«Две обезьяны на цепи» () — картина нидерландского художника эпохи Северного Возрождения Питера Брейгеля Старшего, написанная в 1562 году маслом по дереву размером 20 × 23 см. В настоящее время хранится в Берлинской картинной галерее (Gemäldegalerie)Zwei angekettete Affen". Staatliche Museen zu Berlin (Berlin State Museums)+. Retrieved 2024-05-09. .

Провенанс Картина «Две обезьяны» впервые упоминается в 1668 году в инвентарной описи антверпенского коллекционера Петера Стивенса. В январе 1931 года Макс Якоб Фридлендер, директор Берлинской картинной галереи, приобрёл это произведение Брейгеля на парижском художественном рынке за 25 000 рейхсмарок. После приобретения картина была выставлена в Музее императора Фридриха. После Второй мировой войны экспозиция отправилась в Западную Германию, а с 1950-х годов входила в коллекцию, выставленную в Западном Берлине, в районе Далем, прежде чем в 1998 году была перенесена в новое здание Картинной галереи в Культурном форуме Die Bezeichnung Zwei angekettete Affen findet sich im Katalog der Gemäldegalerie Berlin. Siehe Gemäldegalerie (Hrsg.): Katalog, S. 86.

Композиция картины Эта необычная картина была создана в 1562 году, незадолго до переезда Брейгеля из Антверпена в Брюссель. На ней изображены две обезьяны-мангабеи (Cercocebus torquatus) из семейства обезьян Старого Света, с характерной рыжевато-белой шерстью на голове, прикованные железным кольцом и сидящие в арочном оконном проеме. Под левой обезьяной на стене выгравирована подпись: BRVEGEL и дата: MDLXII (1562). За окном открывается вид на порт Антверпена и реку Шельду под серым небом и возвышающимся шпилем церкви Богоматери (Onze Lieve Vrouwekerk). Тяжёлые цепи, массивная каменная кладка и низкая оконная арка усиливают впечатление заточения, из которого побег кажется почти невозможным. С большим сочувствием Брейгель изобразил поведение и выражения лиц обезьян, которые в неволе утратили свою живость. Вид из окна резко контрастирует с замкнутым пространством ниши, напоминающей темницу.

В странах Центральной и Южной Европы маленьких обезьянок как диковинок водили на цепи по улицам, они же развлекали гостей в знатных домах. Брейгель, предположительно, заимствовал образ двух прикованных обезьян из триптиха Джентиле да Фабриано «Поклонение волхвов» (их маленькие фигурки виднеются в центральном люнете). По мнению историка искусства Келли Гровира, Брейгель не просто повторил этот мотив, но и переосмыслил его: прикованные обезьяны символизируют человеческое безрассудство и то, как люди сами себя и друг друга заковывают в цепи. Формальным источником вдохновения для Брейгеля могли послужить гравюры Исраэля ван Мекенена с изображением двух обезьян или «Мадонна с Младенцем и обезьянкой» Альбрехта Дюрера (1498), на которой обезьяна прикреплена к кольцу цепью. Обезьянка на цепи — символ умеренности, обуздания плотских страстей Grovier, Kelly (October 5, 2018). «Bruegel’s Two Monkeys: One of art’s most enduring puzzles?». BBC. Retrieved November 1, 2019 .

Две обезьяны также интерпретируются как граждане Антверпена в цепях, лишённые свободы испанцами при короле Филиппе II. Кроме того, существует лингвистическая связь между брабантским словом «seigneurie» (правление) и термином «singerie» (, , , от  — обезьяна, обезьяньи проделки, гримасы). Очевиден контраст свободного пространства за окном и двух грустных, понурых фигурок обезьянок, похожих на одиноких людей. Маргарет А. Салливан из Университета штата Монтана подтверждает эту мысль, отмечая, что две обезьяны служат «малой аллегорией» «глупых грешников», а их заточение — следствие неумеренного отношения к материальным благам. В частности, Салливан полагает, что левая обезьяна олицетворяет алчность и жадность, а правая — расточительность. К таким выводам исследовательница пришла, заметив «фундаментальное сходство» картины «Две обезьяны» с другим произведением Брейгеля — «Безумная Грета» (Dull Gret) Sullivan, Margaret A. (1981). «Peter Bruegel the Elder’s Two Monkeys: A New Interpretation». The Art Bulletin. 63 (1): 114—126. doi:10.1080/00043079.1981.10787851 .

Существует предположение, что эта небольшая, но загадочная картина связана с жизненными обстоятельствами художника: грустью перед расставанием с Антверпеном в связи с предстоящим в 1563 году переездом в Брюссель, женитьбой и потерей независимости Власов В. Г. Обезьяна // Новый энциклопедический словарь изобразительного искусства. В 10 т. — СПб.: Азбука-Классика. — Т. VI, 2007. — С. 356 . Однако с точки зрения традиционного аллегорического значения, обезьяна является символом человека, прикованного к своим инстинктам, пленника своих животных страстей. Возможно, Брейгель хотел, чтобы прикованные обезьяны намекали на заблуждающееся человечество, которое, как показывает сломанный орех рядом с животными, готово пожертвовать своей свободой ради сомнительной выгоды.

Согласно аллегориям «Перевёрнутого мира», здесь уже не обезьяны передразнивают человека ( — схожий, похожий — одно из именований обезьян), а, напротив, человек видит в таких картинах себя, свою горькую судьбу, обречённость на одиночество. Брейгель, таким образом, мог интерпретировать плен животных как перефразировку человечества, живущего в животном рабстве, не руководствующегося христианскими добродетелями и, следовательно, обречённого на трагический конец. Брейгель не был бы тем моралистом, каким он предстает во многих своих картинах, если бы он просто изобразил ситуацию, воспринимаемую как неизменную. На этой картине цепи символизируют отчаянное положение. Только при ближайшем рассмотрении обнаруживается выход. Цепи заканчиваются штифтами, если их вытянуть и продеть цепь через кольцо, то можно разорвать соединение. Поскольку две обезьяны смирились со своей унылой судьбой, они не понимают, что могут освободиться сами. Они не способны мудро использовать дары природы и спастись. Люди страдают от подобной участи, оставаясь пленниками из-за недостатка проницательности. Поэтому послание Брейгеля заключается в том, что только человеческое размышление может привести их на правильный путь. Жизнь, прожитая с мудростью и смирением, позволит им избавиться от навязанного себе плена и освободиться от духовного рабства. Эта этико-рационалистическая позиция находит отражение в гуманистических трудах Эразма Роттердамского и Дирка Волкертсзона Коорнхерта. Это выражение моральной философии, пронизывающей многие глубокие аллегории Питера Брейгеля, которого последующие поколения слишком поверхностно окрестили «крестьянским Брейгелем» Rainald Grosshans. 200 Meisterwerke der europäischen Malerei. Gemäldegalerie Berlin, 2019.

Примечания

См. также Сенжери Обезьянья капелла

Категория:Картины Питера Брейгеля Старшего Категория:Аллегорические картины Категория:Картины из собраний Берлинской картинной галереи