Хаим Йосеф Амсалем (; род. 12 октября 1959, Оран, Алжир) — израильский раввин и политический деятель. Община́й раввин, глава раввинского суда, руководитель движения «Ам шалем» и раввин фонда «Зера Исраэль»; ранее был раввином мошава, шойхетом, моэлем и судьёй суда по вопросам гиюра «Аават ха-гер». В 2006—2013 годах являлся депутатом Кнессета от партии ШАС.

На выборах в Кнессет 19-го созыва возглавлял список партии «Ам шалем». Перед выборами в Кнессет 21-го созыва занимал второе место в списке партии «Зеут». В обоих случаях партии не преодолели избирательный барьер.

Биография Родился в алжирском Оране в семье раввина Давида Амсалема и его жены Фархи, переселившихся туда из Марокко. Когда Хаиму было шесть месяцев, семья переехала в Лион во Франции, где он жил до одиннадцати лет. В 1970 году семья репатриировалась в Израиль.

Окончил иешиву «Кисе рахамим». В 1980 году получил раввинское посвящение и преподавал в иешиве. В 1990 году получил квалификацию представителя в раввинском суде, а в 1993 году — право занимать должность городского раввина.

В 1982 году женился на Хане, внучке раввина Нисима Коэна, главы раввинского суда на Джербе. У супругов восемь детей; их четвёртая дочь Эфрат Шукрон — журналистка и радиоведущая. После свадьбы около семи лет был раввином мошава Шаршерет. Затем служил районным раввином в Нетивоте и возглавлял городские учреждения семьи Абухацира. Позднее переехал в иерусалимский район Хар-Ноф, где основал коллель «Ширей Давид», названный в честь его отца. Затем был назначен раввином сефардской общины «Эйхаль ха-нес» в Женеве и занимал эту должность до избрания в Кнессет.

Амсалем написал книги по различным вопросам иудаизма, публиковал статьи и исследования в религиозных журналах «Ор Тора», «Ор Исраэль», «Бейт Гилель» и других. Занимался расшифровкой рукописей и изданием трудов североафриканских мудрецов, в том числе «Пней Моше» рабби Кальфона Моше ха-Коэна и «Ваяамод Пинхас» рабби Пинхаса Абитбола.

Парламентская деятельность В 2006 году Амсалем был избран в Кнессет от партии ШАС как представитель раввина Меира Мазуза, главы иешивы «Кисе рахамим», и раввина Баруха Абухацира. На выборах в Кнессет 18-го созыва он занимал десятое место в списке ШАС и был переизбран.

Во время работы в Кнессете опубликовал сборник «Закон в свете Галахи». Амсалем выступал за упрощение гиюра для израильтян, которые не считаются евреями по Галахе, но происходят от евреев, особенно для прошедших службу в Армии обороны Израиля. По его мнению, служба свидетельствует об искреннем желании связать свою судьбу с еврейским народом. Свой подход он изложил в книгах «Зера Исраэль» и «Мекор Исраэль», изданных в 2010 году.

Эти взгляды неоднократно подвергались критике в ультраортодоксальной газете «Ятед неэман». Раввины Йосеф Шалом Эльяшив, Овадья Йосеф и Шмуэль ха-Леви Вознер резко критиковали книгу «Зера Исраэль». Раввин Дов Лиор, первоначально давший книге рекомендацию, позднее заявил о несогласии с её выводами; раввины Залман Нехемия Гольдберг и Шломо Диховский попросили не печатать ранее данные ими рекомендации.

Амсалем был одним из инициаторов поправки к закону об оплате больничных дней, позволившей родителю ребёнка с инвалидностью отсутствовать на работе до 15 дней в год за счёт больничного или ежегодного отпуска. Совместно с Авраамом Михаэли он инициировал поправку к закону о планировании и строительстве, упростившую получение разрешений на приспособление жилья для проживающего в нём человека с инвалидностью. Он также участвовал в подготовке поправок, регулирующих работу специалистов по клинической криминологии, подиатрии, подиатрической хирургии и хиропрактике.

В декабре 2011 года получил награду израильского Движения за качественное управление. Комитет отметил его последовательную общественную деятельность в поддержку единства, терпимости, умеренности, равенства и прогресса.

Взгляды Амсалем выступает против распространённой в ультраортодоксальном обществе модели, при которой взрослые мужчины постоянно изучают Тору в коллеле и не работают. По его мнению, интенсивному религиозному обучению должны посвящать себя лишь немногие, имеющие к этому способности, тогда как остальные должны выходить на рынок труда. Сам Амсалем не служил в Армии обороны Израиля, однако четверо его сыновей прошли полную, в том числе боевую, службу. Он поддерживает участие ультраортодоксов в военной и национальной службе.

Свой подход Амсалем описывает как возвращение к умеренной и терпимой традиции мудрецов сефардского иудаизма. Он выступает против радикализации и чрезмерного ужесточения религиозных норм в ультраортодоксальной среде. По его мнению, попытка отгородиться от светского мира ошибочна, а уход значительной части молодёжи из ультраортодоксального общества связан с принципом «всё или ничего». Амсалем также утверждает, что религиозная радикализация в ашкеназской среде способствовала возникновению реформистского и консервативного течений, которых не существовало среди восточных еврейских общин.

По вопросам безопасности и внешней политики Амсалем редко занимает категоричные позиции и говорит, что руководствуется «здравым смыслом».

В ноябре 2012 года вышла книга Ари Эйтана «Именем разума», составленная из бесед с Амсалемом о его мировоззрении.

После ухода из Кнессета Амсалем занимался вопросами гиюра людей с частичным еврейским происхождением, желающих присоединиться к еврейскому народу, а также возвращения в иудаизм потомков насильно обращённых евреев — прежде всего выходцев с Пиренейского полуострова и людей, чью религию сменили в детстве. Он считает это осуществлением пророческого видения о собирании изгнанников Израиля. Амсалем был одним из инициаторов и основателей проекта «Гиюр ке-Галаха», начавшего работу при организации «Итим» и позднее ставшего самостоятельной организацией. В проекте он является судьёй и в некоторых составах возглавляет раввинский суд.

Конфликт с ШАС и последующая политическая деятельность В интервью газете «Маарив» в августе 2009 года Амсалем назвал руководство ШАС «сефардо-литовским». Он утверждал, что партия отошла от изначального сефардского мировоззрения и иногда обслуживает ашкеназско-литовскую идеологию. Он также критиковал необоснованное, по его мнению, притязание литовской ультраортодоксальной общины на высший авторитет в религиозных вопросах.

В ноябре 2010 года конфликт с ШАС обострился после интервью, в которых Амсалем выступил против позиции партии по делу школы в Эммануэле. Тогда же сообщалось о его намерении создать партию, программа которой предусматривала бы обязательное преподавание общеобразовательных предметов во всех ультраортодоксальных учебных заведениях, выход большинства учащихся коллелей на рынок труда и их службу в армии. После этого протесты против него внутри ШАС усилились; раввин Овадья Йосеф публично осудил его позиции.

Совет мудрецов Торы опубликовал письмо с призывом сторониться Амсалема и потребовал, чтобы он сложил депутатский мандат. Амсалем отказался, заявив, что его позицию поддерживают избиратели ШАС. После резких публикаций в партийной газете «Йом ле-йом» Кнессет на шесть месяцев предоставил ему охрану.

На фоне критики в ультраортодоксальной среде Амсалем получил поддержку за её пределами. Журналист Нехемия Штрасслер назвал его «голосом здравомыслия», а правовед Авиад ха-Коэн охарактеризовал его действия как редкое для израильской политики мужество.

3 декабря 2012 года комиссия Кнессета одобрила выход Амсалема из фракции ШАС. В 2011 году он основал движение «Ам шалем», которое участвовало в выборах в Кнессет 19-го созыва, но не преодолело избирательный барьер.

В 2014 году присоединился к «Ликуду». В октябре того же года баллотировался на должность главного сефардского раввина Иерусалима, получив два голоса из 48. В июле 2016 года вступил в партию «Еврейский дом» и объявил о намерении участвовать в её праймериз перед выборами в Кнессет 21-го созыва, но примерно через год вышел из партии. На выборах в Кнессет 21-го созыва занимал второе место в списке партии «Зеут», которая не преодолела избирательный барьер; перед выборами в Кнессет 22-го созыва покинул партию.

На выборах в Кнессет 24-го созыва вновь возглавлял «Ам шалем». Партия получила 592 голоса и не преодолела избирательный барьер. В конце августа 2022 года Амсалем сообщил, что будет баллотироваться от «Еврейского дома», однако в поданном Центральной избирательной комиссии списке кандидатов его не оказалось.

В апреле 2026 года баллотировался на должность главного раввина Тель-Авива — Яффы и получил 21 из 61 голоса.

Личная жизнь Живёт в районе Хар-Ноф в Иерусалиме. Женат, отец восьмерых детей.

Избранные труды

«Биркат хаим» — комментарии к трудам Маймонида, «Шулхан аруху» и его комментаторам (1996). «Минхат хаим» — респонсы по четырём разделам «Шулхан аруха», три тома (2009—2020). «Парх́а ха-гефен» — толкования и проповеди, второе издание (2004). «Симхат хаим» — комментарии к большинству трактатов Талмуда. «Закон в свете Галахи» — взгляд Торы и Галахи на законодательство (2007). «Зера Исраэль» — галахические исследования о гиюре потомков евреев (2010). «Ми-зера Исраэль» — изложение исследований серии «Зера Исраэль» языком, доступным читателю, не знакомому со сложной талмудической терминологией. «Ве-хаялим игбар» — о гиюре военнослужащих — потомков евреев. «Гадоль ха-нене ми-йегио» — о сочетании изучения Торы с трудовой деятельностью. «Либи ле-хокекей Исраэль» — против аннулирования гиюров. «Атерет хаим» — о законах наложения тфилина. «Дархей ха-июн» (Бней-Брак, 1986). «Таху эйнаим ме-ръот» — о традиции принятия галахических решений по вопросам гиюра (2014). «Дерех хаим» — сборник статей по актуальным вопросам (2012—2013). «Реах нихоах» — документы и статьи из архива раввина Яхьи Бен-Хароша, главы раввинского суда в Марокко; включает трактат «Гиюрей Кенитра». «Маасе Хия» — биография и толкования рабби Хии Амсалема (2014). «Арим ниси» — биография и толкования рабби Нисима Амсалема. «Шеэрит Исраэль» — респонсы, исследования, письма и лекции о гиюре. «Нидхей Исраэль йеханес» — о возвращении потомков насильно обращённых евреев в иудаизм. «Токфо шель Йосеф» — сборник галахических решений раввина Йосефа Мессаса.

Литература

Ари Эйтан. «Именем разума: беседы с депутатом Кнессета раввином Хаимом Амсалемом». Тель-Авив: «Бавель», 2012.

Ссылки

Хаим Амсалем на сайте Кнессета Материалы о Хаиме Амсалеме на Викискладе Оригинал статьи в Википедии на иврите

Категория:Депутаты кнессета XVII созыва Категория:Депутаты кнессета XVIII созыва