Моше Барский (; 1895, Киевская губерния, Российская империя — 22 ноября 1913 года, Дгания Алеф) — участник второй алии, член квуцы Дгания Алеф, убитый в возрасте восемнадцати лет. Стал в ишуве символом самопожертвования ради еврейского поселенчества — как обстоятельствами гибели, так и ответом его родителей, которые прислали в Дганию второго сына на место погибшего, а позднее репатриировались сами.
Биография Барский родился в 1895 году в деревне близ местечка Сквира в Киевской губернии на юго-западе Российской империи (ныне Киевская область Украины), в пределах черты оседлости, в религиозной сионистской семье Товы и Нафтали Герца Барских. Учился в хедере и иешиве; отец работал на мельнице, дед был талмид-хахамом. С тринадцати лет юноша работал вместе с отцом. В восемнадцать лет он вместе с сестрой репатриировался в Эрец-Исраэль и поселился в квуце Дгания Алеф, где его полюбили за весёлый нрав и трудолюбие.
Гибель Барский погиб спустя всего восемь месяцев после приезда в Дганию. Он вызвался привезти лекарства для заболевшего Шмуэля Даяна. На обратном пути из Менахемии на него напали грабители, намереваясь отобрать мула; Барский успел отогнать животное во двор Дгании. В схватке он ранил одного из нападавших, прежде чем сам умер от ран. Прибежавшие товарищи нашли тело, простреленное винтовочными пулями; на спине убитого лежали пара сандалий и арабская палка — бедуинский знак того, что убийство совершено в порядке кровной мести.
Барского похоронили в оливковой роще на берегу Иордана, где он работал; это была первая могила в Дгании Алеф. Гибель товарища потрясла членов квуцы: после похорон в группе с новой силой возобновились споры о характере коммуны, её самоуправлении и месте в сионистском поселенческом деле.
Раненный Барским грабитель умер через два дня, и 24 ноября 1913 года в отместку был убит Йосеф Зальцман из квуцы Киннерет, а 7 декабря того же года в Сежере погиб сторож Яаков Фельдман. Серия убийств заставила комитеты мошав и сторожей Галилеи взяться за организацию упорядоченной самообороны: были назначены конные сторожа для охраны дорог, а организация «ха-Шомер» обсуждала, как укрепить своё положение в глазах жителей поселений после этих событий.
Письмо родителей Квуца Дгания Алеф известила родителей Барского о гибели сына. В ответном письме они сообщили, что посылают в Дганию второго сына на место павшего, и что смерть Моше поднимает в Страну Израиля всю семью. Брат погибшего, Шалом, прибыл в Дганию в том же году; впоследствии репатриировались и остальные члены семьи. Хотя переезд семьи в принципе планировался и раньше, её поспешность была воспринята современниками как своего рода увековечение короткой и деятельной жизни Моше Барского.
Отдельное письмо отца, Герца Барского, обращённое к членам квуцы, было опубликовано в газете «Ха-Цфира» 1 марта 1914 года. В нём он писал, что надеется, что кровь его сына станет «последней жертвой на алтаре нашей святой идеи»Герц Барский, письмо квуце Дгания, «Ха-Цфира», 1 марта 1914 года.. Это письмо было зачитано перед Сионистским конгрессом его председателем Хаимом Вейцманом.
Отклик в ишуве Гибель Барского и последовавшие за ней убийства потрясли еврейское население Эрец-Исраэль. Об убийстве упоминается в описании поездки раввинов ишува по поселениям осенью 1913 года: известие застало их в Мерхавии и Кфар-Таворе, где раввинов попросили провести поминальную службу. После вечерней молитвы собралась молодёжь; поминальную речь о погибших произнёс раввин Йосеф Хаим Зонненфельд, а затем к собравшимся обратился раввин Яффо Авраам Ицхак КукЙонатан Биньямин ха-Леви Гурвиц, в кн.: Хадаса Левин (ред.), «אלה מסעי - רשימת מסע הרבנים», Мевасерет-Цион, 2001, с. 105, 112..
Память Выздоровевший Шмуэль Даян назвал в память о своём благодетеле своего сына, родившегося примерно через полтора года после гибели Барского, — будущего военачальника и политика Моше Даяна. В автобиографической книге «Вехи» Даян писал, что его имя дано в честь первого павшего в Дгании — юноши, приехавшего из России и убитого арабами примерно за полтора года до его рождения, чья могила была вырыта в оливковой роще и стала первой в квуцеМоше Даян, «אבני דרך», Иерусалим: «Иданим», 1976, с. 71..
В 2013 году, к столетию гибели Барского, рядом с Умм-Джуни был установлен памятный знак.
Литература Йосеф Барац. «דגניה א'». Иерусалим: Всеобщая федерация еврейских трудящихся в Эрец-Исраэль, 1947. С. 30—32. Шмуэль Даян. «עם אבות ההתיישבות». Изд. «Масада», 1968. С. 374—378. Бен-Цион Динур (ред.). «ספר תולדות ההגנה». Т. 1, ч. 1. Изд. «Маарахот», 1954. С. 249—250. Исраэль Барталь, Зеэв Цахор, Иехошуа Каниэль (ред.). «העלייה השנייה». Иерусалим: «Яд Ицхак Бен-Цви», 1998.
Примечания
Категория:Персоналии по алфавиту Категория:Родившиеся в 1895 году Категория:Умершие 22 ноября Категория:Умершие в 1913 году Категория:Персоналии:Сионизм