Зейд ибн Умар ( ; ) — табиин, сын второго Праведного халифа Умара ибн аль-Хаттаба и его жены Умм Кульсум бинт Али, его бабушкой по материнской линии была — Фатима аз-Захра, тем самым он является правнуком исламского пророка Мухаммеда.

Биография Он был сыном Умара ибн аль-Хаттаба и Умм Кульсум бинт Али и родился в 23 году хиджры, ближе к концу правления его отца Умара ибн аль-ХаттабаMuhammad ibn Saad. Kitab al-Tabaqat al-Kabir vol. 3. Translated by Bewley, A. (2013). The Companions of Badr, p. 204. London: Ta-Ha Publishers.

Он был убит, пытаясь установить мир в своем клане Бану Адиوجدته من جهة أُمه هي فاطمة الزهراء بنت النبي محمد. Это произошло во время правления халифа Муавии ибн Абу Суфьяна, когда Саид ибн аль-Ас был губернатором Медины, этот пост он занял в 49 году хиджры.

На момент смерти ему было 26 лет, и он не оставил потомков.

Его мать умерла вместе с ним в один день, что стало первым случаем в исламе, когда сын и его мать умерли одновременно, не наследуя друг от другаالمصدر السابقمحمد بن حبيب البغدادي , المنمق في أخبار قريش , طبعة دار الكتب , الطبعة الأولى سنة 1985 صفحة 294-314. Погребальную молитву возглавил его единокровный брат Абдулла ибн Умар ибн аль-Хаттаб, а также присутствовали его дяди по материнской линии, Хасан и Хусейн. Он был известен как сын двух халифов, имея в виду своего отца, Повелителя правоверных, Умара ибн аль-Хаттаба, и своего деда по материнской линии Али ибн Абу Талиба.

Брак его родителей Али ибн Абу Талиб хотел, чтобы его дочери вышли замуж за сыновей его брата Джафара, но халиф попросил руки Умм Кульсум, пообещав: «Ни один человек на земле не будет относиться к ней лучше, чем я»Muhammad ibn Saad. Kitab al-Tabaqat al-Kabir Volume 8. Translated by Bewley, A. (1995). The Women of Madina. London: Ta-Ha Publishers..

Али возразил, что она ещё не достигла половой зрелости, но Умар приказал представить её ему. Али дал дочери полосатую одежду и наставил ее: «Отнеси это Повелителю правоверных и скажи ему: «Мой отец говорит: «Если тебе нравится эта одежда, оставь её себе; если не нравится, то верни»». Когда Умм Кульсум передала это послание Умару, она сообщила: «Он не расстегивал одежду и не смотрел ни на что, кроме как на меня». Он сказал ей, что доволен, и Али согласился на брак. Умар дал своей невесте приданое в 40 000 дирхамовMuhammad ibn Jarir al-Tabari. Tarikh al-Rusul wa'l-Muluk. Translated by Smith, G. R. (1994). Volume 14: The Conquest of Iran, p. 101. Albany: State University of New York Press., который был заключён в ноябре или декабре 638 года (месяц Зу-ль-када 17 год хиджры)Muhammad ibn Jarir al-Tabari. Tarikh al-Rusul wa'l-Muluk. Translated by Juynboll, G. H. A. (1989). Volume 13: The Conquest of Iraq, Southwestern Persia, and Egypt, pp. 109-110. Albany: State University of New York Press..

У них было двое детей: Зайд и Рукайя. Рукайя позже вышла замуж за Ибрахима, сына Саада ибн Абу Ваккаса, от которого у неё родилась дочь.

Его мать, Умм Кульсум, подарила духи императрице Византии. Императрица отправила в ответ «великолепное» ожерелье для Умм Кульсум. Умар считал, что его жена не должна была вести частную переписку за счёт государственной почтовой службы, поэтому он возместил ей стоимость духов и поместил ожерелье императрицы в государственную казнуMuhammad ibn Jarir al-Tabari. Tarikh al-Rusul wa'l-Muluk. Translated by Humphreys, R. S. (1990). Volume 15: The Crisis of the Early Caliphate, p. 28. Albany: State University of New York Press. Тем не менее, считалось, что Умар относился к Умм Кульсум «с огромным почётом и уважением», потому что она была внучкой МухаммедаMuhammad ibn Ismail ibn Kathir. Al-Sira al-Nabawiyya. Translated by Le Gassick, T. (2000). The Life of the Prophet Muhammad Volume 4, p. 438. Reading, UK: Garnet Publishing..

Примечания

Категория:Персоналии VII века Категория:Табиины