Мере () — деревня в коммуне Стейнхьер в фюльке Трёнделаг, Норвегия, на берегу — ответвления Тронхеймс-фьорда. Площадь населенного пункта составляет 0,4 , а численность населения — 419 человек (2025).

До 1964 года Мере относился к исторической коммуне , которая существовала с 1837 по 1964 год в фюльке Нур-Трёнделаг (ныне Трёнделаг).

Мере получил название от усадьбы Мере, кадастровая площадь участка которой составляет 307,35 гектаров. На востоке усадьба граничит с усадьбой Тув (), которая использовалась в качестве резиденции местного пастора.

Рядом с усадебным домом на территории усадьбы Недре-Мере находится курган Бедехауген (, ) VII века.

Языческий храм

Мере был религиозным центром в дохристианские времена. На холме Мере находился один из двух центральных для Трёнделага языческих храмов (). Другой находился в резиденции ярлов (Хладире, ).

В Мере ежегодно проводились три блота (обряда жертвоприношения). Поздней осенью совершался блот в честь хорошего урожая, а в середине зимы — блот в честь середины зимы (), происходивший в канун йоля (на зимнее солнцестояние). Весной совершался блот, который, как считалось, приносил удачу в войне, возможно, в связи с походами викингов. Жертвенные животные приносились в жертву на огороженной священной территории, которая до сих пор носит местное название Хельин (), расположенной прямо рядом с церковью. В «Саге об Олаве сыне Трюггви» упоминается жертвоприношение в середине лета () в Мере.

Согласно королевским сагам Снорри Стурлусона язычники Трёнделага принудили христианского короля Хакона Доброго есть конскую печень на жертвенном пиру в канун йоляСага о Хаконе Добром. Олаф I Трюггвасон, завладев Норвегией, стал ревностно насаждать в ней христианство и хотел положить конец языческому культу в Мере. Одним из предводителей бондов, которые сопротивлялись христианству был Скегги Асбьярнарсон (), также известный как (), хёвдинг Эрланна. Снорри рассказывает, что на тинге в Мере Железный Скегги выступил против короля и люди короля убили егоСага об Олаве сыне Трюггви в 997 году. Снорри рассказывает, что когда король Олаф Харальдссон созывал бондов и обвинял их в проведении в Мере сначала блота осенью в честь хорошего урожая, а затем блота в честь середины зимы, от лица бондов утверждалСага об Олаве Святом:

Король не поверил Эльвиру и узнав, что тот готовит жертвенный пир весной, прибыл ночью в Мере и приказал убить Эльвира.

В «Книге о занятии земли» так описывается история одного из норманнских первопоселенцев Исландии:

Церковь Мере Церковь Мере была первой «церковью фюлька» (), то есть главной церковью исторического фюлька (округа) () в в правовой области . Церковь построена на месте религиозного центра Иннтрёнделага в дохристианские времена, что показывает преемственность культа от языческих до христианских времён.

Каменная церковь Мере XII века рассчитана на 250 человек. Освящена в 1202 году, о чём свидетельствует надпись на алтарном камне, и является преемницей одной или двух более ранних деревянных церквей («ставкирок»), остатки которых были найдены под церковью Мере. Башня на западном фасаде церкви обрушилась и была заменена башенкой на коньке крыши ().

Усадьба Мере

Усадебный дом в Мере служил королевской резиденцией (). В 1354 году король Магнус Эрикссон передал усадьбу в обмен на земли, принадлежавшие в Бохуслене. Архиепископ передал её в Тронхейме, где был аббатом. Поместье было передано владельцу феода () Спарбу. В 1403 году в качестве владельца упоминается сюсельман Йон Дьекен (). В 1430—1440 годах усадьба передана Нарве Йеппсону (), наследнику усадьбы . Ежегодный арендный платёж за пользование землей и фермой Мере () составлял 6 спаннов () масла, что эквивалентно арендной плате пяти средних ферм Трёнделага. Налоговые поступления от Спарбу собирались в Мере и состояли из двух бочек () масла, четырех шиппундов () зерна и двух коров, что соответствовало примерно 183 кг масла и 692 кг зерна.

После в 1537 году ферма снова стала собственностью короны.

В 1735 году половина усадьбы была продана и произошло разделение Мере на усадьбы Эвре-Мере и Недре-Мере. Площадь усадьбы Эвре-Мере составляет 71,6 гектаров.

Усадьба Недре-Мере в 1894 году продана фюльке Нур-Трёнделаг. По инициативе министра сельского хозяйства в усадьбе Недре-Мере основана , которая приняла первых учащихся в 1895 году.

Сельскохозяйственная школа Мере , основанная в 1895 году, даёт профессиональное обучение основам сельского хозяйства, животноводства и растениеводства (программа уровня школы старшей ступени, для подростков от 16 до 19 лет). Также на территории школы находится начальная школа (, с 1-го по 7-й класс). Общая площадь школы составляет 147,7 гектаров.

Археология В период с апреля по декабрь 1966 года и с мая по июль 1967 года в были проведены комплексные строительные работы и археологические раскопки. Археологические исследования под проводились () под руководством Ханса-Эмиля Лидена (, 1929—2023).

Археологические исследования выявили сложную многослойную хронологию, где новые здания возводились прямо поверх остатков старых. Археологи нашли следы двух дохристианских построек. Судя по найденным фрагментам, первая (самая древняя) из них относятся к периоду Великого переселения народов (ок. 500). Предположительно это отдельно стоящее культовое здание типа медового зала () — большое строение с единым внутренним пространством под высокой двускатной крышей. До 2014 года подобные здания за пределами средневековых городских поселений в северной Скандинавии почти не были известны. Находка в Мере, датируемая VII веком, — одна из известных и исследованных и её признают одной из важнейших археологических находок Скандинавии (например, профессор-исследователь Ларс Йёргенсен (1955—2016) из Национального музея Дании). То, что над этим зданием была построена церковь является примером преемственности культа. Со второй (более поздней) дохристианской постройкой найдена серия из примерно 20 золотых вотивных приношений (), которую можно связать с религиозными обрядами. Ханс-Эмиль Лиден интерпретирует эту находку как свидетельство того, что здание могло быть языческим культовым сооружением. Однако археологические следы самого здания очень фрагментарны, поэтому мало что известно о том, к какому типу зданий оно могло относиться.

Gullgubber c мотивом влюблённой пары, найденные в усадьбе в коммуне Хамар, в Нурланне и Мере, чаще всего интерпретируются как мифологическое изображение иерогамии ( — «священный брак»), которая в скандинавском пантеоне обозначает брак бога Фрейра и великанши Герд, описанный в «Поездке Скирнира».

Другие находки свидетельствуют, что современная церковь Мере возведена в XII веке поверх одной, возможно, двух более ранних деревянных церквей («ставкирок») с окружающим их кладбищем.

Находки хранятся в коллекции Университетского музея Норвежского университета естественных и технических наук в Тронхейме.

Примечания

Литература

Категория:Населённые пункты Трёнделага Категория:Археологические объекты в Норвегии