил в алтарной части следы более ранней кладки и сводов. На основании этих наблюдений возникла гипотеза, что здание XVII века включало фрагменты более раннего самостоятельного храма. В современных реконструкциях древнее ядро иногда связывают с храмом 1482 года, однако уже материалы обследования 1928 года давали основания осторожнее датировать его XVI веком.

Ремонты XVIII—XIX веков В XVIII—XIX веках Никольская церковь неоднократно обновлялась. По описям 1770-х годов, в алтаре находились икона святителя Николая и две иконы Божией Матери, в том числе Смоленская; деревянный иконостас был расписан «под мрамор».

В 1840 году был проведён крупный комплекс поновлений стоимостью около 1000 рублей серебром. Работы включали обновление евангелистов и Благовещения на царских вратах, промывку и олифление икон, переклейку треснувших досок, новую запись стенной живописи в куполе и трапезе, возобновление изображений Саваофа и Воскресения Христова, устройство декоративного карниза и отделку цоколя под мрамор.

В 1844 году по проекту архитектора Василия Алексеевича Балашова был проведён новый ремонт. Тогда заменяли ветхий дощатый пол, подводили каменные основания под престолы и жертвенники, разбирали и вновь устанавливали иконостасы, устраивали киоты, перекладывали печи, чинили паперть и наружную каменную лестницу. Во время этих работ был упразднён придел святителя Димитрия Ростовского, а Никольская церковь и придел Всех Святых были подготовлены к новому освящению.

В 1865 году в сводах над трапезной обнаружились опасные трещины, после чего здание усилили наружными контрфорсами. Тогда же были заново написаны сводовая и восточная стенопись. Живописные работы выполнял академик живописи Фома Гаврилович Топоров под наблюдением архитектора Василия Николаевича Карнеева. В центре свода было написано «Отечество», по сторонам — евангелисты, апостолы и архангелы; на восточной стене были изображены Христос на престоле, Богоматерь, Мария Египетская, Иоанн Предтеча и святитель Николай.

В 1883 году при архимандрите Антонине (Державине) обсуждались промывка иконостаса и стен, устройство вентиляции, покраска полов, ремонт печей и крыши, а также устройство тёплой входной двери. В 1894 году на средства благотворителей вновь обновлялись стенные росписи, ремонтировались печи и пол; после этого храм был заново освящён.

Закрытие и снос В марте 1924 года Административный отдел Моссовета и Союз связи обследовали помещения Сретенского монастыря. Никольская церковь, называвшаяся в документах «зимней церковью», была признана подходящей для устройства спортивного клуба; собор монастыря рассматривался как более ценный памятник, а Никольская церковь — как «обычное здание культа». 22 марта 1924 года Моссовет принял решение о закрытии монастыря, передаче собора музейному ведомству, а зимней церкви с часовней — Союзу связи для культурно-просветительных целей при условии сохранения внешнего старинного облика.

После отказа Союза связи от помещения 9 сентября 1924 года Никольский храм был передан группе евангельских христиан Мещанского района для молитвенных собраний; эта община успела провести в здании ремонт. Окончательное закрытие обители относится к 1925—1926 годам.

Летом 1928 года началось уничтожение уличного фронта монастыря. Никольская церковь, трапезная и колокольня были разобраны под предлогом расширения и выпрямления Большой Лубянки. Заместитель председателя Моссовета Волков объяснял снос тем, что он позволял «выровнять направление улицы на наиболее стеснённом участке». Соседняя церковь Марии Египетской сохранялась дольше и была разобрана в 1930 году.

Архитектура и убранство Никольская церковь представляла собой небольшую двухэтажную одноглавую церковь квадратного плана, поставленную на низком подклёте и соединённую с трапезной. Нижний этаж использовался как усыпальница Прозоровских, верхний — как богослужебное пространство. Храм стоял не в глубине монастырского двора, а по уличной линии и вместе со Святыми воротами, колокольней и часовней формировал парадный фронт Сретенского монастыря на Большую Лубянку.

По описи 1856 года в храме находился трёхъярусный деревянный иконостас. Справа от царских врат помещался образ Спасителя на престоле, слева — Владимирская икона Божией Матери; за северной дверью находилась икона святого Димитрия Солунского, на северной стене — икона Всех Святых. В храме также была икона Марии Египетской.

К числу особо почитаемых святынь Никольской церкви относились иконы, перенесённые или сохранявшиеся в ней в XIX — начале XX века. После устройства нового иконостаса в соборе в 1816 году Владимирский образ письма Симона Ушакова был переведён в Никольскую церковь. В начале XX века архимандрит Афанасий (Самбикин) называл образ святителя Николая среди особенно почитавшихся москвичами святынь монастыря; ризничий иеромонах Иосиф выделял в Никольском храме Владимирскую икону, икону святителя Николая в трапезе и икону Иоанна Богослова.

Усыпальница Прозоровских Нижний этаж Никольской церкви служил родовой усыпальницей князей Прозоровских. По оценке Г. А. Романова, здесь могли быть погребены более 50 представителей рода.

В источниках зафиксированы отдельные погребения, связанные с монастырём и Никольской церковью. В 1668 году патриарх Иоасаф II приходил в Сретенский монастырь на погребение князя Александра Семёновича Прозоровского. В 1691 году патриарх Адриан совершал отпевание боярина князя Петра Семёновича Прозоровского; его тело было положено в новой части усыпальницы под трапезной Никольской церкви.

Усыпальничная функция храма объясняет как его особое положение в монастырском ансамбле, так и устойчивую связь Никольской церкви с родом Прозоровских в монастырской памяти.

Церковная жизнь В синодальный период Никольская церковь использовалась как тёплый зимний храм монастыря. Во время Отечественной войны 1812 года, когда собор Сретенского монастыря был занят под лазарет, богослужения продолжали совершаться именно в Никольской церкви.

С ремонтной и административной историей храма были связаны настоятели и строители монастыря, в том числе игумен Мелхиседек, иеромонах Константин, архимандрит Вениамин, архимандрит Антонин (Державин) и архимандрит Афанасий (Самбикин). В опубликованных источниках лучше всего документированы погребения, храмовые святыни и ремонтные кампании; сведения о крещениях и венчаниях, совершённых именно в Никольской церкви, специально не выявлены.

В первые советские годы Сретенский монастырь оставался значимым церковным центром. С ним были связаны епископ Гурий (Степанов), священномученик Иларион (Троицкий) и другие церковные деятели. В 1928 году председателем приходского совета был епископ Борис (Рукин), пытавшийся добиться передачи общине хотя бы части колоколов и строительных материалов сносившейся колокольни.

Современное состояние места Современная адресная привязка утраченного храма — Москва, Большая Лубянка, 19, территория Сретенского монастыря. При этом историческое пятно Никольской церкви и трапезной частично выходит за пределы современной монастырской ограды и приходится на тротуар и проезжую часть Большой Лубянки.

Перспективы воссоздания Никольской церкви в историческом пятне считаются слабыми, поскольку часть места бывшего храма занята трассой Большой Лубянки. В постсоветское время обсуждались разные варианты восстановления утраченных храмов монастыря, однако в итоге на соседнем участке, по Большой Лубянке, владение 17, был построен храм Новомучеников и Исповедников Церкви Русской.

Изучение и изображения Дореволюционная история Никольской церкви и Сретенского монастыря отражена в трудах И. Ф. Токмакова и иеромонаха Иосифа. В XX—XXI веках важное значение для изучения храма получили материалы предсносного обследования 1928 года, исследование истории монастыря иеромонаха Иоанна (Лудищева), публикации Г. А. Романова о роде Прозоровских и популярно-научная реконструкция О. Сокиркиной.

Предсносная документация 1928 года включала дневники, протоколы заседаний, рисунки архитекторов и около 42 фотографий, хотя не все они имеют подробные аннотации. Свободным изображением, пригодным для иллюстрирования статьи, является фотография Н. А. Найдёнова 1882 года из альбома московских монастырей, размещённая на Викискладе как файл Sretenski.jpg и находящаяся в общественном достоянии.

Примечания

Литература

Ссылки

См. также Сретенский монастырь (Москва) Храм Новомучеников и Исповедников Церкви Русской на Лубянке

Категория:Утраченные православные храмы Москвы Категория:Храмы Святого Николая Чудотворца Категория:Сретенский монастырь Категория:Здания и сооружения Большой Лубянки