Женщины Самоа (самоанки) —представительницы коренного полинезийского народа в Самоа.
Положение женщин Самоа в обществе исторически формировалось под влиянием традиционной самоанской системы, основанной на расширенной семье, системе вождей и общинной организации, а также под воздействием христианства и колониального периода.
В современном Самоа женщины участвуют в экономической, общественной и политической жизни страны, однако сохраняется гендерное неравенство, низкое представительство женщин в политике, проблема насилия в отношении женщин.
Одной из проблем здравоохранения является материнская смертность.
Традиционной основой самоанского общества является расширенная семья, включающая несколько поколений родственников.
Женщины и девочки имеют широкий доступ к образованию, но на рынке труда представлены слабо.
Индекс гендерного неравенства (GII)—0,416 (средний по миру 0,455), Самоа занимает 105-е из 172 стран.
История Первые поселения на Самоа (около 1000 года до н. э.) связаны с распространением культуры лапита на восток Океании. Предполагается, что самоанки могли играть значительную роль в изготовлении характерной керамики лапита, которая использовалась в обмене и имела социальное значение. Реконструкция социальной организации самоанок культуры лапита указывает на существование разделения социальных ролей по полу.
В Самоа, как и во всей Полинезии, мужчины сажали, сеяли, охотились, разводили огонь, стряпали, строили дома и лодки, делали орудия труда, резали скот. Женщины ухаживали за посевами, собирали кокосы, яйца, моллюсков, топливо, готовили пищу (в земляных печах «иму», на раскалённых камнях, заворачивая плоды или мясо в банановые листья), делали юбку-тапу, плели корзины и циновки, ухаживали за домашними животными.
В самоанской устной традиции важное место занимает Нафануа — женщина-воительница, почитавшаяся как божество войны, позднее (XVI век) Саламасина стала одной из наиболее влиятельных женщин в политической истории Самоа.
До прихода европейских христиан-миссионеров (1830) женщины занимали значимое положение в традиционной социальной и политической системе Самоа. Важную роль играло feagaiga — особое отношение между сестрой и братом, основанное на взаимных обязательствах и уважении. Женщина как сестра считалась tamasā («священным ребёнком»), её мнение учитывалось при принятии семейных решений и выборе вождя (матаи). Женщины могли сами получать титулы матаи; происхождение и связанные с ним права прослеживались как по мужской, так и по женской линии.
С прибытием миссионеров-христиан в 1830-х годах, начала распространяться европейская христианская модель семьи. В результате значение традиционного статуса женщины уменьшилось, тогда как статус женщины как жены приобрёл большее значение, соответственно у мужчин был более высокий статус в правительстве, бизнесе и церкви.
Последовавшая колонизация ограничила право женщин быть вождями, что имело долговременные политические последствия, поскольку после получения Самоа независимости стать кандидатом в парламент мог только обладатель титула матаи.
С конца XIX века Самоа находилось в колониальной зависимости от США (Американское Самоа) и Германии, а со времён Первой мировой войны до начала 1960-х — Новой Зеландии (Западное Самоа).
В 1948 году, когда Самоа находилось под управлением Новой Зеландии, женщины получили ограниченное право голоса и право баллотироваться на выборах.
После получения Самоа независимости (1962), согласно ООН-женщинам, проблемой остался запрет женщинам получать титулы вождей (матаи) в некоторых деревнях и устойчивые гендерные стереотипы.
Современные самоанки играют важную роль в сельском хозяйстве, торговле, здравоохранении, образовании и коммунальных услугах.
Правительство создало Министерство по делам женщин, которое отвечает за разработку и реализацию программ и проектов по повышению социально-экономического статуса женщин в стране; назначило Консультативный комитет по делам женщин для консультирования министра по делам женщин.
Статистика По данным переписи населения 2021 года, в Самоа проживало 205 557 человек, из них 104 854 мужчины и 100 703 женщины:
мужчины — около 51 % , женщины — около 49 % населения.
На 100 женщин приходилось 104 мужчины. Преобладание мужчин наиболее заметно в молодых возрастных группах, тогда как в старших возрастах увеличивается доля женщин.
Возрастная структура населения Самоа характеризуется высокой долей детей и молодёжи. В 2021 году население в возрасте до 15 лет составляло 79 079 человек (41 365 мужчин и 37 714 женщин), в возрасте 15—64 лет — 114 929 (58 163 мужчины и 56 766 женщин), а в возрасте 65 лет и старше — 11 373 человека (5218 мужчин и 6155 женщин). Медианный возраст населения составлял 22 года.
Возрастно-половая пирамида имеет широкое основание, что отражает относительно молодую структуру населения. Среди населения 65 лет и старше женщины составляли около 54 %.
Ожидаемая продолжительности жизни (по данным переписи) 77 лет для женщин и 74 года для мужчин.
Суммарный коэффициент рождаемости: 3,8 рождённых детей на женщину (2024). Наблюдается значительное снижение.
Права Женщины получили ограниченное право голоса и право баллотироваться на выборах в 1948 году, когда Самоа находилось под управлением Новой Зеландии. Для этого нужно было обладать титулом вождя (матаи).
Конституция Самоа (1962) закрепила принцип равенства перед законом мужчин и женщин (статья 15). В 1992 году Самоа присоединилось к Конвенции о ликвидации всех форм дискриминации в отношении женщин.
Всеобщее избирательное право было введено в 1990 году; первые парламентские выборы после его введения состоялись в 1991 году.
Несмотря на юридическое равноправие, традиционная система вождей (матаи) ограничивала политическое представительство женщин: для выдвижения кандидатом на парламентских выборах необходимо иметь титул матаи, тогда как женщины составляют меньшинство среди его обладателей.
В 1994 году в стране было создано отдельное Министерство по делам женщин.
В 2013 году была введена конституционная квота, согласно которой женщины должны составлять не менее 10 % членов Законодательного собрания.
Закон о безопасности семьи (2013) регулирует защиту от домашнего насилия.
При этом сохраняется фактическое неравенство в сфере традиционного землевладения. По данным ООН-женщины, подавляющее большинство владельцев титулов, распоряжающихся семейными землями, составляют мужчины; отсутствие у супругов самостоятельного права наследования традиционных земель может ставить женщин, переехавших в деревню мужа, в уязвимое положение после его смерти.
Политическое участие Политическое представительство женщин в Самоа исторически остаётся низким из-за требования к кандидату в парламент по обладанию титула вождя (матаи), тогда как женщины составляют меньшинство среди его носителей. Титул матаи также необходим для участия в деревенских советах, играющих важную роль в местном управлении.
Первой женщиной, избранной в Законодательное собрание Самоа, стала (1964). В последующие десятилетия представительство женщин оставалось небольшим: например, в 1991 году женщины занимали два места в парламенте, в 2011 году — два, а в 2014 году — три.
В 2013 году в Конституцию Самоа была внесена поправка, устанавливающая минимальную долю женщин в Законодательном собрании на уровне 10 %. Данная парламентская гендерная квота стала первой в независимом островном государстве Тихого океана.
Важной фигурой в политической истории страны стала Наоми Матаафа. В 2016 году она стала первой женщиной — заместителем премьер-министра Самоа, а после парламентских выборов 2021 года возглавила правительство, став первой женщиной — премьер-министром страны.
После парламентских выборов 2025 года в Законодательном собрании насчитывалось пять женщин из 51 депутата (9,8 %).
Женщины занимают заметное место в управлении государственным сектором: к началу 2020-х годов на них приходилось 57 % руководящих должностей в государственном секторе и около 30 % должностей руководителей государственных учреждений. Вместе с тем женщины недостаточно представлены в парламенте, деревенских советах, Суде по земельным вопросам и титулам и советах государственных предприятий.
Здравоохранение Источник:
Одной из проблем женского здравоохранения в Самоа остаётся материнская смертность. По оценке ООН, в которую входят ВОЗ, ЮНИСЕФ, ЮНФПА и Всемирный банк, в 2023 году коэффициент материнской смертности в Самоа составлял 101 случай на 100 000 живорождений.
Доступ женщин к услугам в области репродуктивного здоровья остаётся ограниченным. Согласно данным ООН-женщины, потребность в планировании семьи с использованием современных методов удовлетворяется у 27 % женщин репродуктивного возраста (15—49 лет). Доля родов, принимаемых квалифицированным медицинским персоналом, составляет 88,9 %.
Женщины играют центральную роль в здравоохранении, заботясь о семье, а также в обеспечении здоровья и санитарии в деревнях через женские комитеты. Женский комитет, который есть в каждой общине, отвечает за улучшение здоровья и санитарии в деревнях путем проведения инспекций и тесного сотрудничества с органами здравоохранения, а также участвует в профилактике заболеваний по программе PEN Fa’a Samoa (2014).
Семья Традиционной основой самоанского общества является расширенная семья (), включающая несколько поколений родственников. Понятие семьи в Самоа выходит за пределы нуклеарной семьи, и решения, касающиеся замужней женщины, могут зависеть не только от её супруга, но и от членов расширенных семей обоих супругов. Вместе с тем распространены и нуклеарные домохозяйства, члены которых сохраняют связи с расширенной семьёй и собираются вместе, в частности, на свадьбах и похоронах. Члены аинги (в среднем, 40—50 человек) сообща владеют землёй и совместно выполняют все трудоёмкие работы.
После вступления в брак супруги могут жить с семьёй мужа, с семьёй жены либо отдельно. Традиционно дети независимо от пола остаются в родительском доме до брака. В прошлом браки могли заключаться с целью укрепления союзов между семьями, однако эта практика в значительной степени исчезла, и выбор супруга основывается преимущественно на личном решении.
По данным обследования здоровья и демографии Самоа 2009 года, средний возраст вступления женщин в первый брак составлял 23,6 года (для мужчин — 28,8 года). Для женщин в городских районах этот показатель составлял 25,5 года, в сельских — 23,2 года. Около 16 % женщин в возрасте 15—49 лет проживали с партнёром без официального заключения брака; более 90 % рождений приходилось на женщин, состоявших в браке.
Молодёжь в Полинезии пользовалась добрачной свободой интимных отношений. После вступления в брак эта свобода ограничивалась. При заключении браков существовало много правил и запретов. У знати встречалась и полигиния. Верность в Полинезии ценилась, как и в Европе, однако супружеская неверность подвергалась менее строгому осуждению. В XVIII веке европейские путешественники и авторы географических трудов нередко характеризовали сексуальные обычаи самоанцев как проявление распущенности и аморальности.
Образование Женщины и девочки в Самоа имеют широкий доступ к образованию, а уровень грамотности населения высок. По данным ЮНИСЕФ, грамотность среди молодёжи в возрасте 15—24 лет составляет около 99 %. По данным Института статистики ЮНЕСКО, в 2019 году средняя продолжительность обучения женщин составляла 11,8 года против 11 лет у мужчин.
В среднем образовании девочки демонстрируют более высокий уровень охвата, чем мальчики. Согласно статистическому сборнику Министерства образования и культуры Самоа за 2024 год, среди 14-летних показатель охвата составлял 95 % для девочек и 75 % для мальчиков, среди 15-летних — соответственно 91 и 76 %, а среди 17-летних — 82 и 54 %.