Западная эзотерика, также известная как эзотеризм, иногда как западная мистическая традицияMorris, Brian. Religion and Anthropology: A Critical Introduction, Cambridge University Press, 2006, p. 298. это термин, используемый учёными для классификации широкого спектра слабо связанных между собой идей и движений, развившихся в западном обществе. Они объединены между собой, поскольку во многом отличны как от ортодоксальной иудеохристианской религии, так и от просветительского рационализма.

Идея объединения широкого спектра западных традиций и философий под термином эзотерика появилась в Европе в конце XVII века. Различные учёные выдвигали свои мнения по поводу существующих определений «Западной эзотерики». Одна из точек зрения заимствует определение используемое самими эзотерическими школами мысли, рассматривая «эзотерику» как вечную сокровенную традицию (). Вторая точка зрения рассматривает эзотеризм как категорию движений, которые придерживаются «зачарованного» мировоззрения перед лицом растущего разочарования. Третья точка зрения рассматривает западную эзотерику как охватывающий все «отвергнутые знания» западной культуры, которые не принимаются ни научным истеблишментом, ни ортодоксальными религиозными авторитетами.

Древнейшие традиции, которые при более позднем анализе были названы формами западного эзотеризма, возникли в Восточном Средиземноморье во время поздней античности, где герметизм, гностицизм, неопифагореизм и неоплатонизм развивались как философские школы мысли, отличные от того, что в результате стало христианством. В Европе эпохи Возрождения рос интерес ко многим из этих старых идей, когда разные интеллектуалы сочетали «языческие» философии с каббалой и христианством, что привело к появлению эзотерических движений, таких как христианская каббала и христианская теософия. В семнадцатом веке появились общества инициаторов, исповедовавших эзотерические знания, такие как розенкрейцерство и масонство, а эпоха Просвещения восемнадцатого века привела к развитию новых форм эзотерической мысли. В девятнадцатом веке появились новые течения эзотерической мысли, которые теперь известны как оккультизм. Видными эзотерическими представителями этого века были Теософское общество и Герметический орден Золотой зари. К этому течению также относится «духовная наука» Мартинуса Томсена. В рамках оккультизма развилось неоязычество, которое включает такие религиозные движения, как викка. Эзотерические идеи пронизывали контркультуру 1960-х годов и более поздние культурные тенденции, что привело к появлению феномена нью-эйджа в 1970-х годах.

Идея о том, что эти движения можно объединить общим определением «Западная эзотерика», возникла в конце XVIII века. «[…] in [the] usage [of Lévi (1810—1875)], the two terms ['esotericism' () and 'occultism' ()] roughly covered the traditional 'occult sciences' and a wide range of religious phenomena connected or loosely associated with it [sic]. Thus, he provided useful generic labels for a large and complicated group of historical phenomena that had long been perceived as sharing an air de famille […].». Однако, эта тема по большей части игнорировались в академических кругах. Серьёзные исследования западной эзотерики начались лишь в конце XX века, основоположниками которых были такие учёные, как Фрэнсис Йейтс и Антуан Февр. Эзотерика проникла в различные формы западной философии, религии и псевдонауки, отразившись в искусстве («Hellblazer»), литературе («Тёмные начала»), кино («Аватар») и музыке (экстрим-метал), продолжая влиять на массовую культуру.

Этимология Понятие «эзотерика» возникло во 2-м веке от древнегреческого прилагательного esôterikós (принадлежащий к ближайшему кругу); самый ранний известный пример использования слова появился в сатире Лукиана Самосатского (ок. 125 — после 180).

Существительное «эзотерика» в своей современной французской форме, «ésotérisme», впервые появилось в 1828 году в труде протестантского историка гностицизма Жака Маттера (1791—1864), «Histoire critique du gnosticisme». "The adjective 'esoteric' first appeared in the second century CE, but the substantive is of relatively recent date: it seems to have been coined in German (Esoterik) in 1792, migrated to French scholarship (l'estoterisme) by 1828 and appeared in English in 1883. [...] In short, 'Western esotericism' is a modern scholarly construct, not an autonomous tradition that already existed out there and merely needed to be discovered by historians.". Термин «эзотерика» вошел в обиход в эпоху Просвещения, благодаря критикам институционализированной религии, когда альтернативные религиозные группы, такие как розенкрейцеры, начали отмежевываться от доминирующего в Западной Европе христианства. На протяжении IX и XX веков учёные все чаще рассматривали термин «эзотерика» как нечто отличное от христианства — как субкультуру, противоречащую христианскому мейнстриму. После введения «ésotérisme» Маттером во французский язык, оккультист и церемониальный маг Элифас Леви (1810—1875) популяризировал этот термин в 1850-х годах, а теософ Альфред Перси Синнетт (1840—1921) познакомил с ним англичан в книге «Эзотерический буддизм» (1883). Леви также ввел понятие «l’occultisme», которое развил на фоне современных социалистических и католических дискурсов. «Эзотерика» и «оккультизм» часто использовались в качестве синонимов, однако, позднее учёные разделили эти понятия.

Примечания

Литература

Категория:Эзотерика Категория:Философские направления и школы