Пал и Нап — в скифской мифологии братья, потомки царя Скифа. Единственный источник, в котором они упоминаются: «Историческая библиотека» Диодора Сицилийского. Кроме того, Плиний Старший упоминает племена напеев и палеев в Средней Азии.
«(3) В числе потомков этого царя то есть царя Скифа, в версии Диодора сына Зевса и змееногой девы были два брата, отличавшиеся доблестью; один из них назывался Пал, а другой — Нап. (4) Когда они совершили славные подвиги и разделили между собой царство, по имени каждого из них назвались народы, один палами, а другой напами»Диодор Сицилийский. Историческая библиотека II 43, 3-4 , пер. П. И. Прозорова под ред. В. В. Латышева.Согласно Диодору, потомки Пала и Напа, отличавшиеся мужеством и полководческими талантами, совершили многие завоевания в АзииДиодор Сицилийский. Историческая библиотека II 43, 4-6, о скифских завоеваниях говорят многие историки, но без пары имён Пала и Напа.
Плиний, рассказывая о народах Средней Азии, отмечает: «Там напеи, как говорят, были уничтожены палеями»Плиний Старший. Естественная история VI 50, см. Раевский Д. С. Мир скифской культуры. М., 2006. С.101.
Современное мифоведение допускает, что версия Диодора Сицилийского отражает ранние варианты эпоса самих скифов Раевский Д. С. Скифо-сарматская мифология (Энциклопедия «Мифы народов мира») .
По гипотезе В. И. Абаева, название «палы» можно возвести к скифскому bala (военная сила, дружина), название же «напы» можно связать с авест. nāfa («пуповина», а также «сородичи, община»). По такой интерпретации, это деление носит не этнический, а социальный характер, и связано с делением на воинов и земледельцев, между которыми существовали иерархические отношенияРаевский Д. С. Мир скифской культуры. М., 2006. С.100-101, 214 .
Примечания
Категория:Скифия и Кавказ в древнегреческой мифологии Категория:Скифская мифология Категория:Мифические цари скифов