Белый аист — один из самых распространённых видов птиц в Беларуси. В народной культуре считается священной, часто фигурирует в произведениях белорусских авторов. В современности аист стал символом страны.

Названия В белорусских говорах, кроме наиболее распространённого варианта бусел (юго-западные и среднебелорусские диалекты) есть и другие названияБусел: бацян / бацяй; весялец; чарнагуз; аіст; клекатун; гарус; лялека / лелекаМарзалюк: белы бусел над Беларуссю – то сімвал нашага святога неба, хараства і чысціні нашай краіны!; бусько.

Популяция В прошлом белый аист редко встречался в Беларуси. Популяция появилась здесь только в XV—XVI веках. Более распространённым в Беларуси был чёрный аист. Однако даже потеснив его, численность особей все ещё оставалась относительно небольшойЛетит бусел на Полесье // СБ. Беларусь Сегодня, 5 июня 2014. Тем временем аисты заметили, что им легче прокормиться на просторах вблизи человеческого жилья, поэтому стали селиться рядом. Людям они тоже понравились, ведь птицы уничтожали вредителей.

После Великой Отечественной войны произошёл массовый рост популяции, так как немецкие оккупанты достаточно активно вырубали белорусские леса. Освобождённые от деревьев территории привлекли белых аистов: на открытых участках птицы добывают себе пропитание. Поспособствовала созданию благоприятных условий для этого вида и последующая масштабная мелиорация — площадь кормовых угодий увеличилась. Попутно отстраивались населённые пункты, что тоже было выгодно белым аистам, поскольку они гнездятся рядом с человеком, защищая таким образом своё потомство от хищников, которые избегают людейЕлена Парукова. Стал символом Беларуси, но на самом деле нам не родной. Вся правда о белом аисте // Смартпресс, 1 августа 2025.

В конце XX — начале ХХІ века наблюдался устойчивый рост популяции. По состоянию на 2014 год в стране насчитывалось 22,5 тысячи аистиных пар. По сравнению с предыдущими подсчётами их количество возросло на четыре процента. На 2025 год в стране насчитывалось 25,5—26,0 тысяч пар — это около 8% мировой популяции вида. Таким образом, за 10 лет количество гнездящихся пар увеличилось на 12% (по сравнению с 2014 годом)Колькі белых буслоў жыве ў Беларусі? // Наша Ніва, 14 лютага 2026.

Ареал расселения неодинаков. По расположению мест гнездования орнитологи выделяют на территории Беларуси три региона: южные и южно-западные районы, где наблюдается больше всего птиц; центральный – со средней их плотностью; северные и северо-восточные, где они встречаются гораздо реже. В среднем одна аистовая пара выводит 2,5 птенца. Больше всего потомства появляется у аистов, что селятся на Полесье, в пойме Припяти, где может быть три птенца. А в благоприятные по продовольствию годы фиксировались случаи, когда в отдельных гнёздах успешно становились на крыло по пять и даже шесть особей. При этом отдельных регионах количественный показатель расселения аистов имеет тенденцию к уменьшению. Это наблюдается прежде всего на сильно осушенных территориях, где существует продовольственный дефицит. К таким территориям относится зона отчуждения. Самое большое в стране количество аистов замечано в деревне Малешев (Житковичский район), где ежегодно гнездится от 30 до 50 пар.

В августе птицы собираются в стаи и обычно до Яблочного Спаса покидают Беларусь. Основное направление — Центральная и Южная Африка. Иногда встречаются отдельные случаи, когда птицы игнорируют дальний перелёт и остаются на зиму дома.

Находясь рядом с человеком, птицы сталкиваются с различными опасностями. Много особей, в частности, погибает на дорогах под колёсами машин. Другой проблемой стали гнёзда на опорах линий электропередач, где селятся более половины аистов и, как следствие, калечатся и погибают от высокого напряжения при ударах об провода либо в результате короткого замыкания. Иногда гнёзда вынуждены сбрасывать энергетики, чтобы предупредить аварии на линиях. В этой связи работники Пинского района придумали строить платформы для аистянок на 1-1,5 метра выше проводов. Их идея позже была реализована в других районах страны.

Фольклор

В устно-поэтическом наследии восточнославянских народов фигура аиста наделялась чертами человека. Он определялся как мудрый и справедливый, хозяйственный, чуткий, понимающий человеческий язык, обижающийся и мстящий«Звычайныя гісторыі. Бусел як сімвал Беларусі». Радыёблог Валянціны Стэльмах (аўдыё). С ним связано представление о чистоте, плодородии, счастьи. Птица приобрела священный статус. По словам слависта Ивана Чарота (1995), «в системе народного образотворчества, а по традиции и в произведениях литературы аисту, по-видимому, нет равных».

Аист осознаётся как носитель небесного огня, как распорядитель и охранник его, как опекун над другими небесными стихиями, например, над ветром. Во время грозы советовали становиться под дерево с аистянкой, так как в такое дерево никогда не ударит молния. У белорусов принято было помогать аисту строить гнездо, жертвуя ради этого старые колёса, бороны, кладя туда куски железа, меди. Согласно поверьям, за это птица магическим образом оберегает жилище от пожара или предупреждает, что жилище сожжёт Перун. Обиженный аист мог сжечь негостеприимный дом, принеся на него головешку, или отравить колодец, бросив в него гадюку. Убить аиста считалось большим грехом. По аисту гадали, какой будет год: если он сбросит с гнезда яйцо — хороший год, хлеба купишь за яйцо, если птенец — дурной, неурожайный, хлеба не купишь и за ребёнка, а еще хуже — в деревне умрёт кто-то из молодёжиБеларускі фальклор : энцыклапедыя / галоўны рэдактар Г. П. Пашкоў : Т. 1 : . — Мінск : Беларуская Энцыклапедыя, 2005 А — К. — Мінск, 2005. — С. 196-197..

Согласно приметам, увидеть аиста — к добру. Например, заметить птицу в полёте — к приезду родственников. Если незамужняя девушка увидит аиста, летящего ей навстречу, то в течение года она встретит своего суженого. Добрым знаком считалось, если в день свадьбы он пролетит над молодожёнами. Это означало, что в их семье постоянно будет царить согласие. На Полесье считалось, что если весной человек впервые увидит аиста в полёте, а не на земле — это хороший знак, предвещающий, что человек весь год будет быстр и лёгок. По поверьям жителей Пинского Полесья, зафиксированных этнографом Дмитрием Булгаковским (1890), если человек осмелится разрушить аистянку, птица обязательно отомстит: аист принесёт в клюве кусок тлеющей головни и бросит на соломенную крышу, чтобы сжечь дом обидчика.

Одно из преданий гласит, что аист раньше был человеком. Бог собрал всех опасных пресмыкающихся (змей, лягушек и прочее вредное «гадство»), завязал их в мешок и дал ему с единственным условием — бросить тот мешок в пропасть (или в реку, или в огонь), ни в коем случае не заглядывая внутрь. Но человек из-за своего любопытства нарушил Божий запрет, развязал, и всё «гадство» расползлось по земле. За непослушание Бог превратил его в аиста, и теперь он как птица должен всю жизнь ходить по болотам и собирать то, что когда-то выпустил из мешка.

Искусство

Образ птицы занимает главное место в белорусском художественном отражении Р. Бородулина, П. Бровки, , С. Граховского, Л. Гениюш, В. Короткевича и других писателей. Среди произведений: «Народная сказка о батяне» В. Дубовко, очерк «Земля под белыми крыльями» В. Короткевича, повесть «Спаси и помилуй нас, чёрный аист» В. Казько, рассказ «Аист» . Образ аиста в литературе иногда связывают с Родиной (стихотворение «Аисты» В. Сырокомли, стихотворение «Аисты» Я. Купалы, рассказ «Аист» А. Кожедуба). По подсчётам литературоведа Алеся Бельского (1998), аист как главный образ фигурирует в 100 произведениях, в то время как журавль — в 71, кукушка — 53, жаворонок — 49, соловей — 37, гуси — 35, скворец — 23.

Обширно представлен образ и в скульптуре. Наиболее известный пример — «» на площади Независимости в Минске (2009). Авторы работы — скульпторы и Л. ПокульницкийУникальное место для селфи: где в Минске есть скульптуры, чьи главные герои — аисты. В изобразительном искусстве особенно отличился Г. Ващенко. Именно он сделал аиста символом сперва родного Полесья, а затем и всей Беларуси. После того этот образ стремительно подхватили другие белорусские художники. На ВДНХ его работа «Моё Полесье», где над землёй и людьми кружат аисты, удостоилась золотой медалиБелые крылья Гавриила Ващенко. Памяти народного художника БССР // СБ. Беларусь сегодня, 23 декабря 2023. Кроме того, значительную роль в том, что в массовом сознании птица стала отождествляться со страной сыграла и песня на стихи Н. Добронравова «Белый аист летит, над белесым Полесьем летит...» в исполнении «Песняров»Аист – символ Беларуси, символ миролюбия и мудрости.

Современность Сегодня аист в Беларуси, вместе с зубром и васильком, причислен к национальным символам.

В современности два белорусских города имеют на своём гербе изображение аиста — Столин и ЛельчицыОрлы, петухи и журавли. Какие птицы есть на гербах белорусских городов? // Наша Ніва, 5 лютага 2024.

См. также

Примечания

Литература

Категория:Аистовые Категория:Фауна Беларуси Категория:Культура Беларуси