Джем (султан)

Джем-султан, или Джем, Зизим (Гияс ад-Дин Джем; , , ; , ; 27 Сафара 864 года Хиджры (22/) — ) — младший сын турецкого султана Мехмеда II. Джем претендовал на османский трон после смерти отца и предлагал своему брату Баязиду II разделить между собой империю. После нескольких поражений от брата в гражданской войне претендент бежал сначала в Египет, а затем на Родос, к госпитальерам. С Родоса он был отправлен великим магистром во Францию как пленник, хотя сам он об этом не догадывался и питал надежду получить убежище и помощь. Переговоры Баязида с госпитальерами и папой привели к тому, что Джем был заключён в замке ордена, а Баязид выплачивал за его содержание под стражей 40 или 45 тысяч дукатов в год. После переговоров госпитальеров с папой Иннокентием VIII Джем (как и права на ежегодные выплаты от Баязида) был передан ему. Следующий папа Александр VI передал Джема Карлу VIII под обещание начать крестовый поход против османов, хотя Джем неоднократно заявлял, что не станет участвовать в войне против единоверцев.

После смерти Джема его тело было передано Баязиду и захоронено в Бурсе.

Джем был известным поэтом и переводчиком поэзии.

Источники

Османские жизнеописания Джема «События из жизни султана Джема» () — биография претендента, написанная одним из приближённых к нему лиц, которые были рядом с Джемом до его смерти. По мнению Х. Иналджика, это «простая и верная история и, несомненно, самый подробный и надежный рассказ о жизни Джема». Она датируется 920 годом Хиджры (1514 год), вскоре после победы Селима I, сына Баязида II, над своими братьями. Хотя автор и не указал своего имени, в 1927 году Ф. Бабингер предположил, что им был принца Хайдар. В 1954 году это предположение поддержал и обосновал Х. Иналджик. «Книга изгнания султана Джема» () — копия предыдущей биографии, выполненная при Сулеймане I с некоторыми изменениями. Автор копии иначе описывает смерть Джема и разбавляет текст вставками с длинными спорами об исламе и христианстве, предположительно имевшими место между Джемом и папой. В остальном текст оставлен без изменений. По мнению Х.Иналджика, автором Ghurbetname был Джема Саадуллах бин Мустафа (Саади). «Восемь кругов рая» () — труд Идриса Бидлиси (1455—1520), написанный по приказу Баязида II. По мнению Х. Иналджика, главным источником Идриса о Джеме был Мустафа-паша, великий визирь во времена работы Идриса над книгой. В 1489—1490 годах Мустафа, бывший тогда , ездил к папе Иннокентию VIII как посол Баязида для переговоров о Джеме. «Летопись династии Османа» () — труд историка шейх аль-ислама Кемаль-паша-заде (1468—1534). () — труд шейх-аль-ислама Саад-эд-дина эфенди, в котором хронологически, по царствованиям, изложена история Османской династии от её начала до 1522 года. Труд Саад-эд-Дина, представленный Мураду III в 1584 году, является основным источником сведений о жизни Джема для современных историков. Саад-эд-дин, считающийся первым османским официальным историографом, использовал «События из жизни султана Джема» и «Восемь кругов рая». У Идриса Бидлиси он позаимствовал рассказ о смерти принца.

Архивные османские документы В архиве музея Топкапы хранятся письма Джема, а также дипломатическая переписка канцелярии Баязида, связанная с побегом Джема и его пребыванием за пределами империи. Некоторые документы включены Феридуном Ахмедом в его труд «Муншаат ус-Салатин» (Переписка султанов). Эти документы пока до конца не изучены, большинство из них не датировано. Дефтеры Карамана и Коньи содержат документы, подписанные Джемом в бытность санджакбеем во время правления отца.

Европейские источники События, связанные с жизнью Джема, отражены в дипломатической переписке Ватикана, Матьяша Корвина, Карла VIII. О Джеме писали Марино Санудо, Филипп де Коммин, , , Андреа Мантенья и Иоганн Бурхард. Описание части жизни Джема содержится в сочинении Гийома Каурсина, служившего на различных постах в ордене госпитальеров до 1484 года и бывшего послом ордена к Иннокентию VIII.

Биография

Ранние годы Отцом Джема был султан Мехмед II, который в 1453 году захватил Константинополь. Матерью Джема была одна из жён или наложниц Мехмеда, Чичек-хатун. Слухи и легенды приписывали ей происхождение из знатного сербского рода, из французской королевской семьи, её называли венецианкой или венгеркой и племянницей Матьяша Корвина. Ф. Бабингер писал, что Чичек-хатун происходила из турецкой мусульманской семьи. Арабский историк Ибн Ийас, живший в Каире в то же время, что и Чичек, и, возможно, встречавшийся с ней, писал, что Чичек попала в гарем как пленница. Само имя Чичек («цветок») говорит о том, что она была рабыней, поскольку только рабыням давали имена, связанные с цветами (Чичек, Нилюфер).

Джем родился 27 Сафара 864 года Хиджры в Эдирне и был младшим (третьим) сыном Мехмеда II. Братья Джема, Баязид и Мустафа, родились в 1447 и 1450 годах соответственно. Ходили слухи, что Мехмед не был рад рождению третьего сына, поскольку считал большое количество сыновей опасным. Кроме того, недовольство Мехмеда было вызвано косым глазом ребёнка. Султан был настолько недоволен, что от гнева пнул ногой колыбель с младенцем. Описания внешности Джема, оставленные европейцами, отмечают этот дефект внешности (полузакрытый или косящий глаз). В дальнейшем, несмотря на этот недостаток, Джем был любим отцом.

Первые четыре года Джем провел при матери в Эдирне. В 4 года началось его образование; известно, что он изучал персидский и арабский языки. В 9 лет мальчик был отправлен с матерью в санджак. Османский историк XVI века Кемаль-паша-заде писал, что Джем был санджакбеем Магнесии, но большинство учёных полагают, что эти его сведения ненадёжны. В середине января 1469 года (первые десять дней Раджаба 873 года Хиджры) Джем был отправлен санджакбеем в Кастамону в сопровождении двух наставников. Кастамону в то время был одним из культурных центров империи. Именно там Джем заинтересовался персидской поэзией. Возможно, что свою первую газель десятилетний Джем написал в Кастамону. Согласно Кемаль-паша-заде (1468—1534), в 1470/1401 году (875 году Хиджры) Джем приезжал в Стамбул для сюннета (обрезания). Ещё раз Джем покидал свой санджак в 1473 году во время кампании своего отца в Анатолии против Узун-Хасана. Мехмед отправил Джема в бывшую столицу Османской империи Эдирне (в Румелии), чтобы охранять европейские границы империи, пока армия Мехмеда находилась в Азии. По сообщению , взятого в плен в Негропонте и служившего в 1474 году в свите Мехмеда, более 40 дней в столице от Мехмеда не было вестей. По указанию своих воспитателей Джем принял от высших чиновников присягу на верность как султан. Вернувшийся с победой из кампании Мехмед простил сына, однако велел казнить обоих его наставников (Кара-Сулеймана и Насуха), обвинив их в измене и считая ответственными за ошибки сына. В 1474 году после скоропостижной смерти брата Мустафы Джем был назначен в Конью санджакбеем Карамана. Там он продолжил своё образование. Османский хронист Ашик-паша-заде писал, что Джем вёл в Конье весёлую жизнь и шесть лет, проведённых в Карамане, были самыми счастливыми годами жизни принца. По мнению историков литературы, большинство стихов было написано Джемом именно там. «В большинстве случаев он говорил о поэзии, а его занятием было изучение писания поэтов». Однако внимание принца не было посвящено только веселью и поэзии. В дополнение к знаниям в области науки и культуры он приобрел такие навыки, как владение оружием и лошадьми. По словам Ашик-паша-заде, в Карамане Джем совершенствовался как воин. Он добавил несколько колец к булавам сельджукского султана Алаэддина, сохранившимся в Конье и Ларинде. Одно время булаву принца, которую ни один другой человек не мог вращать, ещё можно было увидеть у ворот гавани Константинополя (Iskele Kapusi). Имена поэтов, живших при дворе принца, сохранились благодаря записям его Саaди и Хайдара, сопровождавших принца в его скитаниях.

В период пребывания на посту санджакбея Карамана Джем в первый раз вступил в контакт с орденом госпитальеров. В 1479 году по поручению Мехмеда Джем вёл от его имени переговоры с госпитальерами. Посланцы Джема предложили рыцарям постоянный мир в случае их согласия платить ежегодную дань. Платить дань госпитальеры отказались, но было достигнуто перемирие, продлившееся до 23 мая 1480 года, когда Мехмед предпринял безуспешную попытку захватить Родос.

Смерть Мехмеда 3 мая 1481 года Мехмед умер, и это стало началом многолетнего конфликта между его сыновьями. Согласно традиции Византийской империи (а после взятия Константинополя в 1453 году султан Мехмед стал именовать себя Римским цезарем), наследовать империю должен был сын, рожденный первым после вступления отца на престол, багрянородный. Поскольку Баязид родился в 1447 году, как раз в тот период, когда Мехмед II был отстранён своим отцом от власти, то первым сыном, появившимся на свет после возвращения Мехмедом султанского титула, был именно Джем. Однако османская система наследования не отдавала предпочтения ни одному из сыновей султана. В этой системе все сыновья и братья султана имели равные права на престол: не имело значения, кто был старше, а кто младше, была ли мать претендента женой султана или его наложницей. Когда султан умирал, новым султаном становился тот, кто раньше других успевал прибыть в столицу после смерти отца и принять присягу от чиновников, улемов и войск.

Позже ходили слухи, что Мехмед более благоволил младшему сыну. Об этом сообщали и М. Санудо, но насколько сообщаемые ими сведения достоверны, невозможно установить. В пользу предположения, что Мехмед предпочитал Джема Баязиду, выдвигались следующие аргументы:

Бо́льшая схожесть характеров младшего сына и Мехмеда. К 1481 году у Баязида было слишком много сыновей (Абдуллах, Шехин, Алем, Ахмед, Мехмед, Махмуд, Коркут, Селим), что было чревато междоусобицами в будущем, в то время, как у Джема было только два сына. Баязид якобы становился слишком уверенным и воинственным. Т. Спандунес утверждал, что в последней экспедиции (при её подготовке султан умер) Мехмед хотел избавиться от него. Мехмед дал Джему санджак со столицей в Конье, который был ближе к столице, чем санджак Баязида со столицей в Амасье.

Против версии о предпочтении Джема Мехмедом говорит тот факт, что Мехмед назначил двоих взрослых сыновей Баязида, Абдуллу и Ахмеда, санджакбеями в Анатолию, усилив тем самым партию Баязида.

Война с братом

Джема поддерживал великий визирь Караманлы Мехмед-паша. После смерти Мехмеда визирь и кадиаскер решили скрыть смерть султана, чтобы облегчить Джему восшествие на трон. Мехмед-паша послал Джему письмо с призывом прибыть как можно скорее, рассчитывая, что тот успеет прибыть в столицу первым. Однако партия Баязида была сильнее. В санджаке, образованном на территории бывшего Бейлика Хамид в Анатолии, соседнем с Караманом и контролировавшем пути в Караман из Румелии, санджакбеем был Херсекли Ахмед-паша, женатый на дочери Баязида. Два сына Баязида управляли санджаками, причём один из них — в Магнесии. Бейлербей Анатолии, Синан-паша, был женат на сестре Баязида. янычар, и тоже были связаны с Баязидом браками и приняли сторону старшего из двух братьев. Слухи о смерти султана и действиях великого визиря быстро дошли до янычар. Занимая ключевые посты, сторонники Баязида блокировали дороги в Анатолии и перехватили гонцов, ехавших к Джему. В столице враги великого визиря, поддерживаемые янычарами, схватили и убили его. В это время в Стамбуле жил сын Баязида Коркуд, которого Мехмед держал в заложниках. Сторонники Баязида провозгласили 11-летнего Коркуда заместителем султана. Баязид добрался до Стамбула 21 мая и на следующий день был объявлен в Диване султаном.