Нафануа

Нафануа — историческая алиʻи (верховная вождица/королева) и тоа (воительница) Самоа из клана Са Тонумаипеʻа. Она получила титулы правительницы четырёх пап (районов), став первой Тафаʻифа (высший титул, присваиваемый обладателю всех четырех титулов), хотя в этом качестве часто называют её преемницу (внучатую племянницу) Саламасину. После смерти Нафануа была обожествлена как богиня войны в полинезийской религии.

Её фигура находится на стыке реальной истории и полинезийской мифологии — существуют как исторические, так и мифологические предания о семье и жизни Нафануа (например, о том, как была спасена самоанскими летучими лисицами). По имеющимся данным, она сыграла решающую роль в гражданских войнах между вождествами востока и запада острова Савайи, возглавив армию угнетённых западных кланов.

Жизнеописание

Происхождение Согласно самоанской мифологии, она была дочерью Савеаси’улео (Савеа Сиулео), также считавшегося полубогом, алии из Пулоту. Пулоту считплось одновременно исторической локацией и местом загробной жизни для самоанских воинов (аналогично представлению викингов о Вальхалле).

Согласно одной из традиций, матерью Нафануа была Тила-фаига — сестра Таэмы (изначально их звали Тити и Тити, но Таэма назвалась так в честь плывущих нечистот, которые увидела в воде, а Тила-фаига — в честь плывущей мачты). Они считались легендарными сиамскими близнецами, сросшимися спинами, которая принесли самоанцам татуировку малу. Тила-фаинга родила от Савеа Сиулео, брата своего отца, сгусток крови, который спрятала под камнями — из него и появилась девочка, названная Нафануа («Сокрытая в Земле»).

Если очистить историю от мифов, археологические памятники (такие как Тропа Нафануа и её культовая пещера в Фалеалупо) и генеалогические древа кланов указывают на исторические истоки легенд. Нафануа была удостоена титула Тоа Тамаитаи (Принцесса-воительница) после того, как отмстила за своего дядю и установила мир на Савайи посредством военных побед, в которых проявила выдающийся стратегический талант. Её деревня располагалась в западной части острова Савайи.

Воительница Во времена Нафануа восточная и западная части Савайи вели войну за землю и владение всем островом. В самоанской культуре семья считается более престижной, если ей принадлежит много земли, а члены семьи (особенно мужчины) получают более высокие титулы. Согласно устной традиции, когда верховный вождь Лиломаиава ловил кого-либо с восточной стороны острова на западной, он заставлял его в качестве публичного наказания залезать вниз головой на кокосовую пальму. Это трактуют так: восточные кланы фактически поработили западные районы, заставляя их жителей выполнять унизительную работу (например, носить кокосы на огромные расстояния).

Одним из жителей деревни, которых поймал Лиломаиава, был Таʻиʻи, дядя Нафануа и старший брат Савеасиʻулео. Он тоже был наказан и вынужден забраться на дерево (в некоторых версиях это трактуется как обращение в рабство). Его тяжёлые вздохи с вершечка пальмы якобы услышали Савасиулео и Нафануа. Первый разгневался и велел дочери готовиться к войне и срубить дерево Тоа — его древесина предназначалась для изготовления оружия.

Из древесины Тоа (также известной как Коа) Нафануа изготовила следующие четыре вида оружия:

Та Фесилафаʻи — первое и основное оружие, которое она чаще всего использовала во время битвы. Он имело форму широкого крюка, направленного наружу, и три-четыре острых зубца, направленных в стороны. Фаʻаулиʻулито — оружие, которое Нафануа изготовила Матуне и Матуне для использования в бою. Она попросила их окружить врага с флангов, чтобы она сама вышла в центре, попытавшись достичь переговоров и компромисса. Выглядит как простая палка, но имеет закругленное, толстое, тяжёлое и широкое лезвие. Улимасао — это оружие считается резервным, предназначенным для прекращения войны и установления мира. По форме оно напоминает весло для каноэ, с закругленными гладкими боками и одним заостренным краем. Фаʻаматегатауа («Оружие смерти») — запасное оружие, считающееся самым опасным из всех. По словам Силивелио Суафоа, рассказавшего эту легенду, эта боевая дубинка никогда не предназначалась для использования. По легенде, это средство столь могущественно, что, если бы Нафануа решила его использовать, оно убило бы всех, включая её собственную семью. Имеет форму копья, но с обеих сторон оснащено зубьями (от пяти до семи).

В настоящее время этот набор считается традиционным самоанским оружием и используется скорее в качестве декоративных предметов.

Победа над врагами Нафануа сокрушала врага за врагом своей палицей и преследовала их дальше. Считается, что война прекратилась только когда сражение перешло в Саматаитаи, и ветер поднял рубашку (апана) Нафануа, обнажив её грудь — до этого момента мужчины не знали, что предводителем войска является женщина. Враги почувствовали себя униженными, что их побеждает женщина, и решили закончить войну.

Перед тем как отправить её в бой, Савасиулео приказал Нафануа прекратить кровопролитие, когда добралась до деревни Фуалага. В ходе сражения Нафануа оттеснила противника к границе его собственной территории; согласно одной из легенд, она забыла приказ отца, и вспомнила о нём лишь после прекращения боя после того дуновения ветра.

После своей победы Нафануа получила четыре главных титула вождей округ: Туи Атуа, Туи Аʻана, Гатоʻаителе и Тамасоалиʻи, установив фаʻаматай (систему управления вождей), которая до сих пор существует в Самоа.

Затем Нафануа ушла жить в местность Филимапулету, оттуда перешла в Ауваа, потом отправилась в Сапапалии, а там присоединилась к странствующим духам аиту и двинулась вместе с ними на Уполу.

Фалеалупо и наследие В Самоа домом для Нафануа служила деревня Фалеалупо на западной стороне Савайи. Фалеалупо также считается местом входа в мир духов Пулоту. Как и полагается всем великим воинам, Нафануа была похоронена на Савайском острове вместе со своим оружием — дубиной Тафесилафаи. Она была обожествлена в качестве богини войны из-за большого уважения среди совета деревни. Её божественной обязанностью было защищать свой род и деревню от врагов. Нередко вожди из отдаленных деревень и островов приезжали сюда, чтобы получить благословение Нафануа перед началом очередной военной авантюры.

В 1989 году вожди и ораторы Фалеалупо присвоили этноботанику Полу Алану Коксу титул Нафануа за его усилия по сохранению самоанских тропических лесов. Титул был официально зарегистрирован в Земельном и титульном суде Самоа.

Согласно одной из самоанских традиций, именно в Фалеалупо богиня Нафануа предсказала приход христианства. После многих лет войны Малиетоа Фитисеману захотел объединить Самоа и положить конец кровопролитию. Он прибыл к Нафануа и получил пророчество «Подожди небеса, корону для твоего королевства». В 1830 году миссионер Джон Уильямс прибыл на берег Сапапалии и передал Библию в руки сына Малиетоа Фитисеману — Малиетоа Вайнуупо. Тот сыграл важную роль в объединении всего Самоа. Многие считали, что эти события исполнили пророчество Нафануа.

Названы в честь Нафануа Вулкан Нафануа — действующий подводный вулканический конус в горячей точке Самоа близ Американского Самоа. «Нафануа» (Nafanua) — название патрульного судна типа «Пацифик», находящегося в ведении Департамента полиции Западного Самоа. Он был предоставлен Западной Самоа правительством Австралии в рамках программы патрульных катеров в Тихоокеанском регионе. Нафануа — название Конгрегационалистской христианской церкви Самоа в Авондейле (Окленд, Новая Зеландия).

См. также История Самоа Саламасина

Примечания

Категория:Богини войны Категория:История Самоа Категория:Самоанская мифология Категория:Женщины в войнах Категория:Википедия:Страницы с непроверенными переводами